廣告與人生，
賽車場(chǎng)上，一群騎著哈雷重型摩托車的騎士呼嘯而過，其中一人的天藍(lán)色運(yùn)動(dòng)衫上寫著：“人生在時(shí)速220里才開始”，我不會(huì)賽車，但是這句話我懂。之所以懂，不是因?yàn)槲覍?duì)速度有什么了不起的見解，而是這句話意涵的極致信仰，我始終相信，每個(gè)人的人生都需要一則解釋，這則解釋是支撐你一生事業(yè)最重要的力量，遵循它，你會(huì)攀升到連自己都不敢相信的高度，做廣告也是。不同的是，賽車手是在和時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)，和看得見的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，和觀眾的掌聲競(jìng)爭(zhēng)，而廣告，是和自己競(jìng)爭(zhēng)，是和社會(huì)文化競(jìng)爭(zhēng)，是和媒體輿論競(jìng)爭(zhēng)，即便有對(duì)手，彼此也都在暗處，仗打完了，對(duì)手長(zhǎng)什么樣子都不見得知道。而且比起賽車，廣告人應(yīng)該具備更高度的自覺，這點(diǎn)，即使在我的廣告生涯已經(jīng)邁入第26個(gè)年頭的現(xiàn)在，還是堅(jiān)信不疑，不敢松懈，因?yàn)槟阋煌ｎD，后面就有一堆浪頭等著攀上來，淹沒你。廣告這個(gè)行業(yè)，待久了，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手只會(huì)越來越多，不會(huì)越來越少。

一篇文章，叩啟廣告大門

　　很多人不相信，其實(shí)，我是大同工學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)科畢業(yè)的。當(dāng)時(shí)，學(xué)校的老師幾乎都來自師大美術(shù)系，教學(xué)內(nèi)容則分成日本和德國(guó)兩個(gè)流派，德國(guó)派設(shè)計(jì)有個(gè)很強(qiáng)的指導(dǎo)方針——Form－follow－function，是一種由內(nèi)向外的擴(kuò)張，就是產(chǎn)品內(nèi)部機(jī)械結(jié)構(gòu)如何，外觀就順著發(fā)展。而日本派剛好相反，他們非常強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品本身的美學(xué)機(jī)制，很多設(shè)計(jì)都是有了優(yōu)秀的外觀，再去填補(bǔ)內(nèi)在，是一種由外向內(nèi)的影響。夾雜在可說是南轅北轍的兩種派別下，我卻像條魚般悠游其中，因?yàn)槲铱匆姷牟皇莾烧叩南嗷格，而是彼此共通的原理，這個(gè)原理就是對(duì)現(xiàn)況的反撲，一種凡事循求改革、改良的原動(dòng)力。這樣的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我往后的人生有著重大的影響，它讓我在遇見事情時(shí)會(huì)開始產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而分析所有內(nèi)外在因素后，訂定出改革的目標(biāo)。這很重要，當(dāng)一個(gè)人對(duì)事物的觀感有了全面的sense后，如果再經(jīng)過思考的訓(xùn)練，就會(huì)發(fā)展成旁人無法抵擋的企圖心。
　　雖然五年的工學(xué)院生涯，打下我遍及素描、水彩、服裝設(shè)計(jì)、平面及透視室內(nèi)設(shè)計(jì)圖，甚至精密描寫的良好底子，但當(dāng)年的大環(huán)境對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)這行業(yè)而言并不是十分友善，許多人抱著『畢業(yè)即失業(yè)』的心態(tài)，只要有工作，連所學(xué)都可以丟到一邊，這樣的擔(dān)憂，我也有，不過，我有自己的解決方案。
　　1973年，也就是我畢業(yè)前一年，因?yàn)樽蠖數(shù)年P(guān)系，已經(jīng)明確知道畢業(yè)后不用入伍服役，所以我比同學(xué)更緊張未來的出路，尤其那是一個(gè)要進(jìn)入大企業(yè)就要有介紹信的年代，對(duì)我一個(gè)從中部鄉(xiāng)下來的孩子而言，簡(jiǎn)直是不可能的任務(wù)。就在那時(shí)，我偶然從《廣告雜志》里讀到一篇〈廣告人在美國(guó)〉之類的文章，我從文章驚訝的發(fā)現(xiàn)，美國(guó)廣告人竟然和律師、醫(yī)生、建筑師享有對(duì)等的高度社會(huì)地位與財(cái)富地位，這讓我對(duì)廣告產(chǎn)生了一種憧憬。再來，廣告業(yè)是所有行業(yè)中門戶最開放的，意思是，不管你在學(xué)校念什么科系，只要有意愿、有能力，都能進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，而且，想在廣告界撐起一片天，憑借的不是經(jīng)歷，而是能力，而后者，我確認(rèn)自己是有潛力的。廣告讓我相信，即使不走工業(yè)設(shè)計(jì)這一行，那份對(duì)凡事抱持著『創(chuàng)新、改革』的態(tài)度也不會(huì)消失，起碼，我不算一無是處。

人生最重要的身份：廣告人

　　目標(biāo)有了，接下來就是如何實(shí)現(xiàn)。畢業(yè)前一年，每個(gè)禮拜六下午我?guī)缀醵及炎约郝裨谂f書攤里，拜當(dāng)年臺(tái)灣仍有許多美國(guó)駐軍之賜，在舊書攤可以找到不少當(dāng)年美國(guó)主流的重要雜志，而且價(jià)錢便宜許多。例如，三塊錢就能買到過期Time或Newsweek，五塊錢則有Business Week及Forbes，九塊錢可以把Fortune、Family Circle，甚至是美國(guó)青少女看的Seventeens帶回家，這還不包括當(dāng)年因?yàn)槊耧L(fēng)閉塞，外面還罩著塑料封套，一本叫價(jià)25塊的Playboy。我把這些雜志搬回學(xué)校，看上眼的廣告就剪下來貼在白報(bào)紙上，再依照酒、飲料、汽車、金融等屬性分門別類，后來收集的數(shù)量多了，就開始在同一品類中再細(xì)分品牌，如此，當(dāng)時(shí)美國(guó)各大年度Campaign我?guī)缀醵际占搅?，只要有空，我就反?fù)觀看這些文案、設(shè)計(jì)，并自由聯(lián)想。這對(duì)我而言，是一個(gè)非常重要而甜美的經(jīng)驗(yàn)，也養(yǎng)成了和別人不同的廣告品味。
　　正式進(jìn)入廣告圈，其實(shí)是出社會(huì)一段時(shí)間后的事了。畢業(yè)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)長(zhǎng)介紹，到一間販?zhǔn)廴斯ぶ閷毜墓緭?dān)任廣告設(shè)計(jì)，從文案、設(shè)計(jì)、完稿，再發(fā)派稿子到報(bào)社可說一手包辦。幾個(gè)月后，為了尋求突破，碰巧當(dāng)時(shí)臺(tái)灣房地產(chǎn)市場(chǎng)正步入黃金年代，我又跳槽到當(dāng)年極受矚目的《房屋市場(chǎng)雜志》當(dāng)美術(shù)編輯。到職不久，又在報(bào)紙的分類廣告上，看見一則“某大國(guó)際廣告公司征人”的訊息，一想起當(dāng)年的廣告夢(mèng)，我豪不考慮，毅然而然地就前去報(bào)名。在這之前，我曾有一段回苗栗老鄉(xiāng)思索未來的日子，在鄉(xiāng)下接到了學(xué)校轉(zhuǎn)寄來的信函，說是郵政總局看了《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》有一篇采訪我工學(xué)院畢業(yè)展時(shí)設(shè)計(jì)的一座改良式郵筒的文章，想再采訪我一次。《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》那篇是我人生的第一篇專訪，郵政總局發(fā)行的《郵人天地》雜志則是第二篇，我還記得當(dāng)年只身抱著郵筒模型，一路從苗栗坐火車，到臺(tái)北又改換公車到新店的遙遠(yuǎn)路程，那兩篇專訪，給了一個(gè)身無分文的年輕人一個(gè)挖礦的勇氣，我深信，我只要繼續(xù)挖下去，我會(huì)得到我想要的成就。
　　到聯(lián)廣面試，我當(dāng)然帶著那兩篇專訪。面試我的有兩人，一個(gè)是頭發(fā)花白的業(yè)務(wù)經(jīng)理，一個(gè)不過30出頭卻已經(jīng)是副總階級(jí)，我對(duì)他能在這樣的年齡，做到別人不能達(dá)到的位置很感興趣，臨別時(shí)不自覺地回頭對(duì)他說，我希望自己在你這個(gè)年紀(jì)，達(dá)到比你更高的成就?；蛟S是這樣一句話，讓我從先前500多位報(bào)名人數(shù)刪下的100多位面試機(jī)會(huì)中，獲得最后近40位的錄取資格，但，事情還沒結(jié)束，因?yàn)檫@些人必須參加為期兩周的課程訓(xùn)練，經(jīng)過評(píng)斷后，才能正式錄取。要參加訓(xùn)練你必須辭去現(xiàn)有工作，才能專心投入，這對(duì)當(dāng)年的我是一大賭注，但我自信我的能力會(huì)指引我，果然，最后錄取的15人中就有我的名字。
　　進(jìn)入當(dāng)年臺(tái)灣的廣告界龍頭——“聯(lián)廣”后，我從AE開始做起，負(fù)責(zé)的是「聲寶家電」的專戶，由于產(chǎn)品屬性的關(guān)系，不時(shí)要設(shè)計(jì)一些立體POP、吊牌等制作物，當(dāng)時(shí)的經(jīng)理因?yàn)榭次业慕?jīng)歷，希望我兼著做，我拒絕了。因?yàn)檫@個(gè)原因，3個(gè)月后他把我調(diào)到當(dāng)時(shí)剛成立的企劃部，意思是，你就自生自滅吧。由于當(dāng)年的臺(tái)灣廣告界企劃觀念還剛起步，在無前例可循的狀況下，根本沒有人知道企劃要做什么、怎么做？沒想到這個(gè)看似不友善的異動(dòng)卻成了我人生一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。既然沒人做過，也就不用擔(dān)心會(huì)做錯(cuò)，我從市調(diào)問卷撰寫、街頭訪談、紀(jì)錄整理到向客戶提案，每個(gè)過程親身參與，日子久了，眼光也養(yǎng)成了，因?yàn)橹朗袌?chǎng)在哪里，廣告做起來更得心應(yīng)手。也因?yàn)槟切┤兆拥娜σ愿?，兩年半后，向來很器重我的客?mdash;—本土最大的飲料公司“黑松企業(yè)”要求轉(zhuǎn)調(diào)我為該公司專屬AE，自此，我所能發(fā)揮的舞臺(tái)更加寬廣，也有更多的機(jī)會(huì)去驗(yàn)證自己對(duì)廣告與市場(chǎng)的眼光。算一算，在企劃部的日子，我總共獨(dú)立撰寫了超過60本的企劃案，這對(duì)現(xiàn)在年輕一輩的廣告人而言，仍是一項(xiàng)難以超越的紀(jì)錄。
成立“意識(shí)形態(tài)”是為了休息

　　離開聯(lián)廣后，陸陸續(xù)續(xù)待了多家廣告公司，先后有志上廣告（今EUROSCG）、國(guó)泰建業(yè)（今奧美Ogilvy ＆ Mather）、聯(lián)中廣告（今麥肯）及華商廣告（今Brozel），想一想，從文案、設(shè)計(jì)、市調(diào)、AE，到在華商后期接觸到的財(cái)務(wù)、媒體，幾乎廣告公司所能包辦的工作我都涉獵過了，對(duì)各部門運(yùn)作方式也算了解，加上當(dāng)時(shí)由于比稿頻繁，記得有次提案時(shí)，竟然發(fā)覺沒法呼吸，不得不蹲下來休息，也就這樣，在過了一段心律不整與蕁麻疹交替發(fā)作的忙碌生涯后，自己出來開公司的聲音慢慢就出現(xiàn)在腦海里，所以“休息”可說是致使我開公司的第一個(gè)誘因。對(duì)照于現(xiàn)在的年輕人，一想到休息可能就是到國(guó)外度長(zhǎng)假，開公司為了休息大概是他們無法理解的人生觀吧。
　　當(dāng)然，這只是開公司的原因之一，除了想創(chuàng)造一個(gè)不參加比稿，客戶不用多，可以好好做出一些成績(jī)的工作環(huán)境外，對(duì)現(xiàn)有體制的不滿才是誘使我成立“意識(shí)形態(tài)”的最大動(dòng)力。當(dāng)時(shí)對(duì)公司內(nèi)部運(yùn)作常常覺得不對(duì)勁，甚至不適應(yīng)的，還有我后來的事業(yè)伙伴——許舜英，她本身的光芒使得她無法在制式化的環(huán)境里發(fā)揮所長(zhǎng)，和她詳談后，覺得擁有自己的公司，對(duì)我、對(duì)她都是一個(gè)最好的解決方案，再加上我們對(duì)彼此的信任，一個(gè)新公司的雛形就儼然成形了。1986年底，在陸續(xù)辦完我父母的喪事后，我在12月31日返回舊公司整理私人物品，即和許舜英坐出租車將東西搬到一間向拍片公司借來的會(huì)議室，隔天，也就是1987年元旦，正式在門外掛起“意識(shí)形態(tài)籌備處”的招牌，“意識(shí)形態(tài)廣告公司”就這么誕生了。
　　在成立“意識(shí)形態(tài)”前，我已經(jīng)擁有12年的廣告資歷，服務(wù)過的4A外商客戶不計(jì)其數(shù)。成立新公司，我的信念是，公司不需大，而且婉拒和4A外商客戶合作，由于Global策略的牽制，使得許多4A外商客戶在訂定臺(tái)灣市場(chǎng)廣告策略時(shí)往往綁手綁腳，施展不開，明明是錯(cuò)的，卻因?yàn)檎我蛩夭坏貌蝗绱?，這和我對(duì)廣告的使命嚴(yán)重相悖，廣告訴諸的應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝说那楦?，試圖找出那塊土地特有的文化成分，這不是空降的外國(guó)高級(jí)主管所能理解的，我始終相信，廣告的know－h(huán)ow可以移植，文化卻不能速成，也就是說，本土的“意識(shí)形態(tài)”是我們面對(duì)4A外商洋洋得意的廣告環(huán)境最大的勝算與優(yōu)勢(shì)，這也是“意識(shí)形態(tài)”公司名字的由來。以上種種，讓我興起一股想與向來占有優(yōu)勢(shì)的4A外商抗衡的勇氣，我要向社會(huì)證明“意識(shí)形態(tài)”存在的必要，證明我們另一種做廣告的方式。

“意識(shí)形態(tài)”的十年風(fēng)騷

　　意識(shí)形態(tài)又得獎(jiǎng)了，這樣的話對(duì)我們來說已經(jīng)不是恭維，得獎(jiǎng)，除了是對(duì)自己能力的肯定，更多的是一種使命。如果你要問我，十多年來“意識(shí)形態(tài)”到底得了多少獎(jiǎng)，說真的，我也算不清，我們總是以最少的客戶，贏得最多的獎(jiǎng)項(xiàng)，光這點(diǎn)，就是對(duì)我成立“意識(shí)形態(tài)”最好的回饋。很難細(xì)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)“意識(shí)形態(tài)”的意義，我們的客戶“司迪麥”丹麥總裁曾三番兩次請(qǐng)求我們?yōu)樗麄冎谱鬟m合在英國(guó)、澳洲播放的廣告片，但由于對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牟皇祜?，在不做沒把握事情的前提下，我們沒有接受這樣的邀請(qǐng)，但，已經(jīng)是國(guó)內(nèi)廣告界的一項(xiàng)紀(jì)錄。我們的作品除了上過法國(guó)的電視節(jié)目，“司迪麥”廣告在丹麥各大主要報(bào)紙媒體也幾乎都曾有過專訪。而從一些廣告先進(jìn)來自各種管道的肯定，也讓我們更加壯大自己的信心。
　　臺(tái)灣奧美廣告的第一任ECD，在每次我們有作品露出時(shí)，就召集公司同仁一同研究廣告內(nèi)容及背后的策略運(yùn)用；前日本電通資深創(chuàng)意總監(jiān)岸井保也曾致函公司，信中說：“貴公司的作品已經(jīng)無需參加任何國(guó)際性廣告競(jìng)賽，因?yàn)槟銈兊淖髌吩缫殉娇渤?、紐約等國(guó)際廣告獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)作品水準(zhǔn)”；某4A外商總裁表示，做了一輩子的廣告，從沒看見有一個(gè)公司不但持續(xù)保有既有成績(jī)，甚至一年比一年好，“意識(shí)形態(tài)”不僅是異類，更是異數(shù)；還有另一個(gè)4A外商集團(tuán)為了了解競(jìng)爭(zhēng)品牌，連競(jìng)爭(zhēng)品牌的廣告也花了許多心思研究，“意識(shí)形態(tài)”的廣告是他們必要的研究目標(biāo)……種種接踵而來的贊譽(yù)使我們每年都會(huì)接到4A外商請(qǐng)求合作的邀約。先不提我們是否接受了邀約，這透露出，我們堅(jiān)決以本土的“意識(shí)形態(tài)”來對(duì)抗外來經(jīng)營(yíng)文化的策略是禁得起考驗(yàn)的。

