領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)
作者:郝旭光 424
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有成熟的個(gè)性,包括較高的情緒智力(自我知覺,自我約束,自我激勵(lì),換位思考,社會(huì)技能)和謙虛的個(gè)性;應(yīng)該具有很強(qiáng)的邏輯性,包括對(duì)事物的想象、洞察、分析、判斷、抽象和概括的能力;應(yīng)該具有眼光,胸懷,決斷和知人善任的能力;應(yīng)該具有很高的溝通能力。
1.領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論的要點(diǎn)
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)是天生的,不能培養(yǎng)。需要把領(lǐng)導(dǎo)與非領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別開來(lái),應(yīng)該看看領(lǐng)導(dǎo)有哪些特質(zhì),以便把具有這些特質(zhì)的人找出來(lái),讓他們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
因此,人們尋求個(gè)性、社會(huì)、生理或智力方面的因素,試圖以此來(lái)描述領(lǐng)導(dǎo)者,以及領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者的差異。
早期研究者認(rèn)為“天賦”是一個(gè)人能否當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的根本因素。有些人生來(lái)就具備這種天賦,因而天生是領(lǐng)導(dǎo)人的材料。有的人專門研究林肯、羅斯福等知名領(lǐng)導(dǎo)人物的特性,從而提出領(lǐng)導(dǎo)者必須具備某些天賦的“偉人說(shuō)”理論。還有的人把長(zhǎng)相、高矮、體重、體型等生理特性也作為領(lǐng)導(dǎo)者能否成功的因素。后來(lái),許多心理學(xué)家對(duì)社會(huì)上成功的或不成功的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了大量的調(diào)查研究,試圖找出“天才”的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的特性。20世紀(jì)30-40年代,人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了大量的研究,有20篇以上的研究報(bào)告中發(fā)現(xiàn)、概括了80多項(xiàng)特質(zhì);總括發(fā)現(xiàn)總結(jié)出有6項(xiàng)特質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切,能夠區(qū)分出領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)者。但直到現(xiàn)在,也沒有任何一種特質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)成功的保證,并且得出統(tǒng)一結(jié)論。
為了探索領(lǐng)導(dǎo)者到底應(yīng)該具備什么特質(zhì),我們可以進(jìn)行多角度、全方位的研究。第一,從另一個(gè)角度,探索不適合做領(lǐng)導(dǎo)及易于失敗的特點(diǎn)。第二,探討早期領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論;第三,探索現(xiàn)代特質(zhì)理論。第四,研究和平時(shí)期企業(yè)家所具備的素質(zhì)。第五,現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
2.不適合做領(lǐng)導(dǎo)及易于失敗的特點(diǎn)
(1)不適合做領(lǐng)導(dǎo)的致命缺陷。
遲鈍、冷酷、無(wú)信任感、野心勃勃、不善于授權(quán)。
(2)易于失敗的領(lǐng)導(dǎo)者。
好爭(zhēng)辯、對(duì)人際關(guān)系反應(yīng)遲鈍、自我陶醉、害怕失敗、完美主義、沖動(dòng)。
(3)君主招致責(zé)難的品質(zhì)。
吝嗇、貪得無(wú)厭、殘忍成性、食言而肥、軟弱怯懦、狡猾、桀驁不馴、輕浮、無(wú)信仰、淫蕩好色。
(4)易于失敗的企業(yè)家。
鋪張浪費(fèi)、輕率決策、事必躬親、貪圖虛榮、不依靠員工、不能經(jīng)受挫折、喜歡煩瑣、過(guò)分挑剔、心胸狹窄、優(yōu)柔寡斷。
(5)十二種領(lǐng)導(dǎo)險(xiǎn)象
領(lǐng)導(dǎo)在工作中,會(huì)遇到12種險(xiǎn)象,阻礙領(lǐng)導(dǎo)力的運(yùn)用。
1)被拒絕的險(xiǎn)象(Risk of getting rejected)。因被怕被拒絕,而作出一些迎合眾人的決策。領(lǐng)導(dǎo)要“領(lǐng)導(dǎo)”下屬,而不是迎合下屬。
2)驕傲的誘惑(Temptation of Pride),過(guò)分看重、吹噓自己及其能力和成績(jī)、榮譽(yù),會(huì)降低下屬的尊重感和積極性。
3)濫用權(quán)利(Power Abuse)。
4)無(wú)法無(wú)天(No fear of anything)
5)自滿(Complacency)。滿足于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取。
這三條有著同樣的來(lái)源:自大,自戀,自傲。已經(jīng)不知道自己是誰(shuí)了。這會(huì)導(dǎo)致虛榮自負(fù)以致-過(guò)猶不及;剛愎自用而引起閉目塞聽。
6)不被認(rèn)同感(Feeling of being unappreciated)。尤其是一些中層管理者,對(duì)組織有功勞,卻沒有人賞識(shí)。久而久之,這些中層管理者的領(lǐng)導(dǎo)力就會(huì)下降甚至丟失。
7)經(jīng)常被誤解(The certainty of being misunderstood)。
溝通能力較差,經(jīng)常被誤解,如何引領(lǐng)下屬朝向正確的方向?
