玉，致密堅硬，潤滑光瑩，它有著深厚的人文內(nèi)涵．崇玉，愛玉賞玉，藏玉是中華民族的文化傳統(tǒng)．

現(xiàn)代玉器如此多嬌
駱阿雪

玉器的發(fā)展史與中國文化的傳承史有著緊密的聯(lián)系和高度的統(tǒng)一，從紅山、良渚到戰(zhàn)國、秦漢，再到明清時期，玉器這種高貴典雅、美觀大方的圣潔之物，一直以來都是王侯將相、商賈巨富家中的寶物?，F(xiàn)如今，在中國藝術品拍賣場上，高古玉升溫、明清玉火熱。古代玉器依舊延續(xù)和抬升著她們的價值，但同時由于自身的貴重與神秘，使不少初入藝術品投資領域的愛好者仍對其持觀望態(tài)度，從而，有些人將眼光投向了現(xiàn)代玉器?，F(xiàn)代玉，既可以作為消費品隨身佩帶，也可以收藏投資，雖不敢說一本萬利，但一本十利、百利、千利也是能夠做到的。而且秉著好玉不做舊的原則，現(xiàn)代玉的鑒定更多地集中在玉料的好壞上，不需要考慮是否有人工做沁的痕跡。有了這樣的先天優(yōu)勢，作為消費者或是投資者，需要做的只是在挑選現(xiàn)代玉的時候注意她的玉種和雕工。
　　
　　和田玉，玉中“長青樹”
　　雖然我國號稱有四大玉種，即和田玉、岫玉、藍田玉、獨山（南陽）玉，但是，從古至今，真正被稱為玉的，惟有和田玉，孔子的玉有五德說即是指和田玉的五種好品性。和田玉質(zhì)地細膩，溫潤可人，柔和如脂，分為白玉、青玉、碧玉等，其中以羊脂白玉為最佳。
由于不斷挖掘開采，最近幾年和田玉料的價格正成倍增長，悟玉齋齋主賈先生，一位從9年前便開始專門經(jīng)營現(xiàn)代和田玉的愛玉之人，對和田玉的價格最深有體會：“從1999年到2005年，和田玉至少要漲了15倍。”
　　但是正因為和田玉有高昂的利潤空間，致使不少商販將其他玉種充當和田玉銷售，所以在選購時必須加以區(qū)分。


俏色雕工，有“新”才絕 　
　　如果說古玉比的是歷史的厚重，那么現(xiàn)代玉拼的就是“雕工”二字。玉石本身是靈性的象征，是人性化的體現(xiàn)，是要靠創(chuàng)作者去感悟其個性美的。賈先生告訴筆者，他起名悟玉齋，旨在通過悟來感受和體會玉的靈性，達到玉人結合，天人合一的境界。玉石最大的價值應該是其藝術味道，正所謂“美玉有味味無味，為玉無為為有為”。
　　在拿到一塊玉料的時候，首先要做的就是“望聞問切”，去尋找一種靈感的迸發(fā)，而這種迸發(fā)，是仁者見仁的，不管是何種材質(zhì)，只要能充分利用玉料的天然形態(tài)，展現(xiàn)材料特色，就是成功的，完美的。那些和田玉的俏色巧雕，有的利用色彩雕上蓮葉或是雕成鯉魚的圖案；也有的雕刻上生動活潑的人物，創(chuàng)作者利用一塊玉上的多種色彩來設計玉的圖案，不但顯示工藝的精細，也不浪費天然的玉料。讓人不得不佩服中國玉雕師傅的奇思妙想。
　　
　　買賣憑緣分，消費樂無窮
　　玉本身并不是商品，在中國人的傳統(tǒng)思想中，玉是用來做傳家寶的。得到一塊好玉，是一種緣分，可玉緣來得并不是那么輕巧。而目前現(xiàn)代化的珠寶經(jīng)營方式，卻不能給人們一種追求緣分的夢想，面對那些唾手可得的商品玉，人們已經(jīng)慢慢失去了對玉器的信心。所以，有時候，選擇一種適當?shù)馁徺I方式，也是讓收藏繼續(xù)下去的外因。
　　筆者認為這種購買方式，即是找到一位值得信賴的玉器經(jīng)營者，以一種朋友的方式交流，了解人，了解玉文化，了解玉件。一切都在輕松自然中進行。

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