48歲，我又回到青春期

　　思考進(jìn)入大陸市場(chǎng)，不單單是因?yàn)轱L(fēng)潮的緣故，在臺(tái)灣廣告界耕耘了26年，有許多廣告經(jīng)驗(yàn)可說不吐不快，大陸的廣告業(yè)很像當(dāng)年的臺(tái)灣，讓我有一種陌生的熟悉感，在多次和大陸廣告人閑聊的過程中，我可以察覺到他們對(duì)于廣告的種種新知有著急切的渴求與欲望，這促使我想帶著“意識(shí)形態(tài)”的廣告經(jīng)驗(yàn)，到大陸這片具有不盡相同但相似文化背景的土地上，再次驗(yàn)證我的廣告理念，有個(gè)全新的舞臺(tái)，讓我再次粉墨登場(chǎng)。這種感覺，很像又回到青春期，雖然，我已經(jīng)48歲。
　　我想用一個(gè)比喻解釋我對(duì)進(jìn)入大陸廣告界的心情，意識(shí)形態(tài)14年來，足以讓我明天就驕傲退休的完整經(jīng)驗(yàn)，就像一個(gè)嚴(yán)苛的產(chǎn)品開發(fā)期，現(xiàn)在，這個(gè)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)成功了，可以勝券在握的推出市面，而大陸，就是這個(gè)市面。大陸的廣告界和當(dāng)年的臺(tái)灣一樣，面對(duì)4A外商的強(qiáng)力進(jìn)駐，本土廣告公司在沒有更好的R＆D方式輔助下，音量顯得越來越小，如前所述，我認(rèn)為在這波土洋大戰(zhàn)中，只要能協(xié)助客戶找到新的產(chǎn)品開發(fā)策略、營(yíng)銷策略、溝通策略與廣告創(chuàng)意策略，即使面對(duì)WTO的開放、4A外商的大舉入侵，大陸當(dāng)?shù)氐膹V告公司還是有機(jī)會(huì)可以站起來。就像我在臺(tái)灣為裕隆汽車長(zhǎng)期耕耘的結(jié)果，讓一個(gè)原本急速老化、銷售敬陪末座的企業(yè)起死回生，重登汽車業(yè)龍頭的寶座。我希望能貢獻(xiàn)自己微薄的力量，尋找到大陸當(dāng)?shù)乜梢詾橄嗤砟願(yuàn)^斗的合作伙伴，協(xié)助他們提升廣告的Know－h(huán)ow，讓客戶獲得有別于甚至是優(yōu)于4A外商的服務(wù)。我有一個(gè)清晰的感覺，如果我要退休，那應(yīng)該是在大陸了。
　　人到中年，再次離鄉(xiāng)背井的感覺很復(fù)雜，當(dāng)年從苗栗鄉(xiāng)下只身到臺(tái)北念書，已經(jīng)是32年前的事了，進(jìn)入大陸這個(gè)新舞臺(tái)，興奮中還孱著一絲好奇，我從來沒在這么大面積的土地工作過，未來在空中飛翔的時(shí)間也可能比在地面多，但是我告訴自己，因?yàn)橛辛诉@個(gè)機(jī)會(huì)，人生的體驗(yàn)會(huì)更加豐厚，我就像為自己的人生雕塑添加新的素材，讓他展現(xiàn)全新的生命價(jià)值，這是我在決定進(jìn)入大陸后，對(duì)自己人生的小期待。大期待則是，我相信，中國(guó)一定有自己的廣告文化，中國(guó)廣告一定能夠在4A外商強(qiáng)敵環(huán)伺下站起來。何其有幸，我能夠參與、見證整個(gè)過程，甚至為了這個(gè)目的貢獻(xiàn)自己。
　　這兩年來，我常常有空就做一些反省的功課，回想26年的廣告生涯，套一句老掉牙的話：“那美好的仗我已打過”，從一個(gè)在舊書攤尋寶的門外漢到現(xiàn)在稱得上一個(gè)廣告人、一個(gè)經(jīng)營(yíng)者，一路走來，受到廣告先進(jìn)或同輩的幫助難以勝數(shù)，他們匯聚成一股整體的力量，讓“意識(shí)形態(tài)”憑實(shí)力占領(lǐng)風(fēng)騷，而我有幸站在這浪頭之上，成為眾人眺望的對(duì)象，心中想說的，不是感激兩個(gè)字就能清楚表達(dá)?，F(xiàn)在做廣告，已經(jīng)是靠著使命感在支撐了，這種使命，換個(gè)角度說就是想回饋給社會(huì)，甚至是下一代的廣告人的心情。比我們幸運(yùn)的是，下一代的廣告人已經(jīng)有了許多前輩的經(jīng)驗(yàn)可資參考，廣告這條路可以走得比當(dāng)年的我們順?biāo)?，就像站在巨人的肩膀上一樣，視野可以看得比我們更寬、更遠(yuǎn)。如果有一天我要離開廣告界，那就表示那一天我決定退休了，我希望在那時(shí)成立一個(gè)基金會(huì)，資助對(duì)象也許不限廣告人，只希望這份回饋可以讓更多人了解我的感謝?；叵脒^去，有太多關(guān)于廣告的美好回憶，即使我明天就退休，相信也不會(huì)覺得有任何遺憾。
　　(作者系臺(tái)灣意識(shí)形態(tài)廣告股份有限公司董事長(zhǎng))

　意識(shí)形態(tài)廣告


資料收集自www.cnad.com


　　“意識(shí)形態(tài)”是指那些與社會(huì)權(quán)力的維護(hù)和再生有著某種聯(lián)系的感覺、評(píng)價(jià)、理解和信仰的模式"。
　　臺(tái)灣意識(shí)形態(tài)廣告公司的執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)許舜英，其作品概念溝通、表現(xiàn)形式、美學(xué)風(fēng)格上具強(qiáng)烈的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。
　　這里我搜集了一些她為中興百貨創(chuàng)作的作品。
　　在中興百貨1998秋裝上市《服裝就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝》中，文案寫道：“衣服是性別。衣服是空間。衣服是階層。衣服是權(quán)力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展現(xiàn)。衣服就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝。”在獲1998年龍璽大獎(jiǎng)的中興百貨春裝上市《書店篇》中：“有了胸部之后你還需要什么？腦袋！到服裝店培養(yǎng)氣質(zhì)，到書店展示服裝。”廣告所傳播的并不是完整的商品信息，而體現(xiàn)出模糊性、散漫性、反叛、變形等“不確定性”因素，體現(xiàn)出對(duì)一切秩序和構(gòu)成進(jìn)行消解的后現(xiàn)代主義精神，使廣告處于一種動(dòng)蕩的否定和懷疑之中，根本拋棄邏輯敘事而展現(xiàn)出令人眼花繚亂的關(guān)聯(lián)偏差的可能性。這種可能性的表現(xiàn)風(fēng)格、情境、畫面與廣告主題松散相連，使廣告成為消費(fèi)者主體不確定意識(shí)的張揚(yáng)。
　　而在中興百貨1997年周年慶《奉茶篇》中，廣告話語又體現(xiàn)出對(duì)不確定世界的環(huán)境、現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造的“內(nèi)在性”適應(yīng)：“服裝和化妝品的價(jià)值很可能不只是外貌膚淺的美好，真正愛流行的人自然找得到他存在的理由”。中興百貨1999年春裝上市中：“經(jīng)濟(jì)不景氣不會(huì)令我不安，銀行倒閉不會(huì)令我不定……缺乏購物欲才會(huì)令我不安”。東芝家電《DVD 的 Best buy》中：“高消費(fèi)時(shí)代，享受世上昂貴的愛好，重要的不是很有錢，而要很懂得使用金錢”。廣告話語不直接對(duì)4P、4C感興趣，不直接對(duì)精神價(jià)值、人文關(guān)懷感興趣，而在零散性、非原則性、無深度性、卑瑣性的情境中沉醉于形而下的物質(zhì)愉悅中，使廣告成為儀式化的大眾的“狂歡”（巴赫金），是流行文化自我復(fù)制與衍生的令人眼花繚亂的、眩暈的、喧嘩的“狂歡”，體現(xiàn)出在消費(fèi)文化盛行的世紀(jì)未個(gè)人主體意識(shí)與崇拜間相互膨脹、擠壓的緊張關(guān)系，是部分喪失主體性的消費(fèi)者在抵制物化而又內(nèi)在適應(yīng)的過程中的精神囈語。
　　許舜英的意識(shí)形態(tài)廣告通常都具有明顯的“替消費(fèi)者立法”的意識(shí)形態(tài)傾向，體現(xiàn)并引導(dǎo)消費(fèi)者或清晰或模糊的生活態(tài)度和價(jià)值取向主張。由于這些主張貼近消費(fèi)者的意識(shí)形態(tài)并且標(biāo)新立異，因而容易被消費(fèi)者接受和流行，如“我愛流行，所以我存在”、“時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)不是自由競(jìng)爭(zhēng)，是搶先寡占市場(chǎng)”、“財(cái)富重分配是別人沒買到衣服，而你統(tǒng)統(tǒng)購并”、“幸福就是一群姐妹淘和一塊好布料”、“衣服是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境”、“時(shí)尚患者的強(qiáng)力春藥”，中國(guó)時(shí)報(bào)的“知識(shí)使你更有魅力”等。
　　“許氏風(fēng)格”的創(chuàng)意表現(xiàn)特征主要是人物、構(gòu)圖、符號(hào)的場(chǎng)景化和儀式化，極具平面裝飾美感。服飾華麗、表情冷漠、肢體語言優(yōu)雅、環(huán)境舞臺(tái)、表演群體化和模特化，具有羅可可式的華麗和日本浮世繪的優(yōu)雅。畫面常具有行為藝術(shù)式的沖擊力和非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境式的迷離美感，成為消費(fèi)者/讀者喧嘩的、炫耀的、釋放消費(fèi)欲望和快感的時(shí)尚表演儀式。
　　探討許舜英的廣告風(fēng)格，還必須提到文學(xué)與文化參與問題。許舜英在從事廣告前基本上是一名文學(xué)青年，并坦承自己的廣告受到后現(xiàn)代主義的影響，喜歡村上春樹的小說。因而在其廣告創(chuàng)作中，文案都體現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格（雖然部分方案是宋國(guó)臣、石孟慈等人），極易讓人聯(lián)想到村上春樹、羅伯-格里耶的小說。如中國(guó)時(shí)報(bào)《知識(shí)使你更有魅力》（詹宏志篇）：“你傾斜45度看報(bào)的姿勢(shì)有形而上學(xué)的氣息，從北愛和平協(xié)議、基因復(fù)制、到圣嬰現(xiàn)象，你關(guān)注世界的程度令人妒嫉，在超文本的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，你是個(gè)欲望解放者，在混亂的現(xiàn)實(shí)中，你的言說帶著拘謹(jǐn)魅力，看你閱讀時(shí)的專注讓人恨不得變成文字，你覺得思考就是一種性感，而學(xué)習(xí)才是永遠(yuǎn)青春的秘密……”；獲得第21屆時(shí)報(bào)廣告金像獎(jiǎng)最佳平面廣告金像的東芝家電系列中，《食物會(huì)以你對(duì)待它們的方式回報(bào)你》：“食物好像可以受你催眠，而盡情釋放美味。為什么？就算是昂貴的松阪牛肉，冷藏不當(dāng)它就會(huì)把美味藏起來，不管火候、刀法都要非常溫柔，因?yàn)槿藢?duì)食物的好，食物不會(huì)忘掉。早上八點(diǎn)十分，吃著冰在冰箱中用心自制的優(yōu)格蘋果，一種新鮮的幸?；M(jìn)了胃……”等。在“后現(xiàn)代社會(huì)，一切都服從于時(shí)尚和傳媒形象的不斷變化”（詹姆遜）的情況下，從電視、電影到網(wǎng)絡(luò)媒體都以視覺形象為中心，在傳統(tǒng)的現(xiàn)代廣告中扮演重要角色的文學(xué)還能起多大作用？在許舜英的后現(xiàn)代風(fēng)格的意識(shí)形態(tài)廣告中文學(xué)卻發(fā)揮了重要的敘事功能。

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訪問許舜英

轉(zhuǎn)載自www.cnad.com

　　記：如果把意識(shí)形態(tài)放進(jìn)華文廣告發(fā)展的歷史脈胳來看，它的意義是什么？
　　許："消費(fèi)社會(huì)的美學(xué)極致"、"推動(dòng)廣告創(chuàng)意的革命"、"廣告的想法會(huì)引發(fā)人們熱烈的討論"……這些都是別人對(duì)意識(shí)形態(tài)的評(píng)價(jià)，但是，就像你所問的，把意識(shí)形態(tài)放在廣告的歷史脈胳中，也許我們更可以看清楚它的位置。
　　意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)可以說是華文廣告的全新分水嶺，我想我必須用"分水嶺"這個(gè)說法（編按：許舜英要求文字溝通的精準(zhǔn)是非常有名的），意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)之后，大家看到的不只是"廣告"，更是"作品"。對(duì)做廣告的人而言，創(chuàng)意的專業(yè)和價(jià)值被看到了，創(chuàng)意人員的主體性被肯定了。這是意識(shí)形態(tài)對(duì)于廣告industry生態(tài)的一種影響。
　　而從廣告溝通的角度和方式來看，意識(shí)形態(tài)發(fā)展出跟消費(fèi)者溝通的全新策略，這種全新溝通策略顛覆了廣告的思考邏輯，使得廣告在影像、語言、形式、訊息各方面都爆發(fā)了更豐富的可能性，當(dāng)然在"作業(yè)"的方法學(xué)及過程上也都是原創(chuàng)性的。

　　記：可不可以舉例說明呢？
　　許：以司迪麥口香糖為例，如果只是表現(xiàn)商品的實(shí)用價(jià)值，其實(shí)不太能打動(dòng)消費(fèi)者。當(dāng)時(shí)我一直覺得奇怪，為什么給年輕人看的廣告要那么無聊？因此，意識(shí)形態(tài)在司迪麥這個(gè)品牌上發(fā)展全新的溝通策略。這種策略已經(jīng)改變了廣告文本，我們丟掉廣告慣用的方式，而采取整個(gè)創(chuàng)作題材和創(chuàng)作形式的創(chuàng)新，所以觀眾看到司迪麥廣告時(shí)可能認(rèn)為他看的不只是"廣告"，而是極短篇、觀念辯證、時(shí)事探討……引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。
　　NISSAN汽車也是很好的例子，當(dāng)NISSAN要推出New SENTRA的時(shí)候，我們并沒有因?yàn)樗歉邌蝺r(jià)商品，就一五一十地跟大家報(bào)告它的產(chǎn)品力，而是去探索目標(biāo)對(duì)象的心理，然后推出"新好男人"這個(gè)campaign。推出之后，在社會(huì)上引起討論的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過廣告的范疇。中興百貨也是，它藉由廣告表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度已經(jīng)成為許多人的話題，甚至可以說是對(duì)消費(fèi)文化的思考刺激。
　　每次這些廣告播出后，大家都在談?wù)摚荷龑W(xué)主義、體制壓力、女性自覺、……廣告印象每次都是第一名，甚至5月播的廣告，到了12月都還是消費(fèi)者記憶的廣告印象第一名。這樣的廣告不是依循廣告教條就能產(chǎn)生的，它對(duì)消費(fèi)者溝通的能量和效益完全顛覆了廣告效果的評(píng)估，不只是廣告，更是社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，在商品、市場(chǎng)的貢獻(xiàn)上有很大的月暈效果，同時(shí)也建立了品牌的神話性。像這樣的廣告還需要參加廣告獎(jiǎng)嗎？它已經(jīng)變成社會(huì)頭條了。

