《老子》說：“上善若水。水善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

上善之人（圣人）具有近似于水的特性。水的行為表現(xiàn)為利于萬物而不與萬物爭寵，始終停留在眾人所厭惡的低下、隱蔽之處，所以，水具有近似于道的特性。

居善地——水停留的地方都是眾人厭惡的低洼之地；圣人的住宅則是不顯山露水的地方。

心善淵——水淵則藏，含而不露；圣人胸懷若谷，胸襟寬廣，從不自我炫耀。

與善仁——水利萬物而不害萬物；圣人處世仁慈，利己利人，自覺奉獻而不圖回報。

言善信——水雖不言，卻平衡高低，有著至誠不移的本性；圣人言行一致，以誠信為本。

政善治——水可以沖洗污垢，刷新世界；圣人為政，清正廉潔，治理有方。

事善能——水能靜能動，能急能緩，能柔能剛，能升能隱；圣人做事，“處無為之事，行不言之教”，一切遵循客觀規(guī)律。

動善時——水，冬雪夏雨，隨著季節(jié)的變化而變化，不違天時；圣人做事審時度勢，伺機而動。

由此，我們可以看出，執(zhí)著奮斗，百折不回的是水；認(rèn)清方向，持之以恒的是水；蓄積能量，噴薄而出的是水；容清納濁，潔凈他人的是水；或蒸發(fā)為云霧，或凝結(jié)成雨雪，萬變不離其宗，不失其本性的，也是水。

寓言故事
有一個人總是落魄不得志，欲知原因何在，有人便向他推薦智者。

知者深思良久，默然舀起一瓢水，問：“這水是什麼形狀？”這人搖頭：“水哪有什麼形狀？”智者不答，只是把水倒入杯子，這人恍然：“我知道了，水的形狀象杯子。”智者無語，又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶。這人悟道：“我知道了，水的形狀象花瓶。”智者搖頭，輕輕端起花瓶，把水倒入一個盛滿沙土的盆，清清的水便一下融入沙土，不見了。

這個人陷入了沉默與思考。智者彎腰抓起一把沙土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這也是一生！”

這個人對智者的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，您是通過水告訴我，社會處處象一個個規(guī)則的容器，人應(yīng)該象水，盛進什么容器就是什么形狀。而且，人還極-全球品牌-全球品牌網(wǎng)-網(wǎng)-有可能在一個規(guī)則的容器中消逝，就像這水一樣，消逝的迅速、突然，而且一切無法改變！”這人說完，緊盯著智者的眼睛，他現(xiàn)在急于得到智者的肯定。

“是這樣。”智者拈須，轉(zhuǎn)而又說：“又不是這樣！”說畢，智者出門，這人隨后。在屋檐下，智者伏下身子，手在青石板的臺階上模了一會兒，然后頓住。這人把手指伸向剛才智者所觸摸之地，他感到有一個凹處。他不知道這本來平整的石階上的“小窩”藏著什么玄機。

智者說：“一到雨天，雨水就會從屋檐落下，這個凹處就是水落下的結(jié)果。”此人遂大悟：“我明白了，人可能被裝入規(guī)則的容器，但又應(yīng)該象這個小小的水滴，改變著這堅硬的青石板，直到破壞容器。”智者說：“對！這個窩會變成一個洞！”

人生如水，我們只有盡力適應(yīng)環(huán)境，同時也要努力改變環(huán)境，才有可能實現(xiàn)抱負(fù)。

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