人之所以為人，是因?yàn)橛行睦砘顒?dòng)。心理由思維、情感和志趣三者組成。思維是心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，志趣是心理活動(dòng)的動(dòng)力，情感則是心理活動(dòng)的船帆。三者通過智慧、欲望和感受，綜合判斷自身需求利害安危，從而維護(hù)和爭(zhēng)取最大利益。趨利避害是任何生物的本能，但人卻能夠舍生取義，主要是因?yàn)樗季S方式不同于其他生物。人類不僅對(duì)可知世界感興趣，對(duì)不可知世界更感興趣。志趣是激發(fā)思維發(fā)展的最大動(dòng)力，思維發(fā)展又豐富了情感的形式和內(nèi)容，于是人類的心理活動(dòng)就如此豐富多彩。

    心理活動(dòng)無論如何復(fù)雜，都是現(xiàn)實(shí)世界的大腦反映。按照物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式劃分，世界從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，可以劃分為七種基本形態(tài)。與之對(duì)應(yīng)的是，人的思維方式也分為七種基本形式。每個(gè)人出生下來，七種思維方式功能是齊全的。人與人之間只有程度上差異，本質(zhì)上沒有什么不同。隨著年齡增長(zhǎng)，環(huán)境影響和經(jīng)驗(yàn)積累，人的思維方式發(fā)展出現(xiàn)不均衡。有些受到弱化以致喪失，有些得到強(qiáng)化成為主流。思維方式的差異，結(jié)合情感和志趣的不同，就形成每個(gè)人不同的品德和人格。正常人的品德也有七種，而偏離正常人狀態(tài)的，則成為人格缺陷和人格障礙。思維方式和品德特征，構(gòu)成每個(gè)人能力和素質(zhì)。能力和素質(zhì)如同一個(gè)人的身軀，思維方式和品德特征就是人的兩條腿，左右兩腿是密切相關(guān)互相對(duì)應(yīng)的。一個(gè)平凡普通的人，各方面都是均衡發(fā)展。而一個(gè)出類拔萃的人，一定是某個(gè)方面特別優(yōu)秀。優(yōu)點(diǎn)明顯的人，相應(yīng)的缺點(diǎn)也很明顯。因此，一個(gè)人如果有特色，則必定有特長(zhǎng)。這是顛撲不破的真理。

    特色一般是指品德特征，特長(zhǎng)就是思維方式。無論是人格優(yōu)秀還是人格缺陷，都是人的特色。這種特色，就是某種思維方式特長(zhǎng)的反映。一個(gè)善良仁慈的人，往往悟性很高，這是因?yàn)槠淙蚀鹊钠返?，?duì)應(yīng)的虛幻意象思維（鏡像型思維）比較發(fā)達(dá)。這種人是用真心（本心）思考的人，所以能夠?qū)⑿谋刃耐萍杭叭?。己所不欲勿施于人，是圣人的做人?zhǔn)則。人格缺陷，對(duì)應(yīng)的思維方式也必定欠缺。但是，萬(wàn)物相生相克。一方面的不足，必然有利于其他方面的發(fā)展。比如某個(gè)人木納、呆板，不善交際，這是一種人格缺陷。說明其形象直觀思維（平面型思維）比較欠缺。但是，此人必定在具象分析思維（點(diǎn)線型思維）上相對(duì)發(fā)達(dá)，品德上就是認(rèn)真、細(xì)致，這對(duì)其從事需要精細(xì)耐心的工作是有益的。也就是說，一方面的不足，一定會(huì)對(duì)另一方面有所補(bǔ)償。世界上沒有完全優(yōu)秀完美的人，也就沒有完全一無是處的人。要明白其中道理，知道相生相克原理就很關(guān)鍵。

    中國(guó)古代早就發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物相生相克的原理。七種思維方式和其中品德特征之間，同樣也存在相生相克關(guān)系。認(rèn)識(shí)并運(yùn)用這個(gè)原理，對(duì)選拔人才，教育培養(yǎng)，市場(chǎng)營(yíng)銷，個(gè)人修煉都有很大幫助。每個(gè)人都有自己的特色。沒有特色也是一種特色。特色越明顯，特長(zhǎng)就越明顯，弱點(diǎn)也就越明顯。認(rèn)識(shí)和判斷一個(gè)人特色不難，如何利用特色則是很大的學(xué)問。首先要熟悉明白五行生克原理，其次是熟悉明白七種思維方式和品德特征，以及它們彼此之間相互關(guān)系。有興趣者可進(jìn)一步閱讀作者其他文章。本文只在市場(chǎng)營(yíng)銷方面舉例，具體說明如何發(fā)揮利用。

    從事市場(chǎng)營(yíng)銷的人都明白，廣告、促銷等一定要抓住顧客心理。首先要能激發(fā)顧客興趣，只有將產(chǎn)品賣點(diǎn)與顧客志趣相對(duì)，才能得到顧客最佳反應(yīng)。但是顧客的志趣是什么？如何才能做到這一點(diǎn)呢？顧客志趣的背后是思維方式，只要理解其思維方式，就可以明白其志趣所在。形象地比喻，世界上的人一般思考問題，是用不同的方式進(jìn)行的。

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