　　記：而且這些廣告不但在概念上創(chuàng)新，表現(xiàn)方法也很特別，這是意識(shí)形態(tài)廣告的特色？
　　許：沒錯(cuò)。意識(shí)形態(tài)影響華文廣告的另一個(gè)重要層面，就"創(chuàng)意手段"，包括影像的張力、主張的強(qiáng)度、制作質(zhì)感的要求、美術(shù)性的講究……我們對(duì)美學(xué)手段所能扮演的角色有高度自覺。廣告的美學(xué)手段不是無關(guān)痛癢的風(fēng)花雪月，而是品牌塑造的一部分，因?yàn)楦泄俚母惺?-不論是眼睛看的、耳朵聽的，都會(huì)累積成為品牌的一部分。意識(shí)形態(tài)對(duì)于創(chuàng)意手段非常要求，就是為了營(yíng)造廣告的強(qiáng)烈張力，以回饋給品牌。
　　藉由廣告溝通策略和創(chuàng)意手段的提升，意識(shí)形態(tài)能夠把籍籍無名的品牌打造成名牌，司迪麥就是一個(gè)最好的示范。意識(shí)形態(tài)也能把遇到瓶頸的既有品牌推上一線品牌，甚至是神話品牌，例如NISSAN汽車、中興百貨、中華電信、TOSHIBA、《中國(guó)時(shí)報(bào)》……這些都證明了廣告對(duì)于商品、對(duì)于品牌的頁獻(xiàn)度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去的想象。

　　記：展望華文廣告的未來，大陸市場(chǎng)必然會(huì)成為重心之一，企業(yè)也需要更專業(yè)的廣告伙伴，意識(shí)形態(tài)會(huì)在其中扮演什么樣的角色？
　　許：首先，意識(shí)形態(tài)不是一種風(fēng)格的代名詞，最重要的是，我們擁有的是"能力"。要來到大陸發(fā)展并不是"風(fēng)格的移植"，而是能力的展現(xiàn)。廣告業(yè)是一種知識(shí)經(jīng)濟(jì)，人才是最重要的資產(chǎn)，擁有扎實(shí)的知識(shí)資本與文化資本的廣告人，才能在不同社會(huì)中為不同商品找出最好的SOLUTION。我曾經(jīng)跟一些大陸的年輕廣告人接觸，他們覺得很苦悶，因?yàn)樗麄儫o法說服客戶用新的方式做廣告。我認(rèn)為廣告人應(yīng)該先自問"我的提案真的能解決客戶的問題？真的能對(duì)客戶產(chǎn)生幫助？只想做"我要的廣告"、"有水準(zhǔn)的廣告"，而缺乏更專業(yè)的判斷是有問題的。表面上很漂亮、很文藝腔，但是完全不知所云的廣告對(duì)我來說很恐怖，這種自以為有品位，卻完全miss行銷課題的廣告就是爛廣告，比那種直接販賣的廣告更糟糕。要先清楚界定客戶的問題，好的創(chuàng)意具有解決問題的能力，有很多可能性，它的美學(xué)手段無非是要成就品牌，而不是為了表演。比較臺(tái)灣和大陸，市場(chǎng)、消費(fèi)意識(shí)都是不同的。在臺(tái)灣，商品競(jìng)爭(zhēng)激烈，已經(jīng)是飽和的狀態(tài)，因此必須透過廣告的塑造去形成商品價(jià)值的差異，創(chuàng)意人比較有空間，當(dāng)然是比較過癮的。而在大陸，消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)沒那么成熟，企業(yè)才剛進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的階段，這樣的命題當(dāng)然與消費(fèi)意識(shí)成熟的社會(huì)不一樣。
　　意識(shí)形態(tài)不會(huì)抱著過去的成功法則進(jìn)入大陸，而是運(yùn)用我們的專業(yè)能力幫助不同客戶解決不同問題，成就品牌，這才是意識(shí)形態(tài)未來在大陸發(fā)展的態(tài)度。

　　記：華文廣告公司彼此競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈，意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是什么？
　　許：意識(shí)形態(tài)有一種無形的高標(biāo)準(zhǔn)，在這里工作的每一個(gè)人對(duì)自己工作上專業(yè)性更需求，不會(huì)因?yàn)橘Y歷、case大小而掉以輕心，這一種自我驅(qū)策的力量是我們重要的資產(chǎn)。
　　而且意識(shí)形態(tài)的公司文化非常強(qiáng)調(diào)"學(xué)習(xí)"，對(duì)知識(shí)文化的尊重。所謂"學(xué)習(xí)"不是制式的training，廣告的學(xué)習(xí)是有機(jī)性的，如果只是抱著一成不變的"圣經(jīng)"加以研讀是行不通的。廣告人除了必須對(duì)廣告本質(zhì)要有深刻的掌握，更要知道廣告是一種社會(huì)性的溝通，而社會(huì)是不斷變化的，如果沒有敏感度，是看不到整個(gè)社會(huì)或各個(gè)族群的消費(fèi)文化、消費(fèi)現(xiàn)象，這樣又怎么能做出好產(chǎn)品呢？！以我們的創(chuàng)意人員為例，他們對(duì)于許多新興的人文科學(xué)及現(xiàn)象都有一定的涉獵，對(duì)文字與影像的索養(yǎng)更是不斷在加強(qiáng)，并從中為商品找到好的approach和前衛(wèi)的表現(xiàn)方法。學(xué)習(xí)不是把教材讀熟了就算數(shù)，重要的是要懂得學(xué)習(xí)的方法、培養(yǎng)敏感度，才能掌握不停變化的消費(fèi)社會(huì)。一個(gè)把標(biāo)準(zhǔn)定得比別人高的文化是最有競(jìng)爭(zhēng)力的。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)相對(duì)而言把"廣告"看得很嚴(yán)肅的公司。
　　意識(shí)形態(tài)另一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是我們有很好的行銷見解足以與客戶對(duì)話，甚至引導(dǎo)客戶在行銷上的腳步。有些客戶本身的結(jié)構(gòu)不是很明確，難免有些行銷思考上的障礙，所以我們不但提供廣告上的服務(wù)，也會(huì)cover一些行銷課題的規(guī)劃。因?yàn)槠渌袖N的條件有時(shí)會(huì)影響到廣告效果，因此必須一并考量。
　　我們把自己當(dāng)作是客戶的廣告行銷伙伴。如果在成熟的市場(chǎng)中，廣告公司的工作范圍可以被界定得很狹窄，但是在臺(tái)灣或大陸不是這樣，愈了解這個(gè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的廣告人，比較有可能做出好廣告。我們就是這樣，發(fā)揮我們的廣告專業(yè)能力，并且成為客戶的行銷伙伴，所以通常我們都能把服務(wù)過的客戶培養(yǎng)成那個(gè)領(lǐng)域中最具競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。

　　記：外商廣告公司常常強(qiáng)調(diào)他們擅長(zhǎng)品牌管理，那么意識(shí)形態(tài)呢？
　　許："品牌"不是一個(gè)新名詞，它在上個(gè)世紀(jì)就存在了，或許大陸最近才意識(shí)到"創(chuàng)造品牌"的重要性，但對(duì)我們而言，這不是一種理論或口號(hào)，我們?cè)缇驮谧隽?，而且一直在做，我們培養(yǎng)出許多品牌，包括意識(shí)形態(tài)本身也是一個(gè)品牌了。 　　記：關(guān)于"創(chuàng)造品牌"，意識(shí)形態(tài)的貢獻(xiàn)可以到哪種程度？
　　許：我們可以讓一個(gè)本土品牌具有國(guó)際性的競(jìng)爭(zhēng)力。以中興百貨為例子，我們不但創(chuàng)造出品牌的偏好度，在銷售成績(jī)上也有助益，像現(xiàn)在，大型的日系百貨只求力保過去的業(yè)績(jī)，中興百貨的業(yè)績(jī)還能逆勢(shì)成長(zhǎng)。
　　很多品牌其實(shí)都還沒發(fā)揮出品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和品牌價(jià)值，我覺和非?？上?。即使在臺(tái)灣，可能受限于經(jīng)營(yíng)者的vision、組織的企業(yè)文化，或是客戶是否懂得選擇一家好的廣告公司成為它的行銷伙伴……許多本土品牌也都只是在維持生意的階段，而無法成為具有競(jìng)爭(zhēng)力和消費(fèi)者偏好度的品牌，也讓這個(gè)品牌的未來發(fā)展受到很大的限制。
　　對(duì)意識(shí)形態(tài)而言，經(jīng)營(yíng)品牌是基本的，把品牌變成名牌才是重點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)品牌變成消費(fèi)者渴求的時(shí)候，它具有傳奇性的符號(hào)價(jià)值，它的力量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越商品。

　　記：如果一個(gè)企業(yè)想要擁有具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的品牌，他們應(yīng)該如何挑戰(zhàn)他們需要的廣告公司？
　　許：廣告公司對(duì)于商品成敗具有舉足輕重的影響力，如果企業(yè)在挑廣告公司時(shí)只依人際關(guān)系做選擇的話，就是碰運(yùn)氣的，很危險(xiǎn)。企業(yè)應(yīng)該用專業(yè)度來判斷廣告公司。相對(duì)于比稿，去看一家廣告公司的實(shí)績(jī)更準(zhǔn)，看看它過去的成功案例，企業(yè)就比較能了解這家廣告公司能不能提供它所需的幫助。
　　其次是這家廣告公司是否具有行銷能力，它能不能在行銷面上與客戶互動(dòng)，甚至是產(chǎn)生引導(dǎo)性的互動(dòng)，這對(duì)于公司本身結(jié)構(gòu)不那么明確有力的客戶尤其重要。
　　第三，廣告公司是否能深刻探索消費(fèi)者的內(nèi)心，是不是掌握了方法，而不是死抱著"經(jīng)典"不放。照章行事可能會(huì)做出正確的廣告，但是正確的廣告也只是安全的廣告而已，消費(fèi)者很容易視而不見。只有真正洞悉消費(fèi)者想法的廣告公司才能發(fā)展出具有爆發(fā)性的廣告策略與創(chuàng)意，為品牌塑造出偏好度，這才是廣告公司的價(jià)值，也是亟欲創(chuàng)造品牌的企業(yè)所最需要的廣告公司。


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意識(shí)形態(tài)文案拾遺
以下文案錄自CNAD論壇《意識(shí)形態(tài)文案拾遺》一欄（錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)本人概不負(fù)責(zé)）

我們發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣有四億人口
比利是個(gè)朝九晚五的貿(mào)易公司業(yè)務(wù)經(jīng)理，
晚上則是兼差的無線電計(jì)程車司機(jī)。
他是王媽媽的兒子、娃娃的舅舅、和大衛(wèi)的表弟；
在網(wǎng)路購物時(shí)他是不眨眼的閃靈刷手；
在號(hào)子里觀察股票指數(shù)時(shí)他可是精打細(xì)算的投資人；
上了電腦色情網(wǎng)站他則是個(gè)想象豐富的匿名色狼；
而約會(huì)時(shí)又變成了某個(gè)女人的最佳男主角……
在網(wǎng)路化的未來社會(huì)里，
一個(gè)比利在不同的情境中可能是數(shù)百個(gè)不同身份的比利。
我們看到的臺(tái)灣并不是你認(rèn)知的2千萬人口，
而可能是4億人無疆界市場(chǎng)。
所謂獨(dú)具慧眼，不只是指看到什么，更是指觀察世界的敏銳角度。
對(duì)我們來說這不只是眼力，而是一種能力。
不要用20世紀(jì)的眼睛觀看21世紀(jì)的風(fēng)景。
--意識(shí)形態(tài)廣告有限公司

二十世紀(jì)最有影響力的人物
可能是二十一世紀(jì)最沒有影響力的人
如果二十世紀(jì)的影響大師活在二十一世紀(jì)，
凡高可能是整日坐在辦公桌前的電腦繪圖師、
尼采可能是宣稱老板不在家的超級(jí)推銷員、
李小龍可能是高級(jí)私人健身房的專屬教練、
三島由紀(jì)夫可能是日本偶像劇里的第二男配角、
沙特可能是拒絕二手煙的文宣代言人……
在網(wǎng)路入侵、情報(bào)襲擊全球的二十一世紀(jì)，
人類面臨最大的文明革命，
所有的溝通、思考、消費(fèi)、價(jià)值觀迅速改變，
廣告更無法再緊抱著舊經(jīng)典進(jìn)入未來。
赫塞說： "前天還是神圣的事，今天聽起來已經(jīng)變得幾近滑稽可笑了。"
不要穿著二十一世紀(jì)的高跟鞋走著二十世紀(jì)老奶奶的路線。
--意識(shí)形態(tài)廣告有限公司

《森林篇/櫻花篇》
衣服，衣服是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境
她覺得這個(gè)城市比想像中還要粗暴，
她覺得摔飛機(jī)的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于買到一雙令人后悔的高跟鞋，
她覺得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒，
她覺得愛人比不上一張床來得忠實(shí)……
不安的人們居住在各自的衣服里尋求僅存的保護(hù)與慰藉，
畢竟在世紀(jì)末惡劣的廢墟里，
衣服會(huì)是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境。

《梅蘭芳篇》（1994）
沒有服裝就沒有性
雖然紋身依然可以暗示肉感，珠寶還在批注性欲位置。但自從牛仔褲顛覆了純粹兩性理論、皮革吊帶開始搭配萊卡內(nèi)衣手銬蠟燭，那種把兩性對(duì)立當(dāng)做終極命題的傳統(tǒng)世界秩序，已經(jīng)看起來搖.搖.欲.墜。也許連蕾絲邊，也將逐漸地，裝飾在三角肌上吧。我們所能抓住有關(guān)性別的真理，已經(jīng)不多。

《絕對(duì)在地篇》（1993）
絕對(duì)在地 絕對(duì)臺(tái)北
就像紐約之于伍迪艾倫，上海之于張愛玲，
生活在臺(tái)北固然有艱險(xiǎn)的一面，
當(dāng)清晨三點(diǎn)還可以吃到清粥小菜，
偶爾還可以逛逛地下書店……
認(rèn)真地使用臺(tái)北將讓你重新理解臺(tái)北。

穿Junior Gaultier背帆布書包的建筑師，
一本在中心邊緣擺動(dòng)的文化刊物，
國(guó)際影展售票前一晚排隊(duì)的影迷，
裝滿死黨、同志和敵人的城市。
金像獎(jiǎng)戲院外等待子夜場(chǎng)散場(chǎng)的出租車隊(duì)，
新生南路底沒有裝修的地下書店，
沒有招牌沒有菜單但一定有朋友在的飲酒場(chǎng)所，
臺(tái)北橋旁的蘿卜排骨湯。
中興百貨讓車輛駕駛減速注視的流行櫥窗。
濱江市場(chǎng)大批大批的鮮花，
龍山寺對(duì)面臺(tái)南碗棵（年底即將拆遷）。
美術(shù)館后面的林蔭停車場(chǎng)。
中華路上混亂的音響價(jià)錢（除非帶打車）。
可以看到小學(xué)生放學(xué)的咖啡店落地窗。

八月八日親子關(guān)系練習(xí)
"親愛的爸爸，我會(huì)好好聽話"如果感到惡心，就說"父親大人，您就像照耀菜園的太陽"如果覺得八股，就說："阿爸，阮要孝順您一世人"如果太LOCAL，就是："DADY， I LOVE YOU"如果他聽不懂，就用行動(dòng)表示，比如：買一套質(zhì)感無可挑剔又紳士風(fēng)格的AMANI送給他，祝爸爸永遠(yuǎn)健康快樂美麗！
作品主旨：懷舊而溫暖的攝影氣氛，將觀者拉到童年時(shí)代，那個(gè)時(shí)候我們與父親的關(guān)系是親密而美好的，父親就像參天大樹一樣，無時(shí)無刻都在呵護(hù)著我們。 三日不購物便覺靈魂可憎（衣柜篇、貨架篇）
骨磁皂盤教你飯前洗手，少了苧麻浴袍必定忘記睡前祈禱，不燒柑橙芳香燭如何證明上帝的存在，只要懂得買，連港式素蠔油也會(huì)分泌亞洲美學(xué)精神。
作品主旨：物欲橫流光是買還不夠，還要不斷的買大量的買，它就是現(xiàn)代消費(fèi)最極致的消費(fèi)心理。

禁欲是虛妄的說法
只要是黑色，你就無力抵抗。只要是鑲珠魚鱗亮片，你就不再矜持。只要是動(dòng)物斑紋的毛茸茸，根本你就要抓狂。
真是的，幸虧遇上了PRE－SALE，否則誰又能救得了你呢？
作品主旨：視覺張力來自人的主體消失，在消費(fèi)的欲望心理中，物質(zhì)才是看得見可擁有的，禁欲本來就是虛妄的。 最后的春光乍泄（梯田、書本、大樹篇）
春眠漸漸覺曉
花季漸漸凋謝
梅寸漸漸晴朗
中興百貨春季折扣
是你最后的踏春機(jī)會(huì)
作品主旨：影像的無限美好春光留住閱讀者的視線，提醒把握最后春天尾巴的機(jī)會(huì)。

