德是為人之道，立身之本，是一個(gè)干部基本素質(zhì)的重要方面。堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊臉?biāo)準(zhǔn)，是我們黨選拔任用干部的根本原則和重要標(biāo)尺。在干部選拔任用工作中，如何公道正派地識(shí)別領(lǐng)導(dǎo)干部的德，我認(rèn)為應(yīng)把握好以下六個(gè)方面的關(guān)系：

　　    一、德與“綱”的關(guān)系。“綱”就是黨的政治綱領(lǐng)、政治路線。領(lǐng)導(dǎo)干部的德必須以“綱”做基石，以“綱”為指導(dǎo)，以“綱”帶德，以“綱”促德。具體講，在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史時(shí)期，我們黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的德，就是要具有堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟、踐行“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策、解放思想和與時(shí)俱進(jìn)的政治品質(zhì)；具有艱苦創(chuàng)業(yè)、全心全意為人民服務(wù)的思想品質(zhì)；具有清正廉潔、公道正派、光明磊落、克己奉公的道德品質(zhì)，等等。

　　    二、德與學(xué)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是掌握知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)的重要手段，是加強(qiáng)修養(yǎng)、陶冶情操的重要途徑，是德的積聚、才的增進(jìn)的重要基礎(chǔ)?？疾煲粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，要考察他是否把理論學(xué)習(xí)放在第一位；考察他對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想掌握的程度、理解的深度，是否做到了舉一反三，融會(huì)貫通；考察他運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)和基本方法，觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力；考察他了解和掌握歷史和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律等方面知識(shí)的廣度，是否做到了勤于思考，刻苦鉆研，學(xué)以致用，學(xué)用相長(zhǎng)；考察他是否經(jīng)常深入基層調(diào)研，躬身求教于群眾，不斷提高德的水平和在實(shí)踐中求真知的能力。

　　    三、德與才的關(guān)系。才是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、組織領(lǐng)導(dǎo)能力和為人民服務(wù)的能力，也就是會(huì)干事、能干事、干成事的本領(lǐng)。德與才相互依存、相得益彰，不可偏廢。在當(dāng)前形勢(shì)之下，我們一定要正確處理德與才的關(guān)系，把德與才放到同等重要的位置，真正把那些德才兼?zhèn)?、勇于?chuàng)新的干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，這對(duì)我們黨的事業(yè)和民族大業(yè)是至關(guān)重要的。

　　    四、德與“績(jī)”的關(guān)系。“績(jī)”即政績(jī)，是干部德才的載體和物化的表現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部立黨為公、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)，是我們黨選拔任用干部的重要依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，干部的德、才與“績(jī)”是一致的，統(tǒng)一的，二者是互為因果、相互印證的關(guān)系。德才兼?zhèn)涞母刹勘厝粫?huì)有顯著的政績(jī)，而德才欠佳的干部，就不會(huì)取得實(shí)實(shí)在在的政績(jī)，即使有“政績(jī)”，也可能是粉飾的“政績(jī)”或者泡沫“政績(jī)”。那么，如何實(shí)事求是、恰如其分地衡量和評(píng)價(jià)一個(gè)干部的政績(jī)呢？我認(rèn)為，這應(yīng)有很多標(biāo)準(zhǔn)和要求，但最重要、最過(guò)硬的，一是要看事業(yè)發(fā)展。二是要重群眾公論。在考察任用干部中，要堅(jiān)持走群眾路線，廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和組工干部要經(jīng)常深入基層和群眾，暢通選拔任用干部的渠道，給那些不諳跑官要官卻德才兼?zhèn)洹⒄?jī)突出的干部，提供更多的提拔重用的機(jī)會(huì)。

　　    五、德與法的關(guān)系。德是一個(gè)人內(nèi)在的“自律”，法是客觀存在的“他律”，二者都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系及其行為的規(guī)范?？疾烊斡靡粋€(gè)干部，不僅要考察他的德，而且要考察他依法行政的水平，考察他是否具有較強(qiáng)的法律意識(shí)和法制觀念，是否具有運(yùn)用法律手段管理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及公共事務(wù)的本領(lǐng)，能否運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)國(guó)家、集體和人民群眾的權(quán)利。

　　    六、德與“風(fēng)”的關(guān)系。“風(fēng)”即作風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)的概括?？疾祛I(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德及其作風(fēng)，應(yīng)著重看他在黨和人民需要時(shí)，有沒(méi)有勇于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的精神；看他在關(guān)系個(gè)人切身利益的大事要事上，能否以黨和人民的利益為重；看他是否言行一致，表里如一，光明磊落；看他在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有沒(méi)有追求享樂(lè)、貪圖安逸、生活腐化等不良現(xiàn)象；看他能否做到艱苦奮斗，甘于清貧，清正廉明，嚴(yán)于自律；看他能否嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，自覺(jué)地將自己置于組織的監(jiān)督之下和約束之中。只有達(dá)到了這樣的要求，才能體現(xiàn)德和“風(fēng)”的統(tǒng)一，才能稱(chēng)得上一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部 

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