日本公司創(chuàng)造知識(shí)之理論與經(jīng)驗(yàn)
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總之,SECI模型是描述顯性與隱性知識(shí)相互交替與轉(zhuǎn)化的一種動(dòng)態(tài)程序。從該模型可讓我們了解,在各種社會(huì)機(jī)構(gòu)之內(nèi),透過(guò)一系列的自我超越程序會(huì)展現(xiàn)出四種知識(shí)創(chuàng)造的型態(tài)。
四、創(chuàng)造知識(shí)的四種場(chǎng)所(Ba)之特征
在SECI模型的四個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)化階段中前後會(huì)經(jīng)歷四種場(chǎng)所(Ba)。每個(gè)場(chǎng)所分別提供一個(gè)基地,以利進(jìn)行某一特定階段的知識(shí)轉(zhuǎn)化程序,并使知識(shí)之創(chuàng)造加速進(jìn)展。將四個(gè)場(chǎng)所的四個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)化程序前後加以連貫起來(lái),就構(gòu)成一系列不斷自我超越的程序,同時(shí)也隨之顯現(xiàn)了知識(shí)轉(zhuǎn)化的螺旋式演進(jìn)情況。茲將四種場(chǎng)所的特征分別說(shuō)明如下[6]:
1. 原始場(chǎng)所(Originating Ba)
在原始場(chǎng)所,個(gè)人之間基於同情,或彼此相愛(ài)相惜,因而得以排除自我與他人之間的障礙,彼此交互表露其感覺(jué)(feelings)、情緒(emotions)、經(jīng)驗(yàn)(experiences)與心態(tài)(mental models)。在此場(chǎng)所反應(yīng)了Nishida的觀點(diǎn):“我愛(ài),故我在”(I Love therefore l am.),而非迪卡兒的說(shuō)法:“我思,故我在”(I think therefore I am.)因此,從原始場(chǎng)所展現(xiàn)出關(guān)懷(care)、愛(ài)心(love)、信任(trust)與承諾(commitmen)。
原始場(chǎng)所是知識(shí)創(chuàng)造過(guò)程中之起點(diǎn),屬於“社會(huì)化階段”(the socialization phase)。個(gè)人之間親身的面對(duì)面之接觸經(jīng)驗(yàn)對(duì)隱性知識(shí)的移轉(zhuǎn)與轉(zhuǎn)化十分重要。因此,應(yīng)強(qiáng)調(diào)開(kāi)放式組織設(shè)計(jì),使員工能充分接觸顧客,以牙個(gè)人之間的直接交談及溝通。
2.互動(dòng)場(chǎng)所(Interacting Ba)
將擁有特殊知識(shí)與能力的一些人組成“一個(gè)計(jì)劃小組”(a Project team)、特案小組(taskforce),或跨越業(yè)務(wù)單位之小組(cross-functional team)。讓這些小組的成員在互動(dòng)場(chǎng)所彼此交換想法,同時(shí)也對(duì)他們自己本身的想法加以反省及分析。因此Nishida與笛卡兒的思想在互動(dòng)場(chǎng)所相互交織著。
互動(dòng)場(chǎng)所代表“外表化階段”(the externalization process),大家以開(kāi)放態(tài)度,彼此充分對(duì)話,將隱性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性知識(shí),以便創(chuàng)造新知識(shí)及價(jià)值。
3.電腦場(chǎng)所(Cyber Ba)
電腦場(chǎng)所代表“組合階段”(the combination phase),利用虛擬世界(a virtual world)而非實(shí)際的空間與時(shí)間,來(lái)進(jìn)行互動(dòng)。在組織內(nèi)部將新的顯性知識(shí)與現(xiàn)有的資訊與知識(shí)組合,以便再產(chǎn)生更新的顯性知識(shí),并使之系統(tǒng)化。利用“線上網(wǎng)路”(on-line networks)、文件(documentations)與資料庫(kù)(database)等資訊來(lái)強(qiáng)化這項(xiàng)知識(shí)的轉(zhuǎn)化程序。笛卡兒的邏輯在此獲得充分的發(fā)揮。4.練習(xí)場(chǎng)所(Exercising Ba)
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