到服裝店培養(yǎng)氣質(zhì)，到書店展示服裝
但不論如何你都該想想
有了胸部之后，你還需要什么？腦袋！有了愛情之后，你還需要什么？腦袋！有了錢之后，你還需要什么？腦袋！有了ARMANI之后，你還需要什么？腦袋 。有了知識(shí)之后，你還需要什么？知識(shí)。

少女以來的美學(xué)本能
在家里，我吃到后奈良時(shí)代流傳午千年美味細(xì)致的和果子。
在巴黎，我從路旁小販身上的棉罩衫遇見一種川久保玲的風(fēng)格。
在紐約，我從蘇活區(qū)舊公寓樓上發(fā)現(xiàn)了世界上最精彩的涂鴉壁畫。
但在臺(tái)灣，我只看到城市的零亂丑陋，看到快速消長(zhǎng)的流行。
看見驚人的消費(fèi)力，卻看不見一種歷久彌新的美學(xué)。
然而，那少數(shù)默默堅(jiān)持從少女以來的美學(xué)和想像力的人，
還能令你感動(dòng)，對(duì)自己，你不會(huì)無動(dòng)于衷。


財(cái)富重分配是別人沒買到衣服 ，而你通通購并
索羅斯和他的量子基金剛剛在全線金融市場(chǎng)興風(fēng)作浪，新興服裝投機(jī)客已悄悄崛起。
她們投資大歐洲生化基金是為交換JUNYA WATANBE的不規(guī)則胚布百褶裙；她們買進(jìn)高科技電子股是為了獲取LOEWE皮件的極限主義； 她們摜壓盧布套利是為搜刮DKNY毛衣的紐約客的品味；名牌大量被購并，市場(chǎng)需求呈幾何成長(zhǎng)，一年只買兩件好衣服的消費(fèi)者群起游行要求政府干預(yù)，服裝終于變成一種強(qiáng)勢(shì)貨幣，服裝終于使低氣壓的景氣復(fù)蘇。某位服裝投機(jī)客分析她這一季的主要資產(chǎn)結(jié)構(gòu)：DOLCE&GABBANA的桃紅精繡流蘇披風(fēng)，GIORGIO ARMANI喀什米爾套裝，MIUMIU運(yùn)動(dòng)黑膠娃娃鞋，D－SQU－ARED單排扣軍裝外套。據(jù)說黑市價(jià)格已飆升百分之兩百。

家庭生活萬歲！
重新體認(rèn)物質(zhì)的意義將是消費(fèi)的重點(diǎn)。
使你擺脫主張過剩的焦慮，以便自在的感性體驗(yàn)91年的質(zhì)感。

我晚上十點(diǎn)上床睡覺
鑒賞家的要求仍繼續(xù)，演藝人員新流行，流行的生態(tài)色仍繼續(xù)，大膽的菊色系新流行，迷你裙仍繼續(xù)，迷喜裙新流行，自然的眉部表現(xiàn)仍繼續(xù)，女性化的低胸設(shè)計(jì)新流行；懷舊主義仍繼續(xù)，節(jié)制社交新流行，城市夜生活仍繼續(xù)，晚上10點(diǎn)鐘睡覺新流行。

一年買兩件好衣服是道德的。
不景氣與復(fù)古風(fēng)同時(shí)來襲，祖母衣柜成為保值的資產(chǎn)，好的衣服才能耐得起歲月的痕跡，所以一年買兩件好衣服是道德的。選擇與購買好的衣服成為一件正確的事情。 自體繁殖，粒子過剩，情報(bào)電擊城市。
資訊泛濫，資訊焦慮，流行感知受到干擾，品味，知識(shí)，權(quán)力的交集變得復(fù)雜而重要，中興百貨成為城市情報(bào)系統(tǒng)的觀察站，也成為散播情報(bào)的媒介物。

身材弱勢(shì)團(tuán)體改革路線
性感是本能，魅力是需要學(xué)習(xí)的。
自信是最佳的媚藥。
服裝是媚惑學(xué)的最重要的發(fā)明。
標(biāo)準(zhǔn)3圍是個(gè)壞名詞。

領(lǐng)導(dǎo)流行要破除迷思，流行是解放不是壓迫，中興百貨提出改革路線主義："把身體看成是身體，不要看成豬肉。把身體當(dāng)風(fēng)景看，不要當(dāng)皮尺量。對(duì)美體工業(yè)的宣傳不必太認(rèn)真，把它當(dāng)成娛樂節(jié)目。堅(jiān)持非暴力路線，和平轉(zhuǎn)移多元身體美學(xué)概念。 只要夠好的衣服，都會(huì)被寬恕
阿咪只有在兩種情況下購物：心情好與心情不好的時(shí)候；
POCO只有在兩種情況下購物：景氣好與景氣不好的時(shí)候；
小欣只有在兩種情況下購物：熱戀與失戀的時(shí)候；
彼得只有在兩種情況下購物：發(fā)胖和減肥成功的時(shí)候；
你只有在兩種情況下購物：想買和不想買的時(shí)候；
王導(dǎo)只有在兩種情況下購物：需要與無聊的時(shí)候；
秀秀只有在兩種情況下逛街購物：新裝上市與季未特賣的時(shí)候。

世紀(jì)未的黑
不是深藍(lán)色的黑，是設(shè)計(jì)師急于征服的黑，是服裝編輯緊抓不放的黑，是異素材相遇的黑，是多層次不同厚度組合的黑，是TIL SANDER冷靜的黑，也是GIORGIO ARMANI華麗晚晏的黑，黑色粉碎一切又創(chuàng)造一切，黑色又回來了， 不，事實(shí)上黑色始終沒有離開。

時(shí)尚患者的強(qiáng)力春藥
時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)不是自由競(jìng)爭(zhēng)，而是搶先寡占市場(chǎng)
許多人還在深思諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)阿瑪特亞賽恩關(guān)于饑茺的理論，
一群時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已搶先進(jìn)入市場(chǎng)，
她們大肆買斷D&G的圣母瑪利亞萊卡衫，造成通貨膨脹，她們殺進(jìn)YS的魔鬼s置放?，赞硶瘵需颤S膠?，她们独占MARC FACOB的斜裁大衣使得生產(chǎn)短缺；名牌大量被勾結(jié)寡占，市場(chǎng)需求呈幾何級(jí)成長(zhǎng)， 一年只買兩件好衣服的消費(fèi)者群起游行要求政府干預(yù)，服裝原本就是炫耀性消費(fèi)，服裝原本就是要一排擠效果。
某位時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)家公開她這一季的投資策略：BYBLOS的安哥拉圍巾；AMANI有法蘭妮褲裝；PHILOSOPHY的粗紋駝毛衣；ANTERIMA的針織素洋裝；據(jù)說漲停板的長(zhǎng)紅氣勢(shì)還在繼續(xù)。

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A 戀衣癖者的臨床治療
對(duì)數(shù)字有急性過敏的人 子認(rèn)為ARMANI基本教意的派人 懷疑衣服總是少了2件的人 對(duì)品
位與價(jià)值有小小偏激的人 感到人升不如一件DOLCE&GABBANA的人 常被信用卡帳號(hào)嚇得精
神耗弱的人 對(duì)癥下藥最有效：中興百貨冬季最后折扣 附注：FINAL SALE限時(shí)門診中

B 戀衣癖者的精神分析路線
她不過是對(duì)數(shù)字有急性過敏 她自為ARMAINIARMANI基本教意的派人 她只是懷疑衣服
總是少了2件的人 她對(duì)對(duì)品位與價(jià)值有小小偏激的人 她常說人升不如一
件DOLCE&GABBANA的人 這樣的她偶爾被信用卡帳單嚇得精神耗弱 戀衣治療的經(jīng)濟(jì)處
方：中興百貨動(dòng)特買 限時(shí)門診中





A
1999二十世紀(jì)的最后一年 我們?cè)竿钇婷畹孟駩劾z夢(mèng)游仙境 我們?cè)竿祟惖年P(guān)系
有一種安哥拉毛衣的溫暖 我們?cè)竿筒投加袪I(yíng)養(yǎng)的胡羅卜 我們?cè)竿麨觚斃^續(xù)向傲慢者挑
戰(zhàn) 我們?cè)竿ɑü訛橛钪鎺砜鞓泛推?我們?nèi)绱嗽竿?以地球上最可愛的兔子之名。


B
掛上了容樹艾草 戴了皮卡丘香包 吃包了竹頁、荷葉、月桃葉包的粽子 轉(zhuǎn)開了電視龍舟
喝了一杯可能不是雄黃酒 聽說了中興百貨有瑞陽荷包和水晶流離 去監(jiān)視了才會(huì)百毒不侵。





意識(shí)形態(tài)之中興百貨99全集

不景氣不會(huì)令我不安，缺乏夠物欲望才回令我不安

國(guó)民生產(chǎn)無法累計(jì)出幸福 泡末經(jīng)濟(jì)無法幻滅品位 節(jié)制消費(fèi)無法彌補(bǔ)南極臭氧層 信用卡
數(shù)字無法偽裝美學(xué)天賦 乘法唯物論者無法降低失業(yè) 關(guān)系無法建立在唯心基礎(chǔ)上 人造皮
草無法取代ARMANI的羊駝呢 時(shí)尚精神病比上界上大部分的人健康，他們從不和欲望進(jìn)行哲
學(xué)辯論，而是堅(jiān)持在服裝店無援無悔?？酥茐蛭镉?，是專斷的道德主義，因?yàn)?，欲望從來沒
有不景氣的時(shí)候......



舊食欲倒閉，新美食完工

城市太混亂，唯有極限主義品位得以平衡，雜食的胃仍需進(jìn)化，飲食需要文化人類考慮美食
態(tài)度應(yīng)被建筑在神圣的場(chǎng)所精神中 無論是喝一杯意大利風(fēng)格的牛奶咖啡，或是基本的餐前
紅酒



時(shí)尚患者的強(qiáng)力春藥

我夢(mèng)見在DOLCE & CABBANA的流蘇群海中裸泳，我夢(mèng)見自己舔事ANTE PRIMA的娃娃鞋尖
，我夢(mèng)見被EXTE的皮鞭打了37下，醒來后 還好有春季折扣可以安撫我

當(dāng)心！壞品位謀殺設(shè)計(jì)師

穿著過膝羊毛折裙的凈瘦女孩，
你不覺得她比較適合另類嬉皮士嗎？
披著蒙古大夫袍的嚴(yán)肅男子，
你不覺得他需要的是軍綠斗篷嗎？
成為世上的失敗表演者
比把時(shí)尚當(dāng)回事更具危險(xiǎn)性
秋裝已經(jīng)完成排練





極簡(jiǎn)后的極新空間次序

清水摸灰質(zhì)地板的光影流動(dòng)
讓穿著壞壞管絲質(zhì)褲的她，開始典押的思維
鏡面不銷鋼分割況景
讓穿著羊皮娃娃的她，開始有電子節(jié)奏感
在玻璃馬賽克的畸零空間中
穿著印度刺繡棉花裙的她，開始機(jī)能的理性呼吸
身體 服裝 環(huán)境是相互透視的美學(xué)坐標(biāo)
極簡(jiǎn)單新空間次序
現(xiàn)在，你已在中興百貨






氣質(zhì)如此高貴，不該看別人穿 ALESSANDRODELL ACQUA 就心情不佳
身材如此完美，不該站在衣廚前面發(fā)呆
說話如此典雅，不該跟剪娃娃頭的店員討價(jià)還價(jià)
中興百貨一年一度秋季折扣
可以很禮貌地既不理會(huì)標(biāo)價(jià)也不妒忌別人







長(zhǎng)得如此可愛，不該看到衣服的標(biāo)價(jià)就緊皺眉頭







美學(xué)禮儀課程
襲擊高級(jí)時(shí)尚的放假行李

受夠了上流社會(huì)的ARMANI決定到亞瑪遜雨林探險(xiǎn)
華麗辛辣的DOLCE & GABBANA 想到愛琴島的無名島做全裸日光浴
得了都市憂郁癥的GENNY 預(yù)定到巴里島做減壓SPA 壞癩子VERSUS要去新墨西哥州迎接外星人
BYBLOS只想在家睡大頭覺
8月20日~9月5日 中興百貨和高級(jí)時(shí)尚決定放假
襲擊放假前的無設(shè)防行李，然后你也找個(gè)地方玩 因?yàn)樾菹⑹菫榱舜└恋囊路?






全新物件觀點(diǎn)

床單不再屬于室內(nèi)裝潢的脈絡(luò)而進(jìn)入夢(mèng)的超心理學(xué)層次
巴洛克雕花水晶盤不再是交際界面而是一種場(chǎng)景文學(xué)修飾
蘇格闌馬球女孩裙不再是教養(yǎng)的表徽而是居住環(huán)境的身體意識(shí)
物件的價(jià)值來自超越物件的使用譯釋全新物件觀點(diǎn)



全新物件觀點(diǎn)

床單不再屬于室內(nèi)裝潢的脈絡(luò)而進(jìn)入夢(mèng)的超心理學(xué)層次
巴烙克雕花水晶盤不再是交際界面而是一種場(chǎng)景文學(xué)修飾
蘇格南馬球女孩裙不再是教養(yǎng)的表徽而是居住環(huán)境的身體意識(shí)
物件的價(jià)值來自超越物件的使用譯釋全新物件觀點(diǎn)





過季的真正意義就是有歷—史—眼—光的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

過期對(duì)ARMANI來說說個(gè)壞字眼
EXTE認(rèn)為保存期限這個(gè)概念還需要哲學(xué)辨證
DOLCE & GABBANA以品位對(duì)抗老化現(xiàn)象
過去即現(xiàn)在即未來，D-SQUARED如是說GENNY ，BYBLOS ，VERSUS ，D & G.....看法一致



要怪就怪中興百貨B2車庫特買

HELLO KITTY 每件39元
KITTY 迷發(fā)生大暴動(dòng)
德國(guó)MAWA衣架3組99元
ARMANI基本教義派和D & G 陣線聯(lián)盟雙方談判破裂
SHERIDAN FIELDCREST寢具3折5星級(jí)飯店客人全數(shù)撤退
0.5折的水晶器具變成新殖民版圖3折的歐洲餐具讓布而橋亞成為野蠻的高貴人
北約和平組織也無法平息


流行是安全的，風(fēng)格是危險(xiǎn)的

當(dāng)美學(xué)成為個(gè)體的價(jià)值判斷時(shí)，起風(fēng)險(xiǎn)就在于：在大頭娃娃鞋來往的街道上，穿上格格不入
的細(xì)高跟鞋。將ARMANI與501做了幾何上的嚴(yán)格搭配，還是可能被取笑的。以極限主義白襯
衫，企圖與一整個(gè)宴會(huì)的蟒皮乳膠連身裙對(duì)抗。這樣的勇氣絕對(duì)不是翻番流行雜志，就決定
燙個(gè)麥克風(fēng)頭的人所能擁有的。流行是安全的，風(fēng)格是危險(xiǎn)的。

決定無政府的JEAN COLONNA前，也使使歌德式的DOLCE & GABBANA！


禁欲是虛偽的說法

只要是黑色，你就無法抗拒。
只要是鑲珠魚鱗亮片，你就不再呤詩。
只要是動(dòng)物斑紋的毛茸茸，更本你就要抓狂。
真的是，幸運(yùn)遇上了PRE-SALE，否則

誰又能救得了你呢？


《絕對(duì)在地》
內(nèi)文：絕對(duì)在地 絕對(duì)臺(tái)北

就象紐約之于伍迪艾倫、上海之于張愛玲，生活在臺(tái)北固然有其艱難的一面，
當(dāng)清晨3點(diǎn)還可以吃到清粥小菜，偶爾可以去逛逛地下書店…….，認(rèn)真地使用
臺(tái)北 將讓你重新理解臺(tái)北

穿Junior Gaultier 被帆布書包的建筑師
一本在中心/邊緣擺蕩的文化刊物
國(guó)際影展售票前一晚排隊(duì)的影迷
裝滿死黨、同志和敵人的城市
金像獎(jiǎng)戲院外等待子夜散場(chǎng)的出租車隊(duì)
新生南路底沒有裝潢的地下（室）書店
凌晨3點(diǎn)常區(qū)光顧的清粥小菜店
沒有招牌沒有菜單但一定有朋友在的飲酒場(chǎng)所
臺(tái)北橋旁的蘿卜排骨湯
中興百貨讓車輛駕駛減速注視的流行櫥窗
濱江市場(chǎng)大批大批的鮮花
龍山寺對(duì)面臺(tái)南碗稞（年底即將拆遷）
美術(shù)館后面的林蔭停車場(chǎng)
中山路上混亂的音響價(jià)錢（除非帶打手）
可以看到小學(xué)生放學(xué)的咖啡店落地窗




