《大歷史大管理》

  培訓(xùn)講師：金樹(shù)松

講師背景：
金樹(shù)松，畢業(yè)于北京大學(xué)。20年企業(yè)管理實(shí)踐，近10年受聘于清華大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工、華南農(nóng)業(yè)擔(dān)任MBA、總裁研修班客座教授，主持《管理心理學(xué)》、《優(yōu)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)思維》、《大歷史大管理》等課題。為企業(yè)實(shí)施過(guò)10萬(wàn)人次以上的培訓(xùn)服務(wù)。近5年尤其關(guān) 詳細(xì)>>

金樹(shù)松
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《大歷史大管理》詳細(xì)內(nèi)容

《大歷史大管理》

前言：歷史的生命探秘

東方篇：企業(yè)家管控模式

模塊一 春秋之管理哲學(xué)

圖例：中國(guó)的地理特點(diǎn)與農(nóng)耕信仰表現(xiàn)

1、儒家思想的核心理念：忠孝思想

2、“儒教”的信仰元素（教主/教士/教義/教材/教會(huì)）

討論：儒家對(duì)內(nèi)控系統(tǒng)的影響——差序格局

3、儒家學(xué)說(shuō)的分化對(duì)歷史三階段的影響

4、領(lǐng)袖人物的墨家、儒家和法家三階段：文化塑造者/問(wèn)題解決者/資源平衡者

企業(yè)管控模式小結(jié)：朝代政治哲學(xué)與企業(yè)階段哲學(xué)


模塊二  墨家開(kāi)創(chuàng)局面：秦漢的開(kāi)天辟地

1、為什么是秦統(tǒng)一中國(guó)

2、墨家的背景和哲學(xué)特點(diǎn)

    討論：創(chuàng)業(yè)英雄的墨家素質(zhì)模型

    3、漢朝的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新

    討論：實(shí)力政權(quán)與精神政權(quán)——企業(yè)文化的功能

4、墨家的性格局限、突破局限的方法

企業(yè)管控模式小結(jié)：創(chuàng)業(yè)之門


模塊三  儒家促進(jìn)績(jī)效：唐宋的大發(fā)展

案例：《貞觀長(zhǎng)歌》

1、唐太宗的儒式平衡技巧

討論：團(tuán)隊(duì)管理結(jié)構(gòu)的制衡

2、宋朝儒家示弱促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展

3、宋朝的儒式政治管理與儒家理學(xué)階段

    討論：企業(yè)家性格和團(tuán)隊(duì)文化的互補(bǔ)

4、宋朝的局限和破局嘗試（王安石改革）

企業(yè)管控模式小結(jié)：績(jī)效之道


模塊四  法家控制局面：明清的殺人誅心策略

    案例：《朱元璋》

1、朱元璋對(duì)控制人心的極法措施

2、法家思想概覽：一個(gè)假設(shè)，兩個(gè)手段，三個(gè)要點(diǎn)

討論：法家對(duì)中層干部的管控模式

3、前清的殺人與皇太極開(kāi)始的的誅心

4、明清征服后管理：如何對(duì)待遺民

討論：武力征服后的精神和諧

5、曾國(guó)藩對(duì)自己的理性反思

企業(yè)管控模式小結(jié)：政商之法


西方篇：企業(yè)家精神

模塊五  精神基石與四階

    案例：紅綠燈的不同反應(yīng)

1、比政治史更重要的文明史

反思：從農(nóng)業(yè)化到城市化的信仰轉(zhuǎn)變

    2、古希臘羅馬：靈性探索（精神與身體的分離）

反思：探索工作的靈性

模塊六  宗教與企業(yè)

1、《新教倫理與資本主義精神》

2、基督教的精神功能

3、中世紀(jì)：神性探索

反思：崇敬工作的神性

模塊七  科學(xué)與企業(yè)

1、文藝復(fù)興：人性復(fù)蘇（幸福的來(lái)源）

反思：發(fā)現(xiàn)工作的美感

    2、啟蒙和科學(xué)：理性精神（數(shù)學(xué)與心理學(xué)的應(yīng)用）

    反思：追求工作的幸福

企業(yè)家精神小結(jié)：企業(yè)是一種獲取精神自由的途徑

 

金樹(shù)松老師的其它課程

優(yōu)勢(shì)思維課程背景：思考力決定競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)思考能力的方法之一，就是改善思考的語(yǔ)言。企業(yè)管理的最高成本是溝通成本，溝通低效的原因之一是參與者使用了不同的思維語(yǔ)言。思維是一種語(yǔ)言，用來(lái)清晰表達(dá)思想，適用于人群之間的溝通，也適用于自我溝通。管理者的思想是多元化的，語(yǔ)言表達(dá)不清更是隨時(shí)可見(jiàn)，企業(yè)需要訓(xùn)練一種通用語(yǔ)言，使得溝通各方能清晰理解對(duì)方的含義，也使得個(gè)體能夠保持

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《企業(yè)家的悅讀課－快速閱讀與深度閱讀》課程概要[課程背景]任何一本經(jīng)典書(shū)籍的思想，都比講臺(tái)上的培訓(xùn)師更深刻。任何一本經(jīng)典書(shū)的價(jià)值，都不遜于一堂優(yōu)秀的培訓(xùn)課程。實(shí)際上，培訓(xùn)師本身就離不開(kāi)經(jīng)典的滋養(yǎng)。懂得閱讀的企業(yè)家，懂得主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)?！镀髽I(yè)家的悅讀課》就是為了促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)。這是一門提升學(xué)習(xí)力和思考力的課程，是一門討論知識(shí)本源的課程，是一門研究管

