近20年，以MBA為代表的西方管理教育，開(kāi)始大舉進(jìn)入中國(guó)。這股來(lái)自西方的、號(hào)稱“科學(xué)的”管理浪潮，就像當(dāng)年“佛教”進(jìn)入中國(guó)一樣，以一種勢(shì)不可擋的威力向我們洶涌而來(lái)。浪潮洗禮之下，赫然分出三類人群:MBA、EMBA、CEDP。

MBA，如同“學(xué)佛”的佛教徒，雖說(shuō)學(xué)佛，卻不明就里，輕信輕聽(tīng)，不僅不能掌握西方管理理論的核心精髓，反而深受束縛，不能自拔；EMBA，如同了悟“如來(lái)禪”，對(duì)于西方管理知識(shí)，能夠感同身受，深刻理解，卻因理論脫離實(shí)際，故很難在實(shí)際中靈活運(yùn)用；CEDP，致力于頓悟“祖師禪”，將西方先進(jìn)的管理思想中國(guó)化，并在自身的管理實(shí)踐中頓悟管理之道，故能妙用無(wú)窮，事事無(wú)礙。

MBA與學(xué)佛

MBA教育在西方已經(jīng)開(kāi)始飽受批評(píng)。明茨伯格教授指出MBA教育的三個(gè)錯(cuò)誤:錯(cuò)誤的人，用錯(cuò)誤的方式，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的后果。他在《管理者而非MBA》中尖銳地指出“我們教育領(lǐng)導(dǎo)者的方式正在破壞我們的領(lǐng)導(dǎo)能力，而且將要帶來(lái)可怕的經(jīng)濟(jì)后果和社會(huì)后果。”

無(wú)論西方，還是中國(guó)；無(wú)論理論，還是實(shí)踐，MBA教育都到了不得不反思的時(shí)候了。人類進(jìn)入二十一世紀(jì)后，全球化的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越殘酷。今天的中國(guó)人應(yīng)該扮演什么角色？依靠什么力量才能自立于世界民族之林？是MBA嗎？不是！是管理嗎？不是！是知識(shí)嗎？不是！應(yīng)該是“智慧”。知識(shí)是死的智慧，是古人智慧的傳承，是外國(guó)人的智慧累積，是他人的智慧領(lǐng)悟，并不是自己的，因而是“死”的；只有當(dāng)知識(shí)在學(xué)習(xí)中消化，在實(shí)踐中融會(huì)，變成自己的智慧，知識(shí)才能真正“活”起來(lái)。MBA所傳授的管理知識(shí)，佛教所傳播的佛學(xué)知識(shí)，難道不正是這樣的“死的智慧”嗎？教育的目的，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的“傳知識(shí)”，而應(yīng)該是讓學(xué)員掌握活的知識(shí)，獲取真的智慧。

EMBA與如來(lái)禪

“禪”是千百年來(lái)獲取智慧的方法。佛教傳入中國(guó)后，歷經(jīng)千年的歷史，與中國(guó)儒道諸子文化相蕩相摩，終于完成了“中國(guó)化”的使命，形成了極具中國(guó)特色的“禪文化”。如來(lái)禪，就是見(jiàn)證“佛教中國(guó)化”的一種禪文化。在這個(gè)意義上，中國(guó)的EMBA教育正在當(dāng)今中國(guó)見(jiàn)證前所未有的“西方管理中國(guó)化”歷程。EMBA無(wú)疑是比MBA更高明的教育，盡管沒(méi)有完成西方管理中國(guó)化的使命，不是最高境界，卻因開(kāi)始探討“管理智慧”而接近“如來(lái)禪”。

EMBA學(xué)員是真正有資格可以談?wù)?ldquo;管理”的人。他們的最高境界應(yīng)該是“理事無(wú)礙”:在道理上，他們讀懂了“西方的管理理論”，可以頭頭是道，手到擒來(lái)；在做事上，他們?nèi)匀谎赜美弦惶?。學(xué)的一套，做的是另一套，相安無(wú)事。比起MBA來(lái)，他們“智慧”得多。至于如何發(fā)現(xiàn)適合本國(guó)、本企、本人的管理之道，臻至事事圓融無(wú)礙的最高境界，卻難得夢(mèng)見(jiàn)。

CEDP與祖師禪

近年來(lái)，各種形式的短期培訓(xùn)班，如雨后春筍般地成長(zhǎng)起來(lái)。這些項(xiàng)目，在國(guó)外稱為EDP(高級(jí)經(jīng)理人發(fā)展項(xiàng)目)。EDP以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，靈活配置教學(xué)內(nèi)容，面向全社會(huì)招聘老師，采取多樣的教學(xué)方式，取得了很大的市場(chǎng)成功。然而，中國(guó)現(xiàn)有的EDP項(xiàng)目，擺脫不了MBA/EMBA的胎印，仍然走不出“西方”的樊籬。

CEDP(中國(guó)企業(yè)家深造項(xiàng)目)，吸收了明茨伯格教授關(guān)于管理教育的全部建議，更接近“祖師禪”的精妙。CEDP的特色，概述如下:

在教學(xué)目的上，明確以“解決問(wèn)題”為核心。在教育對(duì)象上，限于有資深管理實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀企業(yè)家群體，他們已經(jīng)成功但并未滿足于成功。在教學(xué)內(nèi)容上，量身定制，直至本質(zhì)。70%的中國(guó)文化，30%的西方文化，組合成一個(gè)智慧的體系。在教師敦聘上，重視名師大家，合而不同。在教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、工作與生活的融通。學(xué)習(xí)不是工作生活之外的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是生活的一部分，工作的一部分。在心智模式上，通過(guò)禪的修煉，引導(dǎo)學(xué)員真參實(shí)悟，破除權(quán)威，破除迷信，破除習(xí)慣性的思維，破除一切假象幻象，以致“引爆激情、頓開(kāi)智慧”，從心底一一流出自己的覺(jué)悟之本。

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