《森林/櫻花篇》
文案 衣服 衣服是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境
他覺得這個(gè)城市比想象中還是粗暴
她覺得摔飛機(jī)的機(jī)率遠(yuǎn)大于買到一雙令人后悔的高跟鞋
他覺得人生脆弱得不及于一極流行感冒病毒
她甚至覺得愛人比不上一張床來的忠實(shí)……
不安的人們居住在各自的衣服里尋求僅存的保護(hù)和慰藉
畢竟在世紀(jì)末惡劣的廢墟里
衣服會(huì)是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境。







《世紀(jì)末的黑系列》

內(nèi)文：I’M BLACK /世紀(jì)末的黑

新的黑色 絕非’96年的黑 不是80年代的黑 不是20年代的黑
不是深藍(lán)色的黑 是設(shè)計(jì)師急于征服的黑 是服裝編輯抓緊不放的黑
是異素材相遇的黑 是多層次不同厚度相和的黑 是JIL SANDER冷靜的黑
是串久保玲文學(xué)學(xué)性的黑 是DOLCE&GABBANA 欲望糾葛的黑
是DSQUARE 的健壯工人形象的黑 也是GIORGIO ARMAN 華麗晚宴的黑
黑色粉碎一切 又創(chuàng)造一切
黑色回來了 不 事實(shí)上黑色始終沒有離開




美好的生活就是溫柔的報(bào)復(fù)


你應(yīng)該穿上最漂亮的衣服去散步遛狗，讓街道上迫害視覺神經(jīng)的建筑物丟臉。
你應(yīng)該用最奢華的骨瓷餐盤吃荷包蛋，讓使用保麗龍餐具的餐廳有經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
你應(yīng)該以鸚鵡螺音響聽小奏鳴曲，讓制造裝潢噪音的壞鄰居覺得魔音穿腦。
你應(yīng)該會(huì)用普斯旺香草料理，讓背叛的情人只能以泡面當(dāng)夜宵。
你應(yīng)該在晚餐后朗誦現(xiàn)代詩幫助消化，讓八點(diǎn)檔CALL IN節(jié)目收視率大幅滑落。
你應(yīng)該隔周換戴不同設(shè)計(jì)師的墨鏡，讓對(duì)立的意識(shí)形態(tài)顯得盲目。
你應(yīng)該花三個(gè)鐘頭泡東方藥草浴，讓城市中的二氧化碳指數(shù)下降。
你應(yīng)該閱讀楚辭九歌中的巫儀，讓以為看哈利波特就不會(huì)變成麻瓜的人變成麻瓜。
你應(yīng)該看到五星級(jí)飯店叫江浙外燴，讓不懂餐桌禮儀的服務(wù)生沒有小費(fèi)可拿。
你應(yīng)該用法文錄電話答錄機(jī)，讓假日找你加班的主管當(dāng)場(chǎng)啞口無言。
你應(yīng)該把寫滿報(bào)復(fù)擁核人士和前男友的日記本資源回收，讓亞馬遜雨林繼續(xù)茂盛繁郁。
盡管用美學(xué)將生活經(jīng)營(yíng)成全面性的溫柔報(bào)復(fù)工具，打擊那些曾經(jīng)逼迫你內(nèi)在的外在丑惡。






【中興百貨秋裝上市之市樹篇】

嗨！張忠謀先生
樹葉就要開始變黃你沒忘吧！
CISCO的錢伯斯先生還記得洗完澡的淡淡肥皂香嗎？
電子商務(wù)策略執(zhí)行長(zhǎng)MS陳多久沒喝攝氏100度的大吉嶺了？
E文明讓我們不忘努力卻老是忘記如何安頓身心
也許只是一枚草汁亞麻手染巾
恢復(fù)你對(duì)世界的記憶。



【中興百貨秋裝上市之市花篇】

楊致遠(yuǎn)可能不知道馬鞭草的香味
亞馬遜的老板BEZO或許已感受不到印度香的燃煙
飛來飛去的網(wǎng)路知識(shí)總監(jiān)MR 張以為聶魯達(dá)是電子新貴
E-MAIL讓我們達(dá)到全世界卻無法到達(dá)寧靜
也許只是一滴大馬士革玫瑰
撫慰你十倍速的憂傷





【中興百貨春季折扣】

標(biāo)題
最后的春光乍泄

正文
春眠漸漸覺曉
花季漸漸凋謝
梅雨漸漸晴朗
中興百貨春裝折扣
是你最后的踏春機(jī)會(huì)












【貓女篇】

標(biāo)題：
真實(shí)一瞬間

內(nèi)文：
在瑪麗蓮夢(mèng)露快要暈倒的一剎那，他伸手接住她。
當(dāng)芭比的盛宴出最后一道甜點(diǎn)時(shí)。她的舌尖嘗到鮮奶油融化的香草氣味。

眼見德古拉伯爵逐漸逼近的陰冷尖牙，他不自覺的摸著脖子。
看到豐村悅司和山口智子接吻，她的呼吸被奪走了。

什么是真實(shí)？是無法掌握的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)。
而什么比真實(shí)還真實(shí)？
是夢(mèng)想所構(gòu)建的真實(shí)。
是TOSHIBA DVD影音世界構(gòu)筑出的瞬間感官耽美
欲望與潛意識(shí)的夢(mèng)幻天堂。




中興百貨【奉茶篇】



【奉茶篇】

標(biāo)題：
我愛流行，所以我存在。

內(nèi)文：

她說Indivi的日本式拼接剪裁讓她尋找到精神的美學(xué)啟發(fā)；
他在Paul Smith的作品里同時(shí)看見莎士比亞戲劇感和英國(guó)傳統(tǒng)幽默；
他認(rèn)為自己成功的部分原因是Giorgio Armani給了他一種自信與能量；
他則是個(gè)穿著散發(fā)雄性魅力的D Squared的愛心動(dòng)物醫(yī)生；
服裝和化裝品的價(jià)值很可能不只是外貌膚淺的美好
真正愛流行的人自然找得到他存在的理由。





中興百貨【編辮篇】


【編辮篇】

標(biāo)題：愛美的小孩不會(huì)變壞

內(nèi)文：
她拿手的除了銀粉妝的畫法還有研究威尼斯的建筑旋律；
他能分辨Dolce & Gabbana與D&G打扮的差異同時(shí)是個(gè)詩人；
她熱愛購物以及幫助別人購物卻是紅牌財(cái)務(wù)規(guī)劃經(jīng)紀(jì)人；
他是個(gè)大費(fèi)周章經(jīng)營(yíng)叛逆外表的慈濟(jì)終身會(huì)員；
愛美的孩子不會(huì)變壞，
他只是尊重別人的視覺，
順便，美化環(huán)境。









經(jīng)典小資類長(zhǎng)文案【中興百貨春裝上市河床篇/金屬篇】


【中興百貨春裝上市河床篇/金屬篇】

標(biāo)題
美好的生活就是最溫柔的報(bào)復(fù)
[Living Well Is the Best Revenge]

正文
你應(yīng)該穿上最漂亮的衣服去散步溜狗
讓街道上迫害視覺神經(jīng)的建筑物丟臉；

你應(yīng)該用最奢華的骨瓷餐盤吃荷包蛋
讓所有使用保麗龍餐具的餐廳有經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

你應(yīng)該以鸚鵡螺音響聽小奏鳴曲
讓制造裝潢噪音的壞鄰居覺得魔音穿腦；

你應(yīng)該學(xué)會(huì)做普羅旺斯香草料理
讓背叛的情人只能以泡面當(dāng)宵夜；

你應(yīng)該在晚餐之后朗誦現(xiàn)代詩幫助消化
讓八點(diǎn)檔CALL IN節(jié)目收視率大幅滑落；

你應(yīng)該隔周換戴不同設(shè)計(jì)師的墨鏡
讓對(duì)方的意識(shí)形態(tài)顯得盲目；

你應(yīng)該花三個(gè)鐘頭泡東方藥草浴
讓城市中的二氧化碳指數(shù)下降；

你應(yīng)該閱讀楚辭九歌中的巫儀
讓以為看哈利波特就不會(huì)變成麻瓜的人變成麻瓜；

你應(yīng)該到五星級(jí)飯店叫江浙外燴
讓不懂餐桌禮儀的服務(wù)生沒有小費(fèi)可拿；

你應(yīng)該用法文錄電話答錄機(jī)
讓假日找你加班的主管當(dāng)場(chǎng)啞口無言；

你應(yīng)該把寫滿報(bào)復(fù)擁核人士和前男友的日記本資源回收
讓亞馬遜云林繼續(xù)茂盛蔥郁；


盡管用美學(xué)將生活經(jīng)營(yíng)成全面性的溫柔報(bào)復(fù)工具
打擊那些曾經(jīng)逼迫你內(nèi)在的外在的丑惡。







【中興白楊貨周年慶之公民篇】

標(biāo)題
作為[消費(fèi)者]
比作為公民幸福

正文
受不了媒體的八卦疲勞轟炸
型號(hào)有型錄可供安靜閱讀
福利政策被口水淹沒
折扣訊息成為不折不扣的利多
謠言令人暈眩
做SPA是一種清醒
突然從雜食性動(dòng)物變成草食性動(dòng)物
是生理上的權(quán)謀不是心理上的陰謀
公平競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)的最大差異就在于
羨慕別人搶先買走D&G的豹紋大衣
此外
緊實(shí)乳液可向上提升
健身房可罷免壞身材
WAP手機(jī)不只是三通……
在消費(fèi)受禮遇的周年慶。



【中興百貨周年慶消費(fèi)正確篇】

標(biāo)題
[消費(fèi)正確]比[政治正確]正確

正文：
左擁優(yōu)雅ARMANI右抱DOLCE&GABBANA
并不構(gòu)成緋聞要件

即使所有人都穿喀什米爾
也沒有人敢罷免你的安哥拉毛衣

除了愛人有抗議你抽COHIBA的權(quán)利
咖啡店內(nèi)保留雪茄燃燒的合法性

穿著平底膠鞋步上禮堂
三寸金屬細(xì)高跟決不因此上街頭

輿論基本上不批判用鵝毛鋼筆寫信
或者用電腦寫信

此外
還可以穿睡衣去舞廳
戴棒球帽去沖浪
喝紅酒配海鮮……



【中興百貨】存在與反存在


【中興百貨】
手為了袖子而存在
腳為了鞋子而存在
空間為了家具而存在
身體為了衣服而存在
三日不購衣便覺面目可憎
三日不購物便覺靈魂可憎






【中興百貨過年篇】

因?yàn)橐路木壒?
所以才要過年

點(diǎn)評(píng)
你看，又來了
過年就過年唄
非要跟衣服拉上關(guān)系
但想想也是
我們不也是盼望著
過年可以穿新衣服嗎？
看來人性是貪婪的。
它顛倒了順序
卻正合乎購物者給自己的理由
很有新意，很喜歡









【財(cái)富篇】

標(biāo)題
財(cái)富重分配是別人沒買到衣服
而你通通購并

正文
索羅斯和他的量子基金剛剛在全線金融市場(chǎng)興風(fēng)作浪
新興服裝投機(jī)客已悄悄崛起。
她們投資大歐洲生化基金
是為交換JUNYA WATANBE的不規(guī)則胚布百褶裙
她們買進(jìn)高科技電子股是為了獲取LOEWE皮件的極限主義；
她們摜壓盧布套利是為搜刮DKNY毛衣的紐約客的品味；
名牌大量被購并
市場(chǎng)需求呈幾何成長(zhǎng)
一年只買兩件好衣服的消費(fèi)者群起游行要求政府干預(yù)
服裝終于變成一種強(qiáng)勢(shì)貨幣
服裝終于使低氣壓的景氣復(fù)蘇
某位服裝投機(jī)客分析她這一季的主要資產(chǎn)結(jié)構(gòu)：
DOLCE&GABBANA的桃紅精繡流蘇披風(fēng)
GIORGIO ARMANI喀什米爾套裝
MIUMIU運(yùn)動(dòng)黑膠娃娃鞋
D－SQU－ARED單排扣軍裝外套
據(jù)說黑市價(jià)格已飆升百分之兩百。




【時(shí)尚篇】

標(biāo)題
時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)不是自由競(jìng)爭(zhēng)
而是搶先寡占市場(chǎng)

正文
許多人還在深思諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)阿瑪特亞賽恩關(guān)于饑茺的理論，
一群時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已搶先進(jìn)入市場(chǎng)，
她們大肆買斷D&G的圣母瑪利亞萊卡衫
造成通貨膨脹
她們殺進(jìn)YS的魔鬼s置放裨蕹曬┬璨黃膠?
她們獨(dú)占MARC FACOB的斜裁大衣使得生產(chǎn)短缺；
名牌大量被勾結(jié)寡占，市場(chǎng)需求呈幾何級(jí)成長(zhǎng)，
一年只買兩件好衣服的消費(fèi)者群起游行要求政府干預(yù)
服裝原本就是炫耀性消費(fèi)
服裝原本就是要一排擠效果
某位時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)家公開她這一季的投資策略：
BYBLOS的安哥拉圍巾；
AMANI有法蘭妮褲裝；
PHILOSOPHY的粗紋駝毛衣；
ANTERIMA的針織素洋裝；
據(jù)說漲停板的長(zhǎng)紅氣勢(shì)還在繼續(xù)。




【戀衣癖者的精神分析路線】
她不過是對(duì)數(shù)字有急性過敏
她自為ARMAINIARMANI基本教意的派人
她只是懷疑衣服總是少了2件的人
她對(duì)對(duì)品位與價(jià)值有小小偏激的人
她常說人生不如一件DOLCE&GABBANA的人
這樣的她偶爾被信用卡帳單嚇得精神虛弱

戀衣治療的經(jīng)濟(jì)處方：
中興百貨動(dòng)特買 限時(shí)門診中




新年愿望篇


1999二十世紀(jì)的最后一年
我們?cè)竿钇婷畹孟駩劾z夢(mèng)游仙境
我們?cè)竿祟惖年P(guān)系
——有一種安哥拉毛衣的溫暖
我們?cè)竿筒投加袪I(yíng)養(yǎng)的胡羅卜
我們?cè)竿麨觚斃^續(xù)向傲慢者挑戰(zhàn)
我們?cè)竿ɑü訛橛钪鎺砜鞓泛推?

我們?nèi)绱嗽竿?
——以地球上最可愛的兔子之名。









【TOSHIBA平面電視廣告•CF片】

情節(jié)描述：
男人專注地看著電視
一個(gè)女人走來問道：
[女]電視有這么好看嗎？

男人一本正經(jīng)地糾正道：
[男]我不是在看電視
我是在看電視機(jī)

[字幕/廣告語]
是工業(yè)設(shè)計(jì)•更是室內(nèi)設(shè)計(jì)



《中國(guó)時(shí)報(bào)--陳文茜篇》
文案：石孟慈

要怎樣才能終結(jié)黑金政治亂象？
多一點(diǎn)文化，少一點(diǎn)貪婪。
人們期待一場(chǎng)什么樣的總統(tǒng)大選？
多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)謊言。
如何面對(duì)網(wǎng)際網(wǎng)路帶來的數(shù)位沖擊？
多一點(diǎn)學(xué)習(xí)，少一點(diǎn)焦慮。
不確定年代最重要的是什么？
知識(shí) 知識(shí) 知識(shí)

廣告語
知識(shí)是你更有魅力
中國(guó)時(shí)報(bào)



TOSHIBA電冰箱



【食物篇】
標(biāo)題
食物會(huì)以你對(duì)待他們的方式回報(bào)你

內(nèi)文：
不知為什么，每次按食譜做菜一定失敗
培根，火腿，青椒切成1.5cm，鹽1/2勺，大蒜一瓣
培根炒油再加入飯，高湯......
明明按照步驟來，結(jié)果就是難吃
奇怪的是，
你炒的菜看起來很快樂，一副吃了就不必補(bǔ)充維他命的樣子。
吃你的海鮮意大利面，總讓人聯(lián)想到蔚藍(lán)海洋的清新舒暢。
食物好象會(huì)被你催眠，而盡情釋放美味，
為什么就算是昂貴的松阪牛肉，
冷藏不當(dāng)就會(huì)把他的新鮮味道收藏起來，
不管火候，刀法要非常溫柔，
因?yàn)槿藢?duì)食物好，食物也不會(huì)忘掉。
"早上8點(diǎn)10分，
吃著用心冰在冰箱中的自制蔬果，
一種新鮮的幸福感滑進(jìn)了胃，
我開始相信，"食物會(huì)以你對(duì)待他們的方式回報(bào)你。"




TOSHIBA DVD機(jī)


