有人說(shuō)中國(guó)沒(méi)有自己的管理，我認(rèn)為中國(guó)幾千年前不但有管理，而且還有自己的管理哲學(xué)。中國(guó)有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進(jìn)化的，文化只有在交流、重組、融合中才能夠創(chuàng)新。但是，沒(méi)有自己的文化母體，談何交流，拿什么來(lái)與西方文化重組。中國(guó)管理的現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)是有自己特色的中國(guó)化。企業(yè)管理是一種科學(xué)，也是一種藝術(shù)，更是一種文化，它應(yīng)該是民族文化在企業(yè)行為中的表現(xiàn)。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結(jié)果就是：邯鄲學(xué)步，不僅學(xué)不好西方的管理科學(xué)，最后連自家的珍寶也會(huì)丟失，給企業(yè)造成難以挽回的損失。易學(xué)思想當(dāng)可為中國(guó)化的企業(yè)管理提供崇高的價(jià)值理念和指導(dǎo)?！兑捉?jīng)》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展過(guò)程中對(duì)自然、人生和社會(huì)規(guī)律規(guī)律探索的經(jīng)驗(yàn)成果。易道的核心就是把對(duì)世界的認(rèn)知和自身的價(jià)值，在實(shí)踐操作的基礎(chǔ)上密切結(jié)合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經(jīng)營(yíng)策略。
   “中國(guó)式管理”這個(gè)詞這幾年比較熱，我的主張是多談“中國(guó)管理哲學(xué)”，少談“中國(guó)式管理”。易經(jīng)》與中國(guó)管理哲學(xué)的關(guān)系嗎？對(duì)中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理有怎樣的價(jià)值呢？
   易學(xué)的實(shí)質(zhì)就是管理哲學(xué)，易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型，在今天仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。不但包含了豐富的人文科學(xué)精神和價(jià)值倫理原則，還包含了先進(jìn)的管理理念、管理法則，蘊(yùn)涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)、計(jì)劃、預(yù)測(cè)、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業(yè)資源，具有系統(tǒng)分析、科學(xué)診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構(gòu)的功能。我們堅(jiān)信并預(yù)言，易學(xué)將會(huì)從歷史的失憶中醒來(lái)，以其豐富的自然哲學(xué)和辯證哲學(xué)的元素和宇宙全息屬性，能夠?yàn)橹袊?guó)和諧哲學(xué)的建構(gòu)提供戰(zhàn)略平臺(tái)，也將對(duì)中國(guó)文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價(jià)值指導(dǎo)。
    企業(yè)管理的最高境界是經(jīng)營(yíng)企業(yè)文化，企業(yè)管理哲學(xué)是企業(yè)文化的基礎(chǔ)。請(qǐng)您談?wù)劇兑捉?jīng)》、中國(guó)管理哲學(xué)對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新有哪些具體作用？
    大道自然。中國(guó)管理哲學(xué)倡導(dǎo)在繼承和回歸易學(xué)思維傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方管理哲學(xué)的歷史局限，通過(guò)對(duì)人類農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明的生產(chǎn)方式、管理方式、發(fā)展方式等社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)反思、哲學(xué)反思、文化反思，秉承中國(guó)哲學(xué)和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，認(rèn)真探索和思考人類的終極價(jià)值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的哲學(xué)理論體系，包括理論法則、方法工具、實(shí)踐應(yīng)用；為戰(zhàn)略管理、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理建立起基礎(chǔ)的理論平臺(tái)；為個(gè)人事業(yè)、企業(yè)組織的成長(zhǎng)、變革、創(chuàng)新和發(fā)展，提供普適化的簡(jiǎn)單易行、科學(xué)實(shí)用的診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的理論指導(dǎo)和戰(zhàn)略管理工具；為全球化文化融合與和諧世界構(gòu)建，做出一個(gè)擁有古老文明的偉大民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)；以《易經(jīng)》為代表的中國(guó)管理哲學(xué)為思想基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)企業(yè)的歷史實(shí)踐建設(shè)具有中國(guó)特色的管理哲學(xué)和管理思想體系，是時(shí)代給予我們這一代人的歷史使命。
《易經(jīng)》與中國(guó)文化結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化
