基于人的欲望，發(fā)展和鼓勵人的欲望的文化也許是錯的呢？

如果我們把共產(chǎn)主義體制追求的價值觀進行深入提煉，我們就會發(fā)現(xiàn)最大的剝削，最大的奴役，其實就是資本家，權貴階級用他們的商業(yè)目的綁架了我們的精神世界，塑造和異化了我們，為了鼓勵我們消費，鼓勵我們更多的購買，鼓勵我們追求物質(zhì)，構(gòu)建了整個世界的商業(yè)秩序和體系，與其說歐美塑造了世界秩序，倒不如說塑造了商業(yè)意識形態(tài)及物質(zhì)文化體系。

既然西方最大的不平等，其實不是財富上的剝削，而是對人類精神世界的壓制，異化，誘導化，鼓勵化，導引到一個西方民眾集體無意識的境界，而其必須鼓勵所謂自由，民主，人權。就在本質(zhì)上是鼓勵欲望，鼓勵物質(zhì)主義，去除社會關注，只鼓勵自我關注的一種狹隘的，但有著巨大商業(yè)利益的文化體系。

法國的一批新浪潮主義的優(yōu)秀知識分子對中國的持續(xù)好感不是沒有道理的，包括香港影星狄娜，香港商人施永青對共產(chǎn)主義的崇拜其實恰恰是無意識的看破了這一點，但很可惜，未能上升到理論高度

既然這是西方文化體系最大最大的軟肋，我們?nèi)绾纹铺幹兀?

共產(chǎn)主義有別于西方最大的特點其實是追求的普世價值觀應該是每個人精神世界的豐富，每一個人活出自己的傳奇，每一個人的生命最豐富化，不光是生命際遇最豐富化，是生命價值最豐富化，這就徹底地把資本主義偽善的面具給他戳穿了。

在資本主義里只有少數(shù)的精英可以追逐生命最豐富化，生命價值最大化，但是絕大多數(shù)人是沒法追求每一個人的價值的實現(xiàn)的。

那么能不能轉(zhuǎn)變成這樣的一個共產(chǎn)主義理論。就是用這樣一個指導思想來建一個國家，這個國家來帶動一片風氣，就是讓人成為人，這樣一來，中國就可以締造新的普世價值觀----追求每一個人的價值，讓人成為人，塑造每個人的生命的傳奇，挖掘每個人超我的能力，作為和價值。

如果新的體制理論一旦形成，我們就可以理直氣壯的面對西方，我們不再是一個體制對另一個體制的革命。而是一種更高檔的文明對就文明的覆蓋，通過文明傳播，當新文明逐步被西方都能接受時，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)就更近了一步。

這是一場信仰革命，是啟發(fā)人性中最美好的能量的一場社會運動，更尊重人的生命里信仰力量追求，使得每個人追求超我，追求最大化實現(xiàn)自我貢獻，鼓勵生命里面的神性，而不是西方鼓勵的獸性。

任何有自覺能量，有思維能量的社會，人群，都會或早或遲的加入到這場越來越轟轟烈烈的運動中。

一個幽靈，就在世界上空盤旋。

所以體制理論不革新，我們和西方的主義沖突就沒法去除，我們發(fā)展上的一個掣肘就沒法去掉，所以這是社會主義國家發(fā)展的重大的迷思，到目前尚未被我們看見。

4、不結(jié)盟

我們在外交上一直企望用友善、用關系、用中立來形成一個等距離關系圈，等邊多邊形關系圈。事實上客觀意義上來講，只有結(jié)盟才能夠使得中國和整個全球形成一個關系梯次。從供應鏈管理里面我們看到，形成關系梯次以后才會出現(xiàn)，外圈的想殺到內(nèi)圈來，內(nèi)圈的想跟你成為更鐵的，跟得不那么緊的可以踢到另外一個圈圈，以降級來對他進行懲罰，否則，事實上沒有形成一個聯(lián)盟機制，就沒法對全球關系進行一個有效管理，這就需要對我們的不結(jié)盟主義思想進行一個有效的更新。

5、民族復興

我們一直有這樣的一個意識，認為集成東方古老文明，再加上社會主義制度，再加上吸收先進的西方技術，中學為體，西學為用，就能產(chǎn)生新的文明高度，就能實現(xiàn)中華民族偉大復興。其實這是一個重大集體無意識的陷阱。如果真的要締造人類新文明的話，要對這個文明進行重新顛覆性地再設計，是設計出來的，而不是沉淀出來的。原來的農(nóng)耕文明的一個果實，必須基于今天的全球化、互聯(lián)網(wǎng)化、復雜化的這么一個大的背景，重新進行文化再設計。在這個意義上，當初毛澤東身上很睿智地看到中國的古老文化會妨礙中國的發(fā)展，但是操之過急，發(fā)動了文化大革命，除了政治欲望以外，其政治欲望背后是對不同道路的追求，在不同道路追求背后，是對體制和文化的認知，這個集體無意識要把它去除。

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