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《先成人后成才》——兒童心理與教育講座[簡(jiǎn)要目錄](méi)引入自然主義教育：法國(guó)盧梭、瑞士裴斯泰洛齊、德國(guó)福祿貝爾模塊一人類四階段模塊二人類傾向模塊三敏感期模塊四吸收性心智結(jié)語(yǔ)蒙氏教育、華德福比較[課程背景]多數(shù)親子教育的重點(diǎn)放在生理照料、父母與子女的親密關(guān)系，這只是兒童成長(zhǎng)的一個(gè)局部。兒童屬于自己，不附屬于任何個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家。我們從人性的角度培養(yǎng)兒童，是

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《管理者的悅讀課－快速閱讀與深度閱讀》課程概要[課程背景]任何一本經(jīng)典書(shū)籍的思想，都比講臺(tái)上的培訓(xùn)師更深刻。任何一本經(jīng)典書(shū)的價(jià)值，都不遜于一堂優(yōu)秀的培訓(xùn)課程。實(shí)際上，培訓(xùn)師本身就離不開(kāi)經(jīng)典的滋養(yǎng)。懂得閱讀的企業(yè)家，懂得主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)?！豆芾碚叩膼傋x課》就是為了促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)。這是一門提升學(xué)習(xí)力和思考力的課程，是一門討論知識(shí)本源的課程，是一門研究管

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《管理心理學(xué)》課程介紹2018版[簡(jiǎn)要目錄](méi)模塊一成交力：傾聽(tīng)心理需求（如何在管理和營(yíng)銷活動(dòng)中關(guān)注人的精神需求）模塊二變革力：關(guān)注團(tuán)隊(duì)信念（如何通過(guò)魅力領(lǐng)導(dǎo)者的示威提升基層執(zhí)行力）模塊三創(chuàng)造力：向高手示弱（如何通過(guò)提供機(jī)會(huì)促進(jìn)高手的創(chuàng)造力）模塊四績(jī)效力：與團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)（如何通過(guò)企業(yè)家與團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)促進(jìn)企業(yè)績(jī)效）[課程背景]自然科學(xué)與精神科學(xué)有著明顯的分別。自然科學(xué)探

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《大歷史大管理》2018提綱[課程背景]兩千年前，中外哲學(xué)家對(duì)人做出了結(jié)論性的判斷。東方基于集體主義，明確中央集權(quán)管控模型，西方基于個(gè)體意識(shí)，完善了精神的四階探索。兩千年來(lái)的東西方大歷史，就是這兩種思想的驗(yàn)證過(guò)程?？萍及l(fā)展日新月異，但人的發(fā)展具有穩(wěn)定性，用兩千多年前的觀點(diǎn)來(lái)看待現(xiàn)代人，仍然非常準(zhǔn)確，這使得我們能從歷史中獲得管理的啟迪。人的歷史由青春期決定，民

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《從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)史看新時(shí)期經(jīng)營(yíng)管理》『課程概要』新中國(guó)的締造者，集哲學(xué)家、政治家、軍事家于一身的毛澤東，是企業(yè)家最應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉人。有兩個(gè)偏激的觀點(diǎn)阻礙了我們向偉人學(xué)習(xí)。第一是神化毛澤東。不允許任何反對(duì)的意見(jiàn)，放大他的成功，拒絕他凡人的一面。第二個(gè)是批評(píng)毛澤東。把他晚年的錯(cuò)誤凸顯出來(lái)，盯住他凡人的一面不放，以此否定他科學(xué)的一面。從神化的角度學(xué)習(xí)毛澤東以及拒絕學(xué)

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《大歷史大管理》兩天版介紹[課程背景]兩千年前，中外哲學(xué)家對(duì)人做出了結(jié)論性的判斷。東方基于集體主義，明確團(tuán)隊(duì)管控模型，西方基于個(gè)體意識(shí)，完善了精神的四階探索。兩千年來(lái)的東西方大歷史，就是這兩種思想的驗(yàn)證過(guò)程。科技發(fā)展日新月異，但人的發(fā)展具有穩(wěn)定性，用兩千多年前的觀點(diǎn)來(lái)看待現(xiàn)代人，仍然非常準(zhǔn)確，這使得我們能從歷史中獲得管理的啟迪。東方的哲學(xué)思想影響了企業(yè)的管控

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?洞察秋毫掌控全局——管理心理學(xué)?課程介紹：　　管理心理學(xué)系統(tǒng)浩大，本期選擇了其中最有影響力的要點(diǎn)，進(jìn)行分享。領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)是提升企業(yè)的運(yùn)作效率，領(lǐng)導(dǎo)心理科學(xué)，致力于研究高效企業(yè)行為背后的心理機(jī)制?！　〗?jīng)典的心理實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)了多年的驗(yàn)證，直到今天，仍然有著非常高的實(shí)用價(jià)值。比如，情感激勵(lì)比金錢更有效，領(lǐng)導(dǎo)到位的企業(yè)，士氣高漲的團(tuán)隊(duì)，往往不是投入金錢最多的。正所謂“攻

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一、部屬分工案例：李光地1．管理者的三個(gè)階段任務(wù)2．根據(jù)部門任務(wù)需要的分工3．執(zhí)行力的4個(gè)角色4．創(chuàng)造力的2個(gè)角色5．管理團(tuán)隊(duì)的7個(gè)重要人物參考：從管理心理的三個(gè)格局劃分部屬二、與團(tuán)隊(duì)權(quán)變測(cè)試：不喜歡共事量表1．根據(jù)“管理風(fēng)格/隊(duì)伍氣氛/工作結(jié)構(gòu)化/權(quán)力”權(quán)變2．四種做人、做事的搭配3．如何樹(shù)立管理知名4．根據(jù)動(dòng)態(tài)工作行為領(lǐng)導(dǎo)三、一對(duì)一輔導(dǎo)1．工作能力和工作

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
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