以小快步伐行走的人性情急躁，或許是由于腿短的原因所致。不過(guò)，走得快的話(huà)，心情自然較為急迫。“先悲而后泣，后泣而先悲”，悲與泣是有因果關(guān)系的。

與小快步相反，愛(ài)邁大步且順一直線(xiàn)悠哉游哉步行的人，如果是女人這樣走路，那么她的獨(dú)立心很強(qiáng)，而且不太顧家。

行進(jìn)時(shí)步伐零亂的人，其神經(jīng)不太健全，通常會(huì)背叛其親長(zhǎng)，或遭到破產(chǎn)的命運(yùn)。

一面走路一面回頭看的人，其猜忌心與妒嫉心特別強(qiáng)烈。

步行時(shí)上身很小擺動(dòng)的人，為長(zhǎng)壽之相。同時(shí)，這種人也較具有蓄財(cái)之心。

走路時(shí)將身體往前弓的人，在其往后的命運(yùn)中的運(yùn)勢(shì)不會(huì)太好。

走路時(shí)把右肩抬起來(lái)的人，是權(quán)威主義者。古代時(shí)的官吏或教師大多屬于此類(lèi)。

 

不抓吊環(huán)，而僅抓環(huán)上的皮革的人，可說(shuō)是潔癖家，他覺(jué)得環(huán)圈任何人都拉，一定有細(xì)菌。他也是位欲意極強(qiáng)的人。

只用指尖勾住吊環(huán)的人，其獨(dú)立自主心極強(qiáng)。如果是男性，他個(gè)性比較高傲，雖然他有時(shí)也聽(tīng)別人的話(huà)，但決不附和雷同。

緊握吊環(huán)的人，喜歡將手與吊環(huán)完全接觸，如此他可獲得掌握感。他的獨(dú)占欲比他人加倍強(qiáng)烈，同時(shí)他也十分希求安定。

一個(gè)人一只手抓兩個(gè)吊環(huán)的人，其依賴(lài)心很強(qiáng)，或是意志薄弱的人，或是他已非常疲勞了。

用指尖捏著吊環(huán)，無(wú)論電車(chē)如何晃動(dòng)，他都站得極穩(wěn)，他的手指只不過(guò)是形式上的抓抓而已。他是非常慎重的人，不太依賴(lài)別人，同時(shí)做任何事都考慮得很周到。

雖然抓住了吊環(huán)，但手卻不停的在動(dòng)的人，是有神經(jīng)質(zhì)的人，也表示出他內(nèi)心十分不穩(wěn)定。 

人的心有多深

從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，喜歡說(shuō)謊的人有下面幾個(gè)特征：

1. 上下唇不合：嘴唇上下唇不合或者歪掉的人基本上講出的話(huà)可能不實(shí)在。

2. 凸眼：俗語(yǔ)說(shuō)凸眼無(wú)形，眼睛比較凸的人通常講話(huà)比較不實(shí)在，話(huà)中可能有問(wèn)題或目的。

3. 鼻不正：從正面看鼻子有點(diǎn)歪掉的人通常很難纏，講出的話(huà)讓人很難分辨是真的還是假的。

4. 牙齒疏漏：牙齒稀疏有點(diǎn)漏風(fēng)的人講話(huà)喜歡亂講，純粹只是為了好玩，講的很有趣，惹的全場(chǎng)開(kāi)心。

5. 目不正視，眼睛代表一個(gè)人的心和想法，講話(huà)時(shí)眼睛沒(méi)有正視對(duì)方，可能是心虛或者正在講的話(huà)有問(wèn)題。

6. 未語(yǔ)先動(dòng)唇，沒(méi)有講話(huà)之前臉上會(huì)有一些不自然的動(dòng)作，例如嘴唇部分先抽動(dòng)，這代表他講話(huà)的內(nèi)容可能是不實(shí)在的。

7. 未語(yǔ)先咬唇，舔唇：講話(huà)咬唇和舔唇都代表下意識(shí)的動(dòng)作，可能表示下面所講的話(huà)有問(wèn)題。

當(dāng)然對(duì)于這些特征來(lái)說(shuō)，也并非絕對(duì)的正確，任何規(guī)則都要分場(chǎng)合和環(huán)境，在一種情景下正確的東西換個(gè)環(huán)境就可能是錯(cuò)誤的。所以，這些經(jīng)驗(yàn)只能靈活運(yùn)用。

忠義者的特征

忠義者是各種單位引進(jìn)人才的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)；忠心的人可靠，可以和同事有效地溝通。這種人可以從以下幾個(gè)部分判斷：

1. 額頭寬闊，眼睛明亮堅(jiān)定。這樣的人往往有著明確的追求，一旦有了自己的目標(biāo)就會(huì)全力堅(jiān)定地付出。

2. 無(wú)論站姿還是坐姿，挺胸抬頭，目光直視別人。

3. 嘴唇厚重，嘴角不上翹。

4. 說(shuō)話(huà)沒(méi)有多余的小動(dòng)作，眼角向左揚(yáng)而不是向右。

當(dāng)然，面對(duì)一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，我們都會(huì)有直觀(guān)感覺(jué)，通過(guò)其外表、表情、行為可以解讀對(duì)方發(fā)出的信息，這些基本的特征可以作為判斷依據(jù)，但并不僅限于這么多。

人不可“貌”哪些相

人的相貌說(shuō)到底是“天生如此”，附帶了人天生的某些性格因素，同時(shí)我們還要看到環(huán)境對(duì)人的塑造作用，同樣的相貌處于不同的環(huán)境，其氣質(zhì)就會(huì)大相迥異，趨向也會(huì)截然不同，所以我們看人要看環(huán)境，看背景，看對(duì)象，不能拘泥于陳規(guī)。

一般地說(shuō)，我們要從以下幾個(gè)方面拋開(kāi)外貌的束縛：

1. “丑人”應(yīng)當(dāng)受到尊重。按照通常的標(biāo)準(zhǔn)，我們都對(duì)所謂的“丑人”印象不好，但是要知道，這個(gè)世界不是在比賽誰(shuí)長(zhǎng)得好看，而是誰(shuí)的能力強(qiáng)。所以，面對(duì)別人的缺點(diǎn)，尤其自然因素的缺陷，要懂得尊重別人；多看看別人的思想和素質(zhì)，不要一味以貌取人。

2. 任何規(guī)則都有例外。本章所說(shuō)的操作性?xún)?nèi)容，只是概率很高的一般原則，具體情況還要自己體會(huì)運(yùn)用。不同的人有不同的特征，具體分析才有可能得出正確的結(jié)論。

3. “相”來(lái)自父母，內(nèi)在的氣質(zhì)才是永久的，要多多解讀相貌背后的信息。

4. 外貌往往成為一些人的驕傲資本，擁有較好外貌者容易沉迷于自己的外表優(yōu)勢(shì)中，而放棄一些勤奮與努力，所以常常貌不驚人者成功的更多。
 

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