【高科技拜物篇】

標(biāo)題
高科技拜物

內(nèi)文：
他在東京新宿三目銀霧塑鋼材質(zhì)的新一代數(shù)碼相機(jī)
解析度1204*684，一次可拍128張。

他因?yàn)殂y灰色塑鋼材質(zhì)的立體切線
買了一次可剪12音軌的電子編曲機(jī)SEQUEENCR。

他為他純白色人造聚脂的PLAY STAION添購了同色系的六度空間滑鼠
超微態(tài)方向盤
360度動(dòng)態(tài)模擬搖桿。

他總是著迷于科技產(chǎn)品的超現(xiàn)實(shí)線條
質(zhì)感所構(gòu)成的低限美學(xué)
于是
他最近又迷上了有著霧金與黑色相間
完全黃金比例切割
超低限極簡(jiǎn)主義的TOSHIBA DVD。


TOSHIBA DVD機(jī)



【PC HOME雜志睡覺篇】


【PC HOME雜志睡覺篇】

標(biāo)題
1999年還不知道詹宏志的人
可以去睡覺了！

正文
這位看起來疑似不良中年男子的人
在原子時(shí)代與電子時(shí)代的撞擊下發(fā)生了多重身份

討厭被稱為趨勢(shì)專家的趨勢(shì)專家
每日大量閱讀的WALKING LIBRARY

電腦家庭出版集團(tuán)發(fā)行人
PC HOME、PC GAMER、PC OFFICE、PC SHOPPER
SMART、BUSINESES NEXT……
雜志發(fā)行人
網(wǎng)絡(luò)家庭PC HOMEON LINE WEB站臺(tái)的
虛擬真實(shí)主謀預(yù)示臺(tái)灣電子文明的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)程式

不知道他是誰的人生活卻難逃他的影響力陰影

這樣的人不只可以去睡覺
還應(yīng)該被打屁股。

廣告語
PC HOME雜志
學(xué)習(xí)者生存。





【PC HOME雜志不快樂篇】

標(biāo)題
1999年有個(gè)叫詹宏志的人
讓我們很不快樂！

正文
神情古怪的中年男子詹宏志陰魂不散
讓我活在大腦瀕臨爆裂
身心嚴(yán)重失調(diào)的咨訊燥郁癥中

他閱讀書籍的頻率太高
讓我不敢在24小漫畫屋泡妹妹

他架設(shè)網(wǎng)站的速度太快
讓我想毀了老是當(dāng)機(jī)的WIN95

他處理咨訊的容量太多
我正打算移植人工智慧晶片

他辦雜志的數(shù)量驚人
害我沒時(shí)間看小室哲哉的新八卦

他就像一支超強(qiáng)的知識(shí)病毒
侵犯我不想用大腦的權(quán)利

真的受夠了！
難道要我變成人機(jī)合體他才罷休嗎？


廣告語
PC HOME雜志
學(xué)習(xí)者生存






【Toshiba洗衣機(jī)女仆篇】

標(biāo)題：
他很討厭洗衣服
于是買了一家洗衣店

正文：
媲美專業(yè)洗衣店的洗衣品質(zhì)
Toshiba洗脫烘三合一洗衣機(jī)
在Toshiba洗烘衣機(jī)出現(xiàn)之前
洗衣服著件事大概只能用[麻煩]來形容
因?yàn)樗鼑?yán)重剝奪人們的生活自由

例如：
即使只洗一雙臭襪子
也要苦苦守侯洗衣機(jī)
等脫水完再把它晾起來

洗衣最好在人聲嘈雜的白天
否則馬達(dá)噪音可能引來鄰居抗議

如遇到豪雨特報(bào)
最好放棄洗衣念頭
除非家了晾衣空間像籃球場(chǎng)

好不容易洗完晾完
皺巴巴的衣服
又得犧牲上班前的賴床時(shí)間燙衣服

當(dāng)然啦！
人是好逸惡勞的
妻子不想洗可以丟給先生
先生不想洗的話……

因?yàn)檫@樣
于是他買了一部洗衣品質(zhì)媲美洗衣店
只要把臟衣服丟進(jìn)去
就能獨(dú)立自主洗脫烘三合一的Toshiba洗衣機(jī)


廣告語：可能是最貴的洗衣機(jī)
Toshiba洗脫烘三合一洗衣機(jī)TW-D9500







【Toshiba洗衣機(jī)疊衣篇】

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：
2001年4A廣告獎(jiǎng)最佳平面文案銀獎(jiǎng)

標(biāo)題：
他本來只想買洗衣機(jī)
不小心買了一家洗衣店

正文：
媲美專業(yè)洗衣店的洗衣品質(zhì)
Toshiba洗脫烘三合一洗衣機(jī)
在Toshiba洗脫烘三合一洗衣機(jī)出現(xiàn)之前
大家以為世界上的洗衣機(jī)都差不多
沒想到有的洗衣機(jī)不只洗衣服
還能讓生活更自由。

例如：
只要把臟衣服丟進(jìn)洗衣機(jī)后
就能安心看連續(xù)劇或逛街
因?yàn)槭∪チ酪碌穆闊?

如果第二天就要穿的衣服臟了
半夜洗也不擔(dān)心噪音影響鄰居安寧。
即使梅雨季節(jié)，
即使家了沒有晾衣空間，
還是能每天穿到干爽潔凈的衣服。

早上多睡半個(gè)小時(shí)美容覺
因?yàn)橄赐甑囊路粫?huì)皺巴巴
不燙也很美觀。

當(dāng)然了！
人都好逸惡勞
自己不想做的事最好別人都幫你代勞
因?yàn)檫@樣
原本只想買部洗衣機(jī)
卻買了一部洗衣品質(zhì)媲美洗衣店
只要把臟衣服丟進(jìn)去
就能獨(dú)立自主洗脫烘三合一的Toshiba洗衣機(jī)。


廣告語：
可能是最貴的洗衣機(jī)
Toshiba洗脫烘三合一洗衣機(jī)TW-D9500



















意識(shí)形態(tài)的招聘廣告，也許大家看過了。

感心服務(wù)
俊男美女　老少咸宜　黎明即起　灑掃庭園　槍林彈雨　百折不撓
自我毀滅　越陷越深　我為魚肉　新鮮美味　明眸皓齒　巧笑倩兮
長(zhǎng)袖善舞　賓主盡歡　南來北往　代客泊車　顧客至上　歡迎再來

工作專業(yè)
嘔心瀝血　掏心挖肺　舉一反三　明辨是非　想入非非　精益求精
熟能生巧　勤能補(bǔ)拙　風(fēng)夜匪開　增產(chǎn)報(bào)國(guó)　臥薪嘗膽　舍生取義
五花八門　日月爭(zhēng)輝　事親至孝　從七而終　見義勇為　替天行道

特殊作息
晨昏定省　日夜顛倒　三餐不繼　暴飲暴食　小腸發(fā)炎　大?V制藥
亡命之徒　神出鬼沒　勞心勞力　口吐白沫　養(yǎng)肝補(bǔ)腎　抗老美白
出生入死　水深火熱　夜夜夜狂　師協(xié)之友　春光乍泄　夢(mèng)醒時(shí)分

我的嗜好
野性呼喚　芭比娃娃　大友良英　小室哲哉　D•K•N•Y　味鳴味鳴
移花接木　妙手回春　死海泥漿　第五元素　芭比波朗　雅詩蘭黛
漂流教室　吉本香蕉　川久保玲　倫敦男孩　森田芳光　絲絨肚皮

美德價(jià)值
嫉惡如仇　不共戴天　標(biāo)新立異　出奇制勝　喜新厭舊　獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
人道主義　不時(shí)之需　自創(chuàng)品牌　杜絕仿冒　白鳥麗子　松田圣子
三從四德　一個(gè)好人　閃靈刷手　物欲橫流　東邪西毒　邪不勝正

愛情婚姻
魔鬼阿諾　驚世狂花　家喻戶曉　奇貨可居　飲食男女　百無禁忌
一見如故　二見終情　紅色情桃　黑色芳心　夜不閉戶　你情我愿
重慶森林　傾城之戀　七情六欲　爭(zhēng)先恐后　吉人天相　愛情萬歲

征人故事
中華民國(guó)　臺(tái)北市區(qū)　基隆路上　一段段段　四二○號(hào)　六分之一
十年有成　業(yè)務(wù)激增　人手不足　誠征伙伴　A　E數(shù)名　一至三年
工作經(jīng)驗(yàn)　文案兩員　香味相投　才筆至上　歷級(jí)來函　至周小姐



拜戈名表，在時(shí)間停留的每一刻，做個(gè)性魅力的鮮明演繹者。

生活在時(shí)間中疊復(fù)，劇情無限延展。但對(duì)于每一個(gè)人光陰似乎變得嚴(yán)苛。

拜戈相信，情感天賦力、想象力、創(chuàng)造力是魅力彰顯的極至表情。如同超越平凡人生的力量，讓生活無法停滯。

人生如戲，高低疊復(fù)，每刻情境，與時(shí)盡現(xiàn)。

與時(shí)盡現(xiàn)：
時(shí)間在2點(diǎn)47分開始凝固，堅(jiān)韌如刀鋒。知道左腳發(fā)狠踩下，車外7-eleven的燈以147千米掠過，知道指針轉(zhuǎn)過47格會(huì)逃離這個(gè)隧道，不知道在第47個(gè)街口這情緒能否掠過那盞紅燈。嘴角的表情兇狠，內(nèi)心動(dòng)搖。從里到外，氣氛開始變得猜疑。這一刻，時(shí)間似刀鋒。

BALCO
19:24. 他該明白我的所在……

與時(shí)盡現(xiàn)

時(shí)間的碎片里，守候內(nèi)心的堅(jiān)持……

知道下個(gè)24h鞋后的足音依然無人做伴，膝上24公分的極限也無法挑戰(zhàn)他的耐性……

身后的世界在24h/天的速度里消逝……又怎能期待24K的承諾去換取一生的守候……

雙膝無可動(dòng)搖，裙角卻被不知名的風(fēng)一再挑起……

在時(shí)間的碎片里，只是固執(zhí)地想知道……這一刻，你在……


BALCO


adchristian ，見字好！
久未至A網(wǎng)，昨日登錄，遇到閣下之帖，冒昧采擷，大快朵頤后方于次日這里謝過（作揖）。
閣下文字恭謙有禮，于言語之間尺度的把握頗有分寸，語感較好；于圣經(jīng)的妙用，恍有昔日高僧拈佛法之理悟人之遺風(fēng)。
無意恭維，惟一己之言，若有不當(dāng)之處尚請(qǐng)不吝賜教！

于馮路•com之〈熱〉報(bào)三稿，創(chuàng)意上同意閣下觀點(diǎn)。然于策略上，有一處持有些許異議，商討之：
“發(fā)現(xiàn)你的娛樂精神”應(yīng)該略勝“與眾不同的娛樂精神”。
從〈熱〉報(bào)的受眾出發(fā)，雖然“與眾不同”好懂，但不要低估此報(bào)受眾之“飄一代”的接受能力，他們是樂于標(biāo)榜自我的一代，希望處處不同，卻在時(shí)時(shí)效仿，于此不多作評(píng)論焉。但“發(fā)現(xiàn)你的娛樂精神”有種強(qiáng)調(diào)“獨(dú)特”感在其中，“你的娛樂精神”會(huì)是有別于其他同行的吸引點(diǎn)，符合受眾口味。而“與眾不同”則在受眾眼中則屬于詞典里固有的組合，60年代的人亦會(huì)懂。
另：“發(fā)現(xiàn)你的娛樂精神”，符合當(dāng)下歌詞之風(fēng)格，若傳播得當(dāng)，有望達(dá)到最佳效果——成為一時(shí)“飄一代”的口頭禪。
大陸的報(bào)紙自〈經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)〉去年4月誕生（采用國(guó)際上財(cái)經(jīng)類報(bào)紙通用的橙色新聞紙，此紙翻閱時(shí)聲音小，視覺柔和，松緩情緒，一問世即在一片白色報(bào)紙群中殺出重圍，以至于很多白領(lǐng)即便不讀也要每周購買一份放在座位上充門面）后諸多新老報(bào)紙開始有所動(dòng)作，紛紛開始效仿國(guó)際流行趨勢(shì)，號(hào)稱環(huán)保，譬如：“瘦身”——放棄報(bào)紙慣有的中縫，采用國(guó)際流行的“窄版”長(zhǎng)形，讀者于路上行車時(shí)翻閱起來也方便許多。譬如：跟風(fēng)，上海出版的〈國(guó)際財(cái)經(jīng)報(bào)〉也用橙色紙，只是過于粗糙，畫虎成貓；但號(hào)稱專業(yè)報(bào)道橙色娛樂新聞的〈21世紀(jì)明星報(bào)道〉先期鋪天宣傳“不賣黃色賣橙色”就好過〈國(guó)際財(cái)經(jīng)報(bào)〉。
基于此，“發(fā)現(xiàn)你的娛樂精神”在大陸做的話會(huì)好與“與眾不同”。
?輪鏈恕?


?摹竮貘f族」到「新挪威森林世代」（轉(zhuǎn)貼）
——半小.r讀完80年代 /許舜英
80年代，它太近了。近得甚至不可能有雅f的情緒，近得你根本不需要「sv史」就可以證明它的存在；近得川久保玲仍然具有誘惑的能力；近得村上春~溥?可以繼續(xù)被誤.切氯祟?。80年代，它太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得?|肩西裝又重新回?砹?，遠(yuǎn)得Alexander MacQueen?在OW校念.?，遠(yuǎn)得柏林?鸂??未倒塌；遠(yuǎn)得?丹娜仍然宛若蘘女，遠(yuǎn)得施明德?>]開始打領(lǐng)結(jié)，遠(yuǎn)得雅痞?是一,?好名詞；遠(yuǎn)得?>]發(fā)現(xiàn)臭氧O悠貧?，遠(yuǎn)得只知道飆??不知道飆舞，遠(yuǎn)得只買得到中森明菜的海^蠖I不到Om?衫锘蕕腛真集；Calvin Klein只有牛仔?而>]有香水，而Gucci?只是老祖母的名牌。

一位我所喜sg的許人說了：「我,f仍然離我,f犯錯(cuò)的.r代太近了?！挂??「年代」意味著什麼？一,?年代一定要具有某種「精神」，就像唇膏一定要有某種?色??？?r代抄襲了我,f的理?或是理?安"崍宋?f的.r代？如果.r代>]有形式，我,f如何去反抗形式？如果我,f不?著去找出它的10大癥候、20種註解、30種因果律的脈絡(luò)、40種.充N口味……我,f?如何進(jìn)入21世紀(jì)？其推?是我,fYo法再?娜魏紊?Y(jié)~<系統(tǒng)分?的概念去??或抽引出O?際的政治結(jié)果及其必然的關(guān),S。?我,f??0年代看60年代，我,f.f那是一,?革命的年代；?我,f??0年代看60年代，我,f或許.f那是一,?糵真的年代；?怒或o睪?、反砒f蚣f真、迷你或及膝、世故或誘惑、?芻蟣??、?l或有TC，它,f都成立也都不成立?；蛟S我,f在現(xiàn)^觶只蛟S我,fYo故缺席，如果我突然的有一種?S烈的需求甚或陷入另一種失語癥的狀B，?之，我,f的修辭也?是因而反映了一種Yo政治的政治B度。

如果>]有80年代的中性套裝，女人如何重新發(fā)現(xiàn)她身體的展示fr值？如果>]有喇叭?，我,f如何宣稱70年代又回?砹?？染J?]有80年代川久保玲的黑色，我,f如何分辨世紀(jì)末的「黑色」有何改譮？因而，?我「回頣」80年代.r，是Zе僭S健忘癥的，是一種一Z軛S式的，它必韘是一種,?人的小型世界觀，而絕不是忠於原著的（>]有人知道原著是什麼），我fA向於O⑽醫(yī)>sv過的這,?年代，蘘理成一種隨腦合成的^鼉?，噎h(huán)N被我的語言說出?淼哪甏?，噎h(huán)N必要衝突中的.f調(diào)，一種,?人宿命的秘密關(guān)?。

?摹竮貘f族」到「海豚世代」

「新人?」?！?紊碣F族」?！感料懔献濉??！富ㄗ?Hanako)世代」?！?客族」。「新挪威森林世代」?！窶TV世代」?！溉翁焯米濉??！竈F?K世代」?！覆葺濉??！赶隳?族」?！冈浑H族」。「叩TC族」?！赴俸献濉??！该倒迨来??！杆孔来?。80年代是一,?重新定義「世代」的年代；80年代是一,?重新發(fā)現(xiàn)「族群」的年代，80年代是一,?重新.鳲「青少年」的年代。人,f如何辨識(shí)彼此的差?？如何找到他的象徵秩序？如何表演他的階?地位？??0年代開始，「世代」這,?名詞是很好用的，「族群」也是很好用的，它可以Yo力到>]有任何效果，但.s拒絕消失。

如果說世代差?是一種z槲幕系鈉氈楝F(xiàn)象，80年代"t是一,?「父親」被質(zhì)疑的年代?！父赣H」的第一?失"?，首先蕷J?B度的?-題，「父親」是男性沙文的、是~OT郞Ｖ頻?、叔X?性偌彝ブ髁x的、是宏觀"⑹麥w的、是?我恢干嫻摹⑹潛舉|中心?的；而「父親」的第二?失"∈歉鼁櫓旅?，矢[M(fèi)B度上的失"?。更精確而言，在消費(fèi)行z檣?，「岗MH」根本不具,洹?B度」。80年代的我,f，?u?u知道，我,f一生下?砭妥⒍ㄊ且??「消費(fèi)者」，我,f被「消費(fèi)」界定、形塑、.^隔、分盨、隱喻、.鳲。?摹竮貘f族」到「海豚世代」，?摹趕隳螤-族」到「玫瑰世代」，一,?鱷魚皮手提包>Q定了我的文化流派，一瓶s馀蕕V泉水>Q定了我的階段自覺，一包口香糖>Q定了我是一,?司迪鹢小孩。

80年代的叛逆，開?⒘艘環(huán)N?克反體制反美感的外表扮裝系統(tǒng)；80年代的自覺，宣言了一種品牌意識(shí)的自覺，80年代是 "Girls just wanna have fun！" 、 "Papa don preach" 、Boy George、Michael Jackson、Madonna、Duran Duran、Wham，80年代是年輕、過"?、激菣澧失速、中性、便利超色H⒌叵攣?d的新品種文化，>]有一,?修辭、一,?空間、一種能量、一種癥候是O鳧丁父贛H」的。父親的失"∈僑嫘緣摹?

