9月21日，陜西微笑局長(zhǎng)、表哥楊達(dá)才被黨紀(jì)處理。大家都恨“表哥”，而我打心眼里覺得，表哥其實(shí)很可憐。

　　一個(gè)月前，8月26日，延安包茂高速發(fā)生特大交通事故，身為陜西省安監(jiān)局局長(zhǎng)的楊達(dá)才趕赴現(xiàn)場(chǎng)處理事故。這本來只是例行公事，孰料，一張照片讓他頓時(shí)成為公眾人物：照片上，他面露微笑聽取其他工作人員匯報(bào)。

　　公眾大怒。公眾無法理解，死者枕籍，局長(zhǎng)何以竟能笑出來。楊達(dá)才后來解釋說，現(xiàn)場(chǎng)處理此事的當(dāng)?shù)毓賳T比較勞累、緊張，他們說的有些話自己聽不太清楚，微笑是為了讓他們放松些。

　　毫無說服力。任何人，只要還有人的基本情感，也即孟子所說的“不忍人之心”，在那樣的場(chǎng)合，一定會(huì)心有戚戚焉，一定會(huì)心懷傷痛，面露悲痛。這不用別人教，這是人的本能，當(dāng)?shù)毓賳T做到了，所以他們勞累、緊張。這種本能是完全恰當(dāng)?shù)摹罹珠L(zhǎng)卻別出心裁，要讓當(dāng)?shù)毓賳T放松。

　　網(wǎng)友斥之為“沒人性”，完全準(zhǔn)確。網(wǎng)友做出這一判決后，對(duì)楊局長(zhǎng)進(jìn)行“人肉搜索”，挖出了一位“表哥”。楊局長(zhǎng)慌了神，兩次出來解釋。尤其后一次解釋，令人齒冷：他把自己的家人都牽涉進(jìn)來。他說，這些手表是用自己的收入買的，一年光工資收入就十七八萬元。兒子也喜歡買名表表，兩個(gè)人經(jīng)常換戴。

　　可以想象，那一個(gè)星期，這一個(gè)月，身為局長(zhǎng)的楊達(dá)才是如何尷尬，如何狼狽，如何提心吊膽，以及，最刻骨銘心的是，如何后悔。他一定后悔，自己當(dāng)初為什么要笑那么一下？為什么要買那么多名表，并把它們帶到公開場(chǎng)合？

　　微笑局長(zhǎng)、表哥也許完全沒有意識(shí)到，其實(shí)，他只是這個(gè)沒有文化的物質(zhì)主義時(shí)代的犧牲品。

　　二十世紀(jì)之中國(guó)歷史，一言以蔽之，就是消滅文化。各種立場(chǎng)的政治力量爭(zhēng)先恐后地從事這一工作，從思想、觀念、文化、宗教領(lǐng)域，到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治領(lǐng)域。這一摧毀中國(guó)文化的事業(yè)，到文化大革命時(shí)代，基本圓滿收工。此后，以儒家價(jià)值、經(jīng)典為代表、并由儒家君子-紳士承載的中國(guó)文化，只在灰燼之中有那么一點(diǎn)點(diǎn)火星而已。

　　由此，國(guó)人普遍地沒有文化，更糟糕的是，接受過較高程度教育的知識(shí)分子，政、商精英群體，普遍地厭惡文化，反感文化。他們斷言，文化約束人，文化讓人虛偽，他們要回歸本真。由此，他們的生命迅速地自然化，也即回到動(dòng)物狀態(tài)，任由肉體的本能支配自己。這種本能歸根到底只有兩種：占有更多的物質(zhì)，包括財(cái)富、權(quán)力、性對(duì)象；支配他人，若不服從則對(duì)其使用暴力。

　　在這種心靈支配下，九十年代初開始，伴隨著商業(yè)之放縱，人心迅速物質(zhì)化。到那個(gè)年代末，國(guó)人已普遍進(jìn)入物質(zhì)主義的生存狀態(tài)，物質(zhì)成為人生最高價(jià)值。有機(jī)會(huì)獲取、積累金錢的社會(huì)各領(lǐng)域之精英，在奔往物質(zhì)化的康莊大道上，一馬當(dāng)先。最先陷入物質(zhì)主義狂歡的是商人。他們發(fā)財(cái)了，縱情地消費(fèi)物質(zhì)，用物質(zhì)來顯示自己的價(jià)值。

　　這刺激了官員群體。他們掌握權(quán)力，縱情消費(fèi)的富豪之財(cái)富其實(shí)都有官員照拂之功，現(xiàn)在，商人反倒成為物質(zhì)主義時(shí)代的偶像。官員們羨慕加嫉妒，瘋狂投身其中。官員們本已是物質(zhì)主義的信徒，他們又擁有權(quán)力，所以獲取、積累物質(zhì)的速度與花樣，皆十分驚人：瘋狂獲取貨幣，似乎尤其偏愛現(xiàn)金；瘋狂獲取實(shí)物，比如購(gòu)買幾十套房產(chǎn)；瘋狂消費(fèi)，比如購(gòu)買幾十塊名表，名包，名皮帶。他們也變態(tài)地占有與消費(fèi)異性的肉體。

　　《禮記·樂記篇》早就清楚地指出了如此生存者之狀態(tài)：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。”表哥已經(jīng)“物化”。人之為人的本質(zhì)，靈，已經(jīng)被遮蔽了。他把自己降格成為物質(zhì)。他以為自己找到了生命的意義，他很快樂。這種快樂讓他在他人死亡的時(shí)候，也不能掩飾。

　　樂極而生悲。物質(zhì)主義者的快樂幾乎都以不幸或?yàn)?zāi)難告終，表哥再次證明了這一點(diǎn)。這種快樂依賴外部世界的物質(zhì)，且其快樂恰恰來自于對(duì)外部的物質(zhì)主義世界之公開表達(dá)，比如同僚羨慕的目光。因此，表哥不斷變換手表，這是其快樂之源。然而，這與他的職業(yè)角色相沖突。于是，他被人肉，他被處分。

　　其他表哥們震驚了。據(jù)說，名表的市場(chǎng)銷量急劇下降。但是，其他表哥們可能還會(huì)沖入其他奢侈品領(lǐng)域，因?yàn)?，占有物質(zhì)、消費(fèi)就是他們的生命意義之所在。他們就是要在提心吊膽中瘋狂消費(fèi)。很瘋狂，也很可憐。

　　我本著一顆憐憫之心，愿對(duì)這些可憐蟲當(dāng)頭棒喝：物質(zhì)主義的生命是動(dòng)物的生命，而不是人的生命。你們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)人是什么。你們應(yīng)當(dāng)以文化己。否則，你們永遠(yuǎn)生活在高快樂也即高風(fēng)險(xiǎn)之表態(tài)生活中，也永遠(yuǎn)沒有人的尊嚴(yán)，不知人的價(jià)值，與人在脫離物質(zhì)主義的叢林世界之后因?yàn)橛形幕赜械陌踩小?/p>

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