第一個(gè)維度,戰(zhàn)略關(guān)注期的長(zhǎng)短
時(shí)間在現(xiàn)代戰(zhàn)略當(dāng)中，主要是表達(dá)在一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略的關(guān)注期的短中長(zhǎng)，戰(zhàn)略關(guān)注期短，那么可預(yù)見(jiàn)性較強(qiáng)，長(zhǎng)，前瞻性、設(shè)想性、預(yù)謀性，乃至于陰謀性就會(huì)較強(qiáng)。所以怎么處理戰(zhàn)略在時(shí)間維度上的關(guān)系呢，為很多人所困惑。那么在陰謀論盛行，在以最狹迫的資源和地位，來(lái)獲取最大化的回報(bào)和成果的維度上面，日韓發(fā)展出來(lái)了，尤其以日本為導(dǎo)向，發(fā)展出來(lái)了長(zhǎng)考論，戰(zhàn)略長(zhǎng)考。著名的松下幸之助，不僅打造了松下300年戰(zhàn)略，并且圍繞著松下地位在日本的長(zhǎng)期的鞏固，以及站在企業(yè)，替國(guó)家設(shè)想的高度上，打造了大名鼎鼎的松下屬，這是人所共知的。
而松下屬的存在本身，也給松下在日本的存在帶來(lái)了龐大的政治資源，這是人所共知的。
而以西方的效率派，以西方的產(chǎn)業(yè)革命，未來(lái)是不確定的這樣一個(gè)大的認(rèn)知，不管是阿爾門(mén)托夫勒之流，約翰耐茨比之流，乃至麥克波特，都格外強(qiáng)調(diào)，短期滾動(dòng)，長(zhǎng)期的調(diào)整，以短期為現(xiàn)實(shí)追求，中長(zhǎng)期以文化和價(jià)值觀為導(dǎo)向。那這樣問(wèn)題和價(jià)值觀就像北斗一樣，在空中永恒不變，短期調(diào)整呢可以永遠(yuǎn)對(duì)住一個(gè)空中的適量和。但事實(shí)上，曝露出來(lái)的一種總體風(fēng)格是，戰(zhàn)略觀路徑偏短，只思考眼前的可控的事，這是人所共知的。當(dāng)然西方的資本主義制度的困境，也應(yīng)該源于這種戰(zhàn)略的短視，謀劃的跨度太低。
    在這種純粹的數(shù)百年的長(zhǎng)考和乃至于特別注重年度運(yùn)營(yíng)計(jì)劃的兩個(gè)流派之間，大多數(shù)人是騎墻派，是一個(gè)中的時(shí)間關(guān)注度，這是人所共知的，也不為別的。不管是日本還是純西方的這種短期戰(zhàn)略關(guān)注，都事實(shí)上是對(duì)系統(tǒng)處理的一種常見(jiàn)的做法，就是極化，極端化，任何一個(gè)系統(tǒng)，只有將之極端化以后，這個(gè)系統(tǒng)的功效才會(huì)最大化，這是系統(tǒng)論的一個(gè)最基本的一個(gè)認(rèn)知。就像我們?cè)谡軐W(xué)辯論的時(shí)候，必須把某一個(gè)假說(shuō)推想到極致，才能突顯這個(gè)假說(shuō)的謬誤及真理性，以及發(fā)現(xiàn)它解釋性的邊際，到底邊際在哪里。
第二個(gè)維度，時(shí)間的不均勻特征。
全球都在探索，時(shí)間在戰(zhàn)略里的重要性，但是此時(shí)此刻對(duì)時(shí)間的認(rèn)知，仍然假設(shè)時(shí)間是均勻的，
    所以對(duì)于戰(zhàn)略思考當(dāng)中的時(shí)間維度，戰(zhàn)略規(guī)劃當(dāng)中的時(shí)間維度，戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程當(dāng)中的時(shí)間維度，事實(shí)上是不均勻的，不可同日而語(yǔ)。所謂磨刀不誤砍柴工，其實(shí)說(shuō)的就是這個(gè)道理，磨刀多花了5、6分鐘，而磨刀里面的時(shí)間是高濃縮的，一分鐘相當(dāng)于幾十分鐘，而砍柴里面的一分鐘只不過(guò)是一分鐘，甚至拿鈍刀去砍柴，可能一分鐘相當(dāng)于拿銳刀去砍柴的幾分之一，所以與其拼力砍柴，不如奮力磨刀，當(dāng)然與其奮力磨刀，不如改變刀的材料結(jié)構(gòu)，與其改變刀的材料結(jié)構(gòu)，不如去改變樹(shù)的基因構(gòu)成，與其改變樹(shù)的基因構(gòu)成，不如改變?nèi)祟?lèi)的生活方式，與其改變?nèi)祟?lèi)的生活方式，不如去改造人類(lèi)的人種和身體結(jié)構(gòu)，與其改造人類(lèi)的身體結(jié)構(gòu)，倒不如改變我們星球的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和星球的生存狀態(tài)，與其改變星球的生存狀態(tài)，倒不如去改變銀河系的運(yùn)作結(jié)構(gòu)，與其改變銀河系的運(yùn)作結(jié)構(gòu)，倒不如進(jìn)而改變宇宙的形成結(jié)構(gòu)，與其改變宇宙的形成結(jié)構(gòu)，倒不如去改變我們對(duì)宇宙的探索和改變的結(jié)構(gòu)。這事實(shí)上很清楚地揭示了，時(shí)間對(duì)于不同的系統(tǒng)是不均勻的。
    那么如何管理系統(tǒng)的不均勻性，這是我們的一個(gè)大問(wèn)題。如果時(shí)間函數(shù)不能揭示時(shí)間對(duì)哪個(gè)問(wèn)題最分配，最充足，而對(duì)哪一類(lèi)問(wèn)題不充分，時(shí)間函數(shù)的研究就沒(méi)有意義。正如我們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程當(dāng)中，如果聚精會(huì)神、十分地聚焦，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一秒就會(huì)被拉長(zhǎng)到幾分鐘，乃至于幾小時(shí)，在對(duì)方每吐一個(gè)字的過(guò)程當(dāng)中，我們都可以充分將之以前敘述過(guò)的問(wèn)題進(jìn)行通盤(pán)掃描和回顧，再來(lái)聽(tīng)他下一個(gè)字的意思是什么。這種因高度聚精會(huì)神所產(chǎn)生的時(shí)間遲滯效應(yīng)，不光是我們的一種錯(cuò)覺(jué)，事實(shí)上也是客觀存在的，它是我們的大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的一種時(shí)間的富余溢出效果。

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