?鈉放埔庾R(shí)到.r尚焦]

在一,?>]有任何文化遺產(chǎn)及美OW根基的新興社.?，茷c罘絞降淖罱K美OW生產(chǎn)似乎只剩下商~ITC制運(yùn)作下的各種商品美OW。是Calvin Klein教.?f如何使用水杯。Tom Ford教.?f何謂高難度的性感。Zoom教.?f用各種姿"菽霉P。是Ludwig Mies Van der Rohe教.?f如何O⑼尾堪倉迷謁陌腿〖{椅子上。是ACCA KAPPA教.?f肥皂"有什麼~擁吶菽?。貴族精神或士?文化本?砭碗x我,f很遠(yuǎn)，而唯一營(yíng)造出某種精緻文化假象的其O?就是一群消費(fèi)新貴。80年代新興的一種理?是名牌神?OW，法??r裝、義大利沙發(fā)、日本隨器、美?善?hellip;…，以一種甜蜜生活的進(jìn)口方式宣告了社.w的美OW進(jìn)化。日本"贏<是高科技的、法?碚"是許意的、好萊?]的隨影是?明的、中南美洲的小說是迷離的……所有的精品都必韘依?進(jìn)口，而穿上Armani西裝的我,f，"喝多少杯的Cappuccino、逛多少座美術(shù)館、泡Z裝俅蝟厝?，才?[?那種??蕾?、文化被殖民者的調(diào)調(diào)呢？

?腗TV到HTV

這,?世界上的o賢澆橛?，它就愈是??彼此隔絕、自我封閉的世界。地球上的?仍僖膊皇且緣乩斫??分的?齲且雜跋裾Z言文字符?系統(tǒng)"?分的??。MTV就是一堵?，Yo調(diào)性低限音~肪拖褚?l?緹?，.r尚服裝雜誌就像一種"z影美OW流派，而妖魔邪美的酷f郝<又自成一,?體系。我要指出的，?K不是說一,?後現(xiàn)代文化產(chǎn)品的消費(fèi)者Yo法在這些不同的影像文字符?系統(tǒng)的美OW迷O(shè)m裡?砣プ勻紜⒆栽陘J蔤，而是說因z橐.覺觀影?騴的差?、?讀理?養(yǎng)成的差?、資?敏感度及資?消費(fèi)?T的差?，在這些差?愈?磧憮J、感受愈?磧?質(zhì)化的影像暴政體系裡，影像的?食者已形成了一,?新的「物種」。

80年代在有如奇花綻放的少"敵?V告、?術(shù)O儺緣牧眍?MTV、?覺主OУ男??、往?yán)i鈧孌?族入侵般大舉?硪u的日本漫?及"贏<的嘉年華.?，再加少t鶉珉S影資料館影碟?容?汛蟮奶-系MTV，在影像資?的消費(fèi)化及影像""作所呈現(xiàn)的新能量二者交融催化下，「?覺影像」不再只是文字的背景及附庸，而是一種心靈狀B、一種反映?代B度的?S"菡Z言。這世界已?是而且愈?磧且??由?覺?術(shù)指O?、MTVOа蕁⒖臻g設(shè)?ZY、商~I"z影ZY所操弄的世界。影像>Q定了一種人造的新道德秩序，一如生化人、TC械人、超能力合成人種所存在的感官?次元空間。

???性餐?d到-|.^文化

?80年代而不?-|.^文化，就像?70年代而不?西門町文化一~櫻且環(huán)N錯(cuò)誤及遲鈍。關(guān)於都.?、後現(xiàn)代空間、上班族生活型B、俱~凡課幕?、酒館文化、?物文化，80年代的-|.^，以拼貼移植、任意繁衍的癌約胞蔓延方式，提供我,f一,?略具形式的都.鈳?廓，它在TC能配,瀋洗籩巒暾?，但f熱菁百|(zhì)感.sYo法深究。

都市生活是一種.世與縱j之間的關(guān),S，吸菸與戒菸之間的關(guān),S，男人與女人之間的關(guān),S，本能與?T之間的關(guān),S；正如紐約之於伍迪．艾,?，上海之於?^?哿?，都柏练N?貪?，虩樥之城之於Om崎駿。而最能體騴享受臺(tái)北-|.^文化的一種概念，名之z欏富臁?。峨H惺且環(huán)N副作用，但生命也是。混就是混，不是遊走，也不是晃盪。臺(tái)北人是不適合早晨的，也不適合散步；散步是抽象的，但「混」是更抽象。的第一站可能是餐?d索引上翻?出?淼囊患姨ㄊ餃氈玖俠淼輳詼?,是有世故抽菸喝調(diào)酒穿Versace高叉酷妹的後現(xiàn)代酒吧，第三",是近郊?明山，第四",是"蔚攪璩科唿c(diǎn)半的小籠o換?t是晚餐→地",→保齡球館→賓館依此?推。他?是>Q定要抽完最後一種菸以便離開。關(guān)於-|.^的最後一"t寓言：

臺(tái)北的夜sw人：

　　如果你在黑黝Yo?艫尿T~竅綠叩轎?
　　莫用巖?，挠H淼乖詰氐惱俏搖?

許舜英采訪片段
毋用置疑，許的廣告作品在溝通概念及表現(xiàn)形式上 獨(dú)樹一幟，對(duì)臺(tái)灣我我們大陸，以及對(duì)我們A友都有很大的影響，其流行文化及文化產(chǎn)品之創(chuàng)作美學(xué)上思考……
以下是摘取記者對(duì)其的采訪片段，希望我們一起來感悟和“超越”——
記者：我們發(fā)現(xiàn)無論是什么類別的廣告，意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)作的廣告都具有一種獨(dú)特統(tǒng)一的風(fēng)格，但其它廣告公司 就很難發(fā)現(xiàn)類似的東西。這一點(diǎn)往往是廣告人在討論意識(shí)形態(tài)時(shí)最津津樂道的話題。
　　 許：這種風(fēng)格跟我自己一直在一線作業(yè)很有關(guān)系。我會(huì)直接負(fù)責(zé)每一個(gè)客戶的業(yè)務(wù)。作為創(chuàng)作總監(jiān)， 不是說下面的人做好了，我看一看，覺得OK就簽字了。我自己現(xiàn)在還提筆寫文案。
　　 記者：我猜想這種風(fēng)格應(yīng)該也會(huì)直接影響到消費(fèi)者的行為。比方有個(gè)人特別喜歡意識(shí)形態(tài)的廣告，當(dāng)他看到你 們的廣告時(shí)，他會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的推薦而接受產(chǎn)品。
　　許：這是一種附加作用。（同時(shí)在場(chǎng)的沈呂百先生補(bǔ)充說，意識(shí)形態(tài)在臺(tái)灣現(xiàn)在已經(jīng)形成了這樣一種影響。）
　　記者：很多人認(rèn)為意識(shí)形態(tài)的作品很另類，這種另類是否有意而為呢？
　　許：我不清楚廣告的主流或另類，因?yàn)槲矣X得這些名詞很容易形成二元對(duì)立的二分法。舉個(gè)例子， 比如說王菲，你們覺得她是主流還是另類？我想她剛出來時(shí)很多人會(huì)覺得她很另類。有些行銷人員容易有一種 對(duì)市場(chǎng)口味的急切，他們覺得一定要通俗。 通俗、暢銷就好象你不需要追求它獨(dú)特的風(fēng)格，那個(gè)東西就一定 能保持它在市場(chǎng)上的成功。主流或另類這種東西不會(huì)來困繞我。 　　在流行歌曲中，王菲是非常好的，可以有她自己的風(fēng)格又非常獨(dú)特，她照樣被大眾接受又保持了自己的獨(dú) 特性，她不需要用那種邏輯去改變她的創(chuàng)作策略，她不會(huì)去理會(huì)自己另不另類。它不是廉價(jià)的東西，不是說我 搞一個(gè)大家不一樣的東西就是另類了，我一直都在變，真正前衛(wèi)的精神不是另類。 　　記者：你認(rèn)為你的廣告在商業(yè)環(huán)節(jié)中擔(dān)任什么樣任務(wù)？
　　許：可能每次都有不一樣，在談廣告的時(shí)候我最害怕的就是大家要去追求一種游戲規(guī)則，我覺得沒有一個(gè)固定的規(guī)則。每一個(gè)品牌，每一個(gè)客戶，每一個(gè)畫面都是不一樣的。條條大路通羅馬，其實(shí)許多都在表達(dá)同一目的， 只是在表現(xiàn)有變化，結(jié)果是一樣。有幾個(gè)東西很重要，一是我不管接什么樣的客戶，我都要找到一個(gè)特別的契 入點(diǎn)，比如《中國(guó)時(shí)報(bào)》從知識(shí)角度契入，首先我考慮廣告販賣什么樣的觀念。
　　記者：知識(shí)使你更有魅力與《中國(guó)時(shí)報(bào)》的個(gè)性有什么契入？
　　許：《中國(guó)時(shí)報(bào)》在內(nèi)容上，編輯上是最好的，你還要考慮到它原來的背景，原來的資產(chǎn)，然后再給它附加價(jià)值。
　　記者：那有可能廣告會(huì)使它原有的東西淡掉。
　　許：廣告本來就是這樣，附加價(jià)值的作用就是這樣。
　　記者：想請(qǐng)教一下參加比賽而沒有獲獎(jiǎng)的廣告會(huì)和我們看到的獲獎(jiǎng)是同一類嗎？
　　許：一樣，廣告都是為客戶而做，不是為得獎(jiǎng)而做


許：說起來沒有這么神秘。我中學(xué)時(shí)代開始就有點(diǎn)"文藝少女"的味道，喜歡讀一些文學(xué)方面的書籍，后來接觸比較多的是西方的、現(xiàn)代主義的文學(xué)作品，到了讀大學(xué)的時(shí)候，社會(huì)學(xué)方面的書、理論的東西比較吸引我，那么工作了以后，接觸到的也就是臺(tái)灣近十年來流行的思潮，比如解構(gòu)主義，文化人類學(xué)，或者所謂的文化研究。這些是我所接觸的所謂比較知性的東西，而另外，我也接觸一些其它的東西，比如表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、新音樂等，我覺得自己在廣告方面的養(yǎng)成是比較奇怪的，我好象并沒有讀過什么廣告方面的東西，我甚至是蠻討厭看廣告的。我剛才已經(jīng)說了，我從小就比較"文藝氣息"，我覺得廣告作品好像并不能滿足我審美上或視覺上的趣味，其實(shí)我并沒有在廣告中吸取什么。當(dāng)然我這么說并不是要說明廣告的專業(yè)知識(shí)不重要，我認(rèn)為廣告的專業(yè)知識(shí)是很多的，重要的是你自己的思考。那些熟讀廣告理論的人，他們未必真得有敏感度去做這個(gè)廣告的溝通，你自己的思考、你自己對(duì)消費(fèi)文化的體會(huì)，這才是更重要的。另外，作為一個(gè)創(chuàng)作人，你得養(yǎng)成你的品位。我的經(jīng)歷對(duì)我來講是很重要的，這在某種程度上就能夠解釋我在作品中的某些堅(jiān)持，這些堅(jiān)持當(dāng)然是我的趣味所能忍受的，而這些也不同與一般常見的廣告語言，不管是視覺上還是文字上，我的廣告語言不是大家所熟悉的主流廣告的語言。所以當(dāng)我的廣告剛剛出現(xiàn)時(shí)，很多人不覺得這是廣告，因?yàn)樗麄兛床坏揭话銖V告的模式。所以我覺得很多其它領(lǐng)域的東西對(duì)廣告或者是傳播都是很有幫助的，廣告畢竟不應(yīng)該是一個(gè)固定不變的東西，像現(xiàn)在廣告和媒介的界限正在逐漸地模糊，而我也看到很多廣告作得與以往的不同，比如有些時(shí)尚的廣告，它中間根本不出現(xiàn)商品，而這已經(jīng)不是什么奇怪的事情了。比如說我剛才提到的川久保鈴，她的服裝廣告就好象是一種密碼，我所謂的密碼是指喜歡它的人，馬上就能和這個(gè)廣告產(chǎn)生一種心靈神會(huì)的感應(yīng)。服裝其實(shí)是蘊(yùn)涵很多符號(hào)的，它最少有具體的商品訊息，因?yàn)闀r(shí)尚已經(jīng)不再操作這個(gè)東西了，但通常還是會(huì)看到一個(gè)人，穿著衣服展示。而川久保鈴的服裝廣告完全沒有這些，她的廣告甚至是莫名其妙的，比如倫敦街頭的照片，她的廣告好象已經(jīng)不在通常廣告的思考模式之內(nèi)了，這樣的東西對(duì)我很有啟發(fā)性，我會(huì)去思考她的作品為什么是這樣，她的表達(dá)與塑造，究竟和她的愛好之間有什么關(guān)系，我想這些東西某種程度上可以提示我在作品中的思考。

（席間有幾名年輕的設(shè)計(jì)專業(yè)的上海大學(xué)生，向許舜英提了問題。）

學(xué)生：廣告是個(gè)大眾傳播媒介，它不是做給少數(shù)人看的，而您的作品風(fēng)格一貫是前衛(wèi)而怪異的，甚至讓人看不懂，您有沒有想過這可能是很多看廣告的人所無法接受的？您是想通過您的作品去教育或者改變消費(fèi)者的品位和思考方式嗎？


許：第一，我并不覺得所有的東西都是一樣的，這是你的看法。你在這里看到意識(shí)形態(tài)的廣告和臺(tái)灣的觀眾看到意識(shí)形態(tài)的廣告，你們的出發(fā)點(diǎn)是完全不一樣的，你可能看到的只是意識(shí)形態(tài)的部分廣告。我自從做廣告以后，我的變化非常地大，這其中當(dāng)然是有一個(gè)很漫長(zhǎng)的故事的，我現(xiàn)在回過頭去看我過去的作品，我覺得我現(xiàn)在的東西不是那么……。像我以前做的一個(gè)"思迪麥"口香糖系列，它當(dāng)然也不是那么寫實(shí)，但它的主題是比較容易被掌握的。那我覺得做"中興百貨"就有機(jī)會(huì)讓我去嘗試完全不一樣的思考，我覺得大家所謂的看得懂看不懂都是由意志、由觀念來左右的，當(dāng)然我的東西并不適合于所有的商品、所有的品牌，因?yàn)楦鞣N商品是不一樣的，它的消費(fèi)群以及狀態(tài)也是不同的，所以我也不喜歡把我對(duì)作品的看法歸納成教條，那是沒有幫助的，我并沒有什么理論的基礎(chǔ)，我可能有片片斷斷的思考。我不相信那種中心化的思考模式，我也并不贊同用那樣的方式來看待很多事物
許舜英意識(shí)形態(tài)與后現(xiàn)代廣告
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廣東黑馬廣告公司 / 楊曉軍