   中國(guó)的文化結(jié)構(gòu)決定了中華民族特有性格，決定了我們整個(gè)民族的思想精神和文明傳承。從伏羲到三皇五帝，再經(jīng)過(guò)西周、東周，歷數(shù)幾千年，直至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以易學(xué)為起源，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，出現(xiàn)了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的“九流十家”之說(shuō)。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農(nóng)家和雜家。從管理哲學(xué)上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以后的歷代政治家和哲學(xué)家，秉承易學(xué)和五家思想傳統(tǒng)，在他們的“文集”中進(jìn)一步闡釋和總結(jié)出了中國(guó)的治國(guó)管理之道。中國(guó)歷代文人學(xué)者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說(shuō)理深邃的政論、奏議、書(shū)信、雜說(shuō)，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)管理思想。系辭中道：易窮則變，變則通，通則久。中國(guó)古代文明的偉大成就，無(wú)不閃耀著易學(xué)和合人文精神與可大可久的生命哲學(xué)智慧。
    中國(guó)文化傳統(tǒng)與中國(guó)文化文化的建設(shè)有哪些關(guān)系？很多專家和企業(yè)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。按照系統(tǒng)科學(xué)原理，結(jié)構(gòu)決定功能，易學(xué)的結(jié)構(gòu)決定了中國(guó)的文化特征和華夏文明的核心價(jià)值。同樣的道理，企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的變革不能忽視企業(yè)文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，整合西方先進(jìn)文化元素，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設(shè)起頗具特色的企業(yè)文化，才有可能塑造起自身企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。
《易經(jīng)》、企業(yè)基因與組織變革
    作為社會(huì)組織主體的現(xiàn)代企業(yè)，其所賴以生存的市場(chǎng)環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境等均發(fā)生了天翻地覆的變化，資源與環(huán)境、發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)與技術(shù)、經(jīng)營(yíng)與法制、效益與責(zé)任、管理與人性等矛盾問(wèn)題越來(lái)越難以調(diào)和，甚至逐漸成為制約企業(yè)成長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸；組織生涯目標(biāo)與員工職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)沖突，企業(yè)官僚只注重過(guò)程細(xì)節(jié)的本位主義，忽視企業(yè)運(yùn)作的整體性,部門間互相制肘,管理者常常越位、缺位、錯(cuò)位，過(guò)度管理與管理盲點(diǎn)并存,企業(yè)創(chuàng)新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標(biāo)和結(jié)果相背離，信用、信任、信譽(yù)的危機(jī)就像病毒一樣侵襲著企業(yè)的肌體，產(chǎn)業(yè)發(fā)展周期、產(chǎn)品市場(chǎng)周期、技術(shù)變革周期成為決定著企業(yè)生長(zhǎng)周期的宿命；當(dāng)代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明沖突帶來(lái)的嚴(yán)重的“排異反應(yīng)”。
    面對(duì)企業(yè)變革的迷思合困惑，《易經(jīng)》的不易、變易、簡(jiǎn)易的“三易”原理，為現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策、經(jīng)營(yíng)診斷、信息化管理等提供了很好的管理工具和技術(shù)平臺(tái)。通過(guò)研究比較《易經(jīng)》和現(xiàn)代管理科學(xué)的信息哲學(xué)語(yǔ)言符號(hào)，盡管易經(jīng)產(chǎn)生于五千年前的東方大地，現(xiàn)代管理思想產(chǎn)生于近一二百年的西方歐美，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)理論系統(tǒng)有著驚人的相似性和包容性。企業(yè)組織的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和易經(jīng)的八卦結(jié)構(gòu)竟然吻合。由此，推斷出企業(yè)組織基因模型理論假設(shè)，企業(yè)基企業(yè)組織的DNA決定著企業(yè)的性格特征、成長(zhǎng)速度、健康狀況、相貌美丑、體格素質(zhì)、發(fā)展形態(tài)等，企業(yè)組織的行為和生命周期受到組織遺傳基因DNA的和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的交互影響,組織成長(zhǎng)的過(guò)程無(wú)形中在自覺(jué)與不自覺(jué)地遵循著組織基因原理，其基本規(guī)律符合自然管理法則。如果掌握了企業(yè)組織基因密碼的基本規(guī)律，有利于企業(yè)文化、戰(zhàn)略決策、組織架構(gòu)、經(jīng)營(yíng)管理的診斷分析，優(yōu)化資源配置，提高企業(yè)運(yùn)營(yíng)效率，降低管理成本，實(shí)現(xiàn)快速成長(zhǎng)。
   《易經(jīng)》、太極、八卦、64卦、陰陽(yáng)五行為我破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的物理模型。在此基礎(chǔ)上，可以全面解析企業(yè)、政府等各類社會(huì)組織DNA的密碼結(jié)構(gòu)規(guī)律—即企業(yè)文化結(jié)構(gòu)，幫助我們了解企業(yè)組織的孕育、誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展、衰亡等不同生命周期的基本規(guī)律，了解企業(yè)組織擴(kuò)張、并購(gòu)過(guò)程、管理創(chuàng)新等經(jīng)營(yíng)行為中企業(yè)文化的作用，掌握企業(yè)組織文化的管理解析、評(píng)價(jià)診斷方法，科學(xué)規(guī)劃愿景目標(biāo)和組織生涯，以期主動(dòng)引領(lǐng)和把握組織創(chuàng)新變革、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，提升組織核心競(jìng)爭(zhēng)能力和組織文化。

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