8)因怕錯(cuò)誤,不愿意作決策(The risk of Never make decisions)。
9)失敗的可能性(Possibility of Failure)。
因害怕失敗而推卸責(zé)任,因回避風(fēng)險(xiǎn)而畏縮不前。經(jīng)常優(yōu)柔寡斷、回避決策、拖延決策、自欺欺人。有時(shí)又急于求成。
10)不團(tuán)結(jié)的危險(xiǎn)(The danger of disunity)領(lǐng)導(dǎo)人如果與別人不團(tuán)結(jié),怎么調(diào)動(dòng)別人的積極性?
11)精力耗盡的險(xiǎn)象(Possibility of burnout),總是喜歡事必躬親,親力親為,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人,渾身是鐵,能打多少釘?久而久之,精力耗盡。
12)孤獨(dú)的問題(Problem of Loneliness),這里的孤獨(dú),不是高處不勝寒,而是孤僻、孤獨(dú)。這種內(nèi)心孤獨(dú)導(dǎo)致缺少支持。領(lǐng)導(dǎo)本來(lái)是要與別人一起實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo),孤僻怎么可能達(dá)到這種效果?
(6)經(jīng)理人常犯的三十六項(xiàng)錯(cuò)誤
美國(guó)的企管顧問師威廉·葛詩(shī)禮在《為中國(guó)經(jīng)理把脈》中指出經(jīng)理人常犯的三十六項(xiàng)錯(cuò)誤: 授權(quán)不夠;權(quán)責(zé)不明;多頭馬車;踢皮球——推卸責(zé)任;死愛面子;不能容忍部屬的錯(cuò)誤;把建議當(dāng)作是批判;自認(rèn)樣樣都比部屬行;喜歡制造派系的斗爭(zhēng);喜歡用聽話而無(wú)主見的人;用人重視忠心忽視能力;霸占部屬的創(chuàng)見;墨守成規(guī)、拒絕改變;把部屬看成是低一等的人;沒給部屬宣泄情緒的機(jī)會(huì);對(duì)部屬的好壞絕口不提;缺乏合理的績(jī)效評(píng)估制度;想法與觀念既陳舊又保守;對(duì)事務(wù)的看法失之主觀;以假平等對(duì)待卓越的部屬;只會(huì)采用專制方式的領(lǐng)導(dǎo);把人當(dāng)做機(jī)器;誤認(rèn)金錢與地位是萬(wàn)能;把失敗歸之于制度的限制;要求員工受訓(xùn),自己卻不進(jìn)修;抗拒改革,老是用鞭子與刀劍;把控制視作一種懲罰;工作沒有計(jì)劃;不能有效利用時(shí)間;無(wú)法掌握重點(diǎn)與例外原則;治標(biāo)而不治本;把意見與事實(shí)混為一談;只愛聽部屬報(bào)喜訊;中文在溝通上帶來(lái)的錯(cuò)誤;把年齡當(dāng)做能力的指標(biāo);誤認(rèn)一流的工程師就是一流的廠長(zhǎng)。
3.啟示
從上面的多項(xiàng)研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn),人們的認(rèn)識(shí)是不同的,沒有統(tǒng)一的結(jié)論。我們需要反思的是,什么樣的特質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該避免的?什么樣的特質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有的?
4.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)
(1)傳統(tǒng)的特質(zhì)理論
早期研究者認(rèn)為“天賦”是一個(gè)人能否當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的根本因素。有些人生來(lái)就具備這種天賦,因而天生是領(lǐng)導(dǎo)人的材料。有的人專門研究林肯、羅斯福……知名人物的特性,從而提出領(lǐng)導(dǎo)者必須具備某些天賦的“偉人說(shuō)”理論。還有的人把長(zhǎng)相、高矮、體重、體型等生理特性也作為領(lǐng)導(dǎo)者能否成功的因素。后來(lái),許多心理學(xué)家對(duì)社會(huì)上成功的或不成功的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行調(diào)查研究試圖找出“天才”的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的特性。
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