奉獻(xiàn)之樂
作者:邱明正 474
近數(shù)年來,在各公司從事顧問輔導(dǎo)工作,常問企業(yè)員工一個問題:“你們每天上班下班,辛辛苦苦的,到底為了什么?”所得到的答案,普遍都是“賺錢養(yǎng)妻小”。有的人也提到,發(fā)揮所長及學(xué)習(xí)成長。少數(shù)人提到,為社會國家貢獻(xiàn)。
人類生命的來處與去處,生命的奧秘如何,以及由此所衍生的生命意義問題,正是各哲學(xué)各宗教所努力加以探討的,可說是眾說紛紜。其中一個說法,是馬斯洛(Maslow)的“人性需求階層理論”,認(rèn)為人垢一切行為,都在于滿足人性上的需求。包含食衣住行育樂的生理需求,外界環(huán)境及本身的安全需求、群居生活的社會需求、受尊重自信參與的自尊需求、力求成長發(fā)揮潛力的自我實(shí)現(xiàn)需求、以及對他人貢獻(xiàn)的“奉獻(xiàn)需求”。
對于以上所列的幾個狀況或問題,我想,努力發(fā)揮“奉獻(xiàn)需求”,就是答案。記得當(dāng)時,我回答他們的,大約都是:生命的目的是學(xué)習(xí)與奉獻(xiàn),學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)奉獻(xiàn)的本領(lǐng),奉獻(xiàn)才是真正的目的。在奉獻(xiàn)的過程中,由于眾人的回饋,會使本身的生命更豐富,也會使自己更快樂。
名利與奉獻(xiàn)融合
一個人的生命,在社會上若對他人毫無效用,那么其他人當(dāng)會認(rèn)為此人可有可無,也不會受到別人關(guān)心與尊重。當(dāng)一個人受到的依賴或?qū)e人的好處愈大,此人生命的意義和價值對他人愈重要。對于每個人,自我肯定固然重要,別人的肯定也十分重要。透過奉獻(xiàn),感覺到自己有能力為他人服務(wù),讓他人得到好處,是一種快樂,在奉獻(xiàn)的過程當(dāng)中,在身習(xí)、知識、智慧方面得到許多學(xué)習(xí)成長的機(jī)會,更是一種快樂。若由此而得到他人的回報或回饋,也是一種快樂。
以前有一位禪師說,錢塘江中看起來萬帆千船,事實(shí)上只有丙條船,一為名船,一為利船。很多人說:人活在世界上的目的,就是追求名利,其中以利更重要。為他人奉獻(xiàn),要花時間花金錢,實(shí)在劃不來。因此,甚至有“拔一毛而利天下不為也”的說法。而事實(shí)上,世界上的一切,大部分是對稱與平衡的狀態(tài)。從長遠(yuǎn)來看,拼命求名求利而不顧他人,或甚至使他人受損,在他人保護(hù)自己或不愿回饋的狀況下,于名恐將是聲譽(yù)不佳形象甚差,于利恐會有“錢四腳人兩腳”追不到之嘆,甚至更進(jìn)一步被人視為社會上的垃圾渣滓。若將奉獻(xiàn)與名利加以融合,個人認(rèn)為,每一個人都應(yīng)努力用對社會有貢獻(xiàn)的方法求大名大利,然后將大名大得善用在對社會更進(jìn)一步的奉獻(xiàn)上。有大名,說的話做的事,別人才會更相信;有大利,才會更有實(shí)力對社會做貢獻(xiàn)。如此,奉獻(xiàn)與名利必能互補(bǔ)互利相輔相成。
無相布施
奉獻(xiàn),也就是布施。佛家認(rèn)為布施是每個人修行成就的六波羅蜜之一,基督教也有施比受更有福的說法。對于他人、社會、國家、世界、人類有益的語言、文字或行為,都是奉獻(xiàn)與布施。能減除他人恐懼不安,或增進(jìn)他人幸福、繁榮、健康的,是為無畏施。在自己的工作崗位盡心盡力全力以赴,發(fā)揮該機(jī)構(gòu)對社會的使命,增進(jìn)社會人類福祉,就是每個人最方便的無畏施。以金錢濟(jì)貧救困、從事社會公益、捐助教育文化公益宗教機(jī)構(gòu),是為財施。教導(dǎo)他人正確的知識、觀念和行為,是為法施。這些布施與奉獻(xiàn),史要有心,隨時隨地可行。
奉獻(xiàn)與布施,若能達(dá)到“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的“夫相布施”境界,所得到的福德和快樂,相信必能更大。只要是應(yīng)作的奉獻(xiàn)與布施,就盡心全力去做,而不執(zhí)著計(jì)較“我”在奉獻(xiàn),對方及大眾應(yīng)回報,及為名利長壽等目的而奉獻(xiàn),則必能更全心奉獻(xiàn)、深入奉獻(xiàn)、樂在奉獻(xiàn)。如此,收獲必將更豐盈,快樂也更多,生命也更有意義。
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