道、術(shù)、兵、法 —道家管理思想的流變

 作者:劉文瑞    355

老子的思想,在先秦的社會大動蕩中很快就衍射到了各個方面,并對各種治理國家的方略產(chǎn)生了影響。從道家自身而言,無為而治的管理方法建立在以“無”為本體的哲學理念之上,但要達到有用,無為方法很快就走向了“術(shù)”。《道德經(jīng)》本身,就有豐富的“術(shù)”資源。老子的“術(shù)”提出了古代的動態(tài)管理思想,力求做到管理變化與情境變化的同步,同時又使 “術(shù)”逐漸脫離“道”的約束而不斷向權(quán)術(shù)轉(zhuǎn)變,由此而帶來了管理中的“偽”。儒家同道家在管理上的爭論,主要表現(xiàn)在“誠”與“詐”的矛盾上。在道家思想的流變過程中,兵家和法家推動著道家思想由無為向有為的轉(zhuǎn)化,老子思想具有進可攻退可守的靈活性,所以,當兵家的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)顯示出背離“道”而自成一家的傾向時,即兵家由“孫子兵法”向“三十六計”演變時,兵家就不再具有“道法自然”的母體思維;當法家走向商鞅韓非的富國強兵道路時,也已經(jīng)背棄了老子思想的基本宗旨。不過,老子的“靜虛”、“道”等概念,在其他學派中得到了廣泛傳承。

無為而治與權(quán)術(shù)之治
關于無為而治,除了從方法論角度考察外,還需要從管理的本體論角度加以認知。工業(yè)化以來,功利主義使人們的眼光越來越轉(zhuǎn)向有用,而忽視了無用的意義。而從本體論角度看,沒有無用的襯托,有用也會黯然失色。老子對此作了獨到的說明;“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。”(第11章)車輪輻條之間的“無”,成就了車輪轉(zhuǎn)動之“用”;陶器中空的“無”,成就了陶器盛物之“用”;墻壁上門窗處鑿開的“無”,成就了房屋的居住之“用”。因此,“有”可以帶來利益,而“無”才能產(chǎn)生功用?,F(xiàn)實中,隨著“有”對“無”的擠壓,“無”的價值被許多人忽視。所以,參照老子的說明對“無”加以辨析,可以使管理活動中的冗余、無效等問題得到新的界定。從本體上重新給定“無”的地位,有助于在方法上準確把握無為而治的意義。

按照無為而治的思路,道家發(fā)展出了一整套“知雄守雌”的管理之術(shù)。“持而盈之,不如其已;揣而-?之,不可長保。金玉盈室,莫之能守;復歸而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。”(第9章)這種知雄守雌,有兩個發(fā)展方向,一是動態(tài)管理,二是權(quán)術(shù)之變。

現(xiàn)在談動態(tài)管理的人很多,但如何實現(xiàn)管理中的動態(tài),仍然需要有思想上的突破。在現(xiàn)實管理活動中,人們往往截取一個時空橫斷面來處理事務。某一產(chǎn)品,市場需求時時在變,然而,建立與市場變化同步的生產(chǎn)決策體系幾乎是不可能的。所以,當經(jīng)營者確定這種產(chǎn)品到底生產(chǎn)多少數(shù)量時,他不會也無法做到與市場需求同步變化。生產(chǎn)任務的設計和下達,要根據(jù)經(jīng)驗提供的銷售量,綜合原料、工時、資本、產(chǎn)能,一直到考慮倉儲、運輸?shù)纫蛩?,把某一時間段的需求量作為一個不變量來考慮。例如,制造電視機,廠家會根據(jù)自己產(chǎn)品在過去每月、每年的銷量,加上各種已知因素的權(quán)值,確定出一個按月或者按年的生產(chǎn)計劃。這時,他盡管知道情況時時在變,但計劃安排只能假定“不變”。所以,經(jīng)營者在現(xiàn)實中是“固化”某一時段某一情境來從事管理的,變革只能間歇進行。在關于變革的論證中,往往可以看到“啟動→變革→固化→不適應→再度啟動”這一循環(huán),實際上這是動態(tài)管理的靜態(tài)化。

正因為這種靜態(tài)化,會使管理決策與情境變化并不完全吻合。當市場變化尚在決策者的預期范圍內(nèi)時,一般不會造成重大失誤,然而,市場變化超出了決策者的預期,就有可能承受不了。所以,決策者只能拼命提高自己的預測能力,使預測盡量同將來的情境一致。但這會給管理者帶來兩大難題:一是在做決策時投鼠忌器,二是難以確定固化變革的區(qū)段大小。所謂投鼠忌器,是因為任何變革都會造成舊有東西的損害,一旦這種成本超出了變革帶來的收益,成本高昂的東西就變成了神廟中供奉的器物而不容變革,而何為“器”則很難確定。例如,在近代中國的變法過程中,一開始,當局把體制界定為不能變更的神器,只能學“船堅炮利”;甲午失敗,不得已放開了體制變化,但不能學立憲政體;在革命壓力下,不得已又開放了立憲領域,僅僅把帝制作為最后死守的底線;辛亥革命又打破了當局的這一底線,使得執(zhí)政的皇族權(quán)貴不得不抱恨喊屈,感嘆計劃趕不上變化,認為國家管理的不確定性太大。在這種不確定性面前,每次變革的適應期區(qū)段會越來越短,而這種適應期區(qū)段的變短,又會極大降低變革的收益,或者迅速增加變革成本,致使變革失敗。

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