中國的教育體系應當首先教授孩子中文，還是英語？這個問題，至今日已十分尖銳。

　　因為英語教育在教育體系中的畸形地位，加上語文教育本身的重大缺陷，結果，國人之母語表達、書寫能力，已經(jīng)低到史無前例的地步。

　　如全國政協(xié)委員、中國社會科學院信息情報研究院院長張樹華最近所說，當下中國，應當制定科學的外語教育戰(zhàn)略：治理中學、大學、考研等各教育階段的“英語崇拜癥”。另一方面，重視中文教育，從小開始重視中文教育。

　　同濟大學哲學系教授柯小剛則呼吁教育部取消高考、碩士及博士研究生入學考試中的外語考試科目（外語專業(yè)除外），改為漢語能力考試?？陆淌谔岢隽艘粋€極有說服力的論據(jù)：美國本土學生上研究生，需要考GRE，就是考其本國語言。那么合乎邏輯地，考中國的研究生，就需要通過中文水平測試。

　　對于這些提議，普通學生支持者甚多，但一些所謂知識精英卻大為反對。理由是，這不利于對外開放，這是民族主義情緒云云。

　　柯小剛教授舉出日本、法國的例子來說明這種觀點之荒謬：他本人去日本開會，連Holiday lnn下面餐館的服務生都不會英語，出租車司機也不會。問日本學者才知道，日本中小學和大學都把外語作為選修課，不強制學外語，也不強制考外語。日本并未因此閉關鎖國。法國的情況也類似。

　　學習中文，還是學習英語，無關乎民族主義，僅在于機會成本問題。孩子的學習時間是給定的，教育這不得不做出選擇：在有限的時間內學習什么，對于孩子未來的人生最為有益？

　　這些年來教育的失敗已經(jīng)證明了，首先，語言能力至關重要。教育的首要目標當為訓練、提升孩子的語言能力，因為人是社會的存在，溝通是人的生命之本質所在，也是社會聯(lián)結的基本紐帶。教育必須教育孩子掌握溝通工具。

　　從這個角度看，語言能力的訓練在目前的教育體系中所占的位置太低。尤其是在中學階段，數(shù)理化占據(jù)太多時間，但對大多數(shù)人來說，這些知識沒有用處。數(shù)理化迷信，形成甚早，原因復雜：哲學上的淵源在啟蒙的唯理主義及其衍生的科學崇拜，現(xiàn)實的原因則是應試教育強調考試的客觀性，幾十年來政治風云的多變、殘酷，也強化了普通家長對數(shù)理化的迷信。

　　接下來要思考的問題是，在語言能力中，外語重要，還是母語重要？顯然，對絕大多數(shù)學生來說，尤其是在九年義務制教育階段，或者說十二年中小學階段，最為重要的還是中文表達能力。因為，絕大多數(shù)孩子畢業(yè)之后，將會生活在中國的中小城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，絕不可能與外國人頻繁打交道，也完全不必接觸外語文獻。目前的教育體系安排大多數(shù)孩子投入巨大精力學習高深的英語，完全是浪費生命。相反，中文表達能力對于他們正常而健全地生活，卻至關重要。更不要說，中國式優(yōu)美生活首先體現(xiàn)為人際交接的優(yōu)美語言與各種儀式的辭章之美。

　　因此，不用說什么文化價值，僅僅從教育效果的實用主義的角度進行最簡單的成本-收益計算也看得出來，教育體系應當更加重視語文教育，而不是英語教育。再加上，文字語言是文明最為重要的載體，語文教育也是最為重要的德行教育、國民認同教育、文化自覺教育。古代沒有什么思想道德品格課，孩子們只是誦讀經(jīng)典，文字的滋潤，自然就啟發(fā)其道德、倫理的自覺。今日學生品質普遍不能讓人滿意，很重要的原因是，語文教育沒有擔負起人格養(yǎng)成的擔子。

　　接下來第三個問題是：語文教育如何教授孩子以健全、優(yōu)美的表達方式？不能不說，現(xiàn)有語文教育體系存在嚴重問題。比如，重視考試，忽視閱讀。重視講解，忽視誦讀。重視現(xiàn)代文，忽視古典。在有限的古文中，重視文采，輕視經(jīng)、史正典?？傊@種語文教育脫離中國至為深厚的文化脈絡，干癟枯燥。其結果，孩子花費了不少時間，但效果不彰。更嚴重的后果是，語文對學生缺乏吸引力，無力引領孩子喜悅地進入文字的世界。

　　過去三十年則有兩代人在語文教育被忽視的風氣下成長，現(xiàn)在，他們正把自己的孩子驅趕到英語迷狂之中。需要立即撥亂反正，拯救中國的語文教育，從英語迷狂中，從語文教育誤區(qū)中。

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