在華文廣告界，臺(tái)灣意識(shí)形態(tài)廣告公司的執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)許舜英可謂一顆備受矚目的明星。根據(jù)臺(tái)灣有關(guān)方面的調(diào)查，在2000年大眾傳播系畢業(yè)生最受歡迎的華人廣告創(chuàng)意人中，年輕的許舜英排名第四，僅次于孫大偉大、新埭強(qiáng)、范可欽。去年，許舜英在廣州也受到年輕廣告人的歡迎。這一切，都源于她創(chuàng)作了一系列具有獨(dú)特風(fēng)格的、備愛歡迎的后現(xiàn)代主義另類廣告。
許舜英創(chuàng)作的廣告主要有臺(tái)灣中興百貨、臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)、東芝家電、倩碧護(hù)膚品、Pepe Jeans、司迪麥口香糖、味丹企業(yè)等。其作品在龍璽首屆環(huán)球隊(duì)華盛頓文廣告獎(jiǎng)（1998年）獲得龍璽大獎(jiǎng)以及中國(guó)時(shí)報(bào)華文廣告獎(jiǎng)、臺(tái)灣自由創(chuàng)意2000、亞太廣告節(jié)大獎(jiǎng)。并對(duì)臺(tái)灣地區(qū)流行文化及文化產(chǎn)品的創(chuàng)作美學(xué)產(chǎn)生重要影響。其作品概念溝通、表現(xiàn)形式、美學(xué)風(fēng)格上具強(qiáng)烈的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。這種“許氏風(fēng)格”有何美學(xué)特征？它究竟代表了什么樣的創(chuàng)意表現(xiàn)傾向呢？

后現(xiàn)代主義的狂歡

后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義的極端擴(kuò)張而導(dǎo)致的文化霸權(quán)局面，具有杰姆遜所歸納的平面感（深度模式削平）、斷裂感（歷史意識(shí)消失）、零散化（主體消失）、復(fù)制（距離感消失）的美學(xué)特征。人們可以合乎情理地稱它為大眾文化的現(xiàn)代主義，通俗的未來主義，懷舊的晚期現(xiàn)代主義等等。伊哈布•哈桑則將其歸結(jié)為“不連續(xù)性，非確定性，內(nèi)在性”。這些特征在許舜英的廣告創(chuàng)意中表露無遺。如中興百貨1998秋裝上市《服裝就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝》中：“衣服是性別。衣服是空間。衣服是階層。衣服是權(quán)力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展現(xiàn)。衣服就是一種高明的政治，政治就是一種高明的服裝。”在獲1998年龍璽大獎(jiǎng)的中興百貨春裝上市《書店篇》中：“有了胸部之后你還需要什么？腦袋！到服裝店培養(yǎng)氣質(zhì)，到書店展示服裝。”廣告所傳播并不是完整的商品信息，而體現(xiàn)出模糊性、散漫性、反叛、變形等“不確定性”因素，體現(xiàn)出對(duì)一切秩序和構(gòu)成進(jìn)行消解的后現(xiàn)代主議精神，使廣告處于一種動(dòng)蕩的否定和懷疑之中，根本拋棄邏輯敘事而展現(xiàn)出令人眼花繚亂的關(guān)聯(lián)偏差的可能性。這種可能性的表現(xiàn)風(fēng)格、情境、畫面與廣告主題松散相連，使廣告成為消費(fèi)者主體不確定意識(shí)的張揚(yáng)。


而在中興百貨1997年周年慶《奉茶篇》中，廣告話語又體現(xiàn)出對(duì)不確定世界的環(huán)境、現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造的“內(nèi)在性”適應(yīng)：“服裝和化妝品的價(jià)值很可能不只是外貌膚淺的美好，真正愛流行的人自然找得到他存在的理由”。中興百貨1999年春裝上市中：“經(jīng)濟(jì)不景氣不會(huì)令我不安，銀行倒閉不會(huì)令我不定……缺乏購物欲才會(huì)令我不安”。東芝家電《DVD 的 Best buy》：“高消費(fèi)時(shí)代，享受世上昂貴的愛好，重要的不是很有錢，而很很懂得使用金錢”。廣告話語不直接對(duì)4P、4C感興趣，不直接對(duì)精神價(jià)值、人文關(guān)懷感興趣，而在零散性、非原則性、無深度性、卑瑣性的情境中沉醉于形而下的物質(zhì)愉悅中，使廣告成為儀式化的大眾的“狂歡”（巴赫金），是流行文化自我復(fù)制與衍生的令人眼花繚亂的、眩暈的、喧嘩的“狂歡”，體現(xiàn)出在消費(fèi)文化盛行的世紀(jì)未個(gè)人主體意識(shí)與崇拜間相互膨脹、擠壓的緊張關(guān)系，是部分喪失主體性的消費(fèi)者在抵制物化而又內(nèi)在適應(yīng)的過程中的精神囈語。

消費(fèi)意識(shí)形態(tài)

要了解標(biāo)榜意識(shí)形態(tài)的許舜英獨(dú)特廣告創(chuàng)意，對(duì)意識(shí)形態(tài)的文化歷史背景就不能不有所了解。西方馬克思義者特里•伊格爾頓認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)“是指那些與社會(huì)權(quán)力的維護(hù)和再生有著某種聯(lián)系的感覺、評(píng)價(jià)、理解和信仰的模式”。他指出，現(xiàn)代社會(huì)的意識(shí)形態(tài)往往通過大眾文化教育的網(wǎng)絡(luò)鉗制人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。

在我看來，意識(shí)形態(tài)做為權(quán)力關(guān)系在文化教育邏輯中的折射，外在地表現(xiàn)為我們的生活態(tài)度和主張，它們都或多或少地受到意識(shí)形態(tài)的腐蝕和限制。廣告做為溝通的藝術(shù)，所要達(dá)到的目的就是影響目標(biāo)消費(fèi)者的生活態(tài)度和價(jià)值取向，必然需要影響消費(fèi)者的意識(shí)形態(tài)，如果品牌所體現(xiàn)出的生活態(tài)度與價(jià)值取向與目標(biāo)消費(fèi)者在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得默契，品牌所涵蓋的商品必然更樂于被目標(biāo)消費(fèi)者使用，這在晚期資本主議的后工業(yè)社會(huì)眾聲喧嘩的媒介環(huán)境下，以及消費(fèi)者普遍對(duì)有如汪洋大海般泛濫的硬性銷售廣告和極盡誘惑之能事的品牌廣告抵制的情況下尤為重要和有效。許舜英的意識(shí)形態(tài)廣告正是在這方面取得了獨(dú)特的成就。

許舜英的意識(shí)形態(tài)廣告通常都具有明顯的替消費(fèi)“立法”的意識(shí)形態(tài)傾向，體現(xiàn)并引導(dǎo)消費(fèi)者或清晰或模糊的生活態(tài)度和價(jià)值取向主張。由于這些主張貼近消費(fèi)者的意識(shí)形態(tài)并且標(biāo)新立異，因而容易被消費(fèi)者接受和流行，如“我愛流行，所以我存在”、“時(shí)尚經(jīng)濟(jì)學(xué)不是自由競(jìng)爭(zhēng)，是搶先寡占市場(chǎng)”、“財(cái)富重分配是別人沒買到衣服，而你統(tǒng)統(tǒng)購并”、“幸福就是一群姐妹淘和一塊好布料”、“衣服是這個(gè)時(shí)代最后的美好環(huán)境”、“時(shí)尚患者的強(qiáng)力春藥”，中國(guó)時(shí)報(bào)的“知識(shí)使你更有魅力”等。

它們偽裝、張揚(yáng)消費(fèi)者的意識(shí)形態(tài)和消費(fèi)欲望，以張狂的、標(biāo)新立異的甜膩意趣填充被物化的當(dāng)代人苦澀麻痹的心靈，以幸福的允諾瓦解了人們的批判和否定能力，平息了消費(fèi)者對(duì)若即若離地隱身其后的品牌和商品的抵制情緒（如中興百貨成為臺(tái)北坪值比最高的百貨公司，而且百貨公司這個(gè)商業(yè)空間概念亦已成為臺(tái)北一類人的消費(fèi)情境典范）。于是，崇拜物質(zhì)的消費(fèi)具有了合法的理由和說辭，消費(fèi)成為反叛傳統(tǒng)文化和主流意識(shí)形態(tài)的精英大眾流行文化。

思想的空殼

但是，后現(xiàn)代作品的性格特征就是虛構(gòu)和冷漠，作品的冷漠性表征出現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的冷漠性。作品是在折射意識(shí)形態(tài)，而不是再創(chuàng)造意識(shí)形態(tài)，作品的想象不是摹仿現(xiàn)實(shí)，而是使之變形。所以許舜英的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)廣告雖然很標(biāo)新立異但所體現(xiàn)出的文化教育觀念更多地是一種浮光掠影的商業(yè)操作和技術(shù)組合。在龍璽首屆環(huán)球華文廣告獎(jiǎng)上，許舜英曾說“當(dāng)傳統(tǒng)廣告還在思考尋找它的溝通態(tài)度與美學(xué)形式的時(shí)候，其實(shí)它同時(shí)面臨數(shù)字化媒體的沖擊；這當(dāng)中不重要的事，例如：臺(tái)灣地區(qū)的廣告未來，中國(guó)的廣告現(xiàn)狀；比較重要的事，例如：所謂的大眾聽眾還會(huì)繼續(xù)在嗎？創(chuàng)意者在中文廣告環(huán)境中挫折的，新的科技能解放這個(gè)現(xiàn)象嗎？當(dāng)電腦造成多向文本新文類的出現(xiàn)，使得多線多層多元的互動(dòng)開放文本成為可能時(shí)，那么商品與人們之間的溝通文類該如何思考？

在我看來，大眾容易接受的新的文本溝通形式主要有幽默、意識(shí)形態(tài)、人文關(guān)懷、出位新奇等模式，許舜英的廣告較多選擇了意識(shí)形態(tài)文本的溝通方式并且運(yùn)用得得心應(yīng)手，但其商業(yè)化的意識(shí)形態(tài)大多并不具備深邃洞悉的思想，而是后現(xiàn)代語境下解構(gòu)傳統(tǒng)廣告表現(xiàn)和消費(fèi)社會(huì)大眾生存現(xiàn)狀后“思想的空殼”，是制造標(biāo)新立異的文化流行語的語言游戲，是思想?yún)T乏和意象破碎的“蒼白意識(shí)形態(tài)”，廣告“類象”中的大眾/消費(fèi)者都是冷漠的“空心人”、“時(shí)間病患者”，只是生存游戲和儀式中的話語符號(hào)，影視廣播在大眾傳播中起到了意識(shí)形態(tài)的操縱和欺騙作用，大量拷貝、反復(fù)播出、消解對(duì)話、單向控制（伊格爾頓），但其內(nèi)在的邏輯性又使其像法國(guó)馬歇雷所說的“意識(shí)形態(tài)是虛幻的社會(huì)觀念的嚴(yán)密體系”。但是其深?yuàn)W晦澀不是被大量的媚俗的大眾文化和廣告的甜膩意趣所麻痹、喪失個(gè)性和反思能力的變?yōu)?ldquo;蕓蕓大眾”的消費(fèi)者/讀者所容易理解和接受的。

雖然近年來臺(tái)灣已成為“華文廣告的沃土”，廣告呈現(xiàn)百花齊放、流派紛呈的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，科技水平的不斷提高，促進(jìn)了社會(huì)開放和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，大眾社會(huì)隨之出現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化、臺(tái)灣地域文化、歐美流行文化、日本殖民文化的殘余都并行于世。但是，政治身份的不確定性使社會(huì)呈現(xiàn)出一種安于現(xiàn)狀的不穩(wěn)定性。治安環(huán)境的惡化、黑金政治的盛行、精英文化教育的式微也使用耽于享樂的消費(fèi)文化膨脹。表現(xiàn)的繁榮并不能掩蓋缺乏歸屬感的離島文化的精神空虛，商業(yè)文化快餐的廣告?zhèn)鞑ヒ搽y以突圍而出，即使是標(biāo)榜“意識(shí)形態(tài)”的意識(shí)形態(tài)廣告公司。

在2000年7月廣州的一次討論中，許舜英認(rèn)為華文廣告是“同中求異”的創(chuàng)作。在傳統(tǒng)廣告、國(guó)際廣告的運(yùn)作已不可救藥地過于規(guī)范化和理性化，在消費(fèi)文化盛行、思想度削平的后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)情境下，廣告做為大眾流行商行文化，“求異”也許不是思想和內(nèi)容的求異，而是風(fēng)格和形式的求異。

場(chǎng)景與儀式

而從許舜英廣告的創(chuàng)作形式來看，它以對(duì)后現(xiàn)代工業(yè)文明的當(dāng)下闡釋，給消費(fèi)者/讀者一種主體拜物意識(shí)參與廣告?zhèn)鞑サ膫€(gè)性張揚(yáng)，體現(xiàn)出“風(fēng)格即創(chuàng)意”的張力，恰當(dāng)?shù)貙?ldquo;品牌即是感覺”做了風(fēng)格化的另類演繹。在后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，復(fù)制、同質(zhì)化已使許多商品越來越缺乏獨(dú)特賣點(diǎn)，品牌的風(fēng)格化、感覺化、印象化、情緒化創(chuàng)意表現(xiàn)在廣告?zhèn)鞑ブ袆?shì)必流行。這在許舜英的中興百貨廣告、香港Sunday公司的廣告、左岸咖啡館廣告中都有明顯體現(xiàn)。由于這種后現(xiàn)代主義的創(chuàng)意風(fēng)格明顯不同于現(xiàn)代廣告創(chuàng)意傳統(tǒng)，所以卓爾不群，令人耳目一新。

如此，風(fēng)格既成為許舜英廣告的重要表現(xiàn)形式，又成為其廣告創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)和歸宿，體現(xiàn)出驚人的一致性。“許氏風(fēng)格”的創(chuàng)意表現(xiàn)特征主要是人物、構(gòu)圖、符號(hào)的場(chǎng)景化和儀式化，極具平面裝飾美感。服飾華麗、表情冷漠、肢體語言優(yōu)雅、環(huán)境舞臺(tái)、表演群體化和模特化，具有羅可可式的華麗和日本浮世繪的優(yōu)雅。畫面常具有行為藝術(shù)式的沖擊力和非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境式的迷離美感，成為消費(fèi)者/讀者喧嘩的、炫耀的、釋放消費(fèi)欲望和快感的時(shí)尚表演儀式。這種廣告創(chuàng)意風(fēng)格既符合后現(xiàn)代主義自我復(fù)制、自我翻新的美學(xué)特征，廣告的表現(xiàn)也符合后現(xiàn)代化文化狀態(tài)下人們以視覺形象為中心的感受方式和思維方式，廣告與電視、電影、電腦仍具侵襲地直接作用于消費(fèi)者/讀者內(nèi)心，強(qiáng)制消費(fèi)者/讀者接受全新的后現(xiàn)代審美效果的“震驚”，感受其“狂歡”的“愉悅”。在許舜英最為成功的中興百貨廣告中，創(chuàng)意表現(xiàn)的場(chǎng)景化和儀式化還符合中興百貨的這樣的品牌特征：百貨公司即是一個(gè)時(shí)尚、流行、充滿誘惑的“欲望場(chǎng)”，而消費(fèi)則是物化的儀式，是消費(fèi)主體在少數(shù)范圍內(nèi)具有支配權(quán)的文化行為，是流行、時(shí)尚、政治等意識(shí)形態(tài)儀式化的表現(xiàn)。

雖然風(fēng)格只是廣告創(chuàng)意的外在表現(xiàn)形式，但是在許舜英的后現(xiàn)代主義風(fēng)格的廣告創(chuàng)意中，風(fēng)格所體現(xiàn)的當(dāng)下文化背景卻常駐能從廣告內(nèi)容中飄移而出，常駐能從廣告策劃、廣告創(chuàng)意目標(biāo)中剝離出來，風(fēng)格即可提升品牌形象，創(chuàng)意表現(xiàn)可以完全場(chǎng)景化、儀式化，使她的創(chuàng)意似乎就消費(fèi)意識(shí)形態(tài)+場(chǎng)景化儀式。而且由于風(fēng)格獨(dú)特，成效蜚然，使其他廣告人不敢冒然摹仿（這使和孤獨(dú)的許舜英即要保持風(fēng)格又要向自我挑戰(zhàn)不斷創(chuàng)新。）

文學(xué)與文化參與
探討許舜英的廣告風(fēng)格，還必須提到文學(xué)與文化參與問題。許舜英在從事廣告前基本上是一名文學(xué)青年，并擔(dān)承自己的廣告受到后現(xiàn)代主義的影響，喜歡村上春樹的小說。因而在其廣告創(chuàng)作中，文案都體現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格（雖然部分方案是宋國(guó)臣、石孟慈等人），極易讓人聯(lián)想到村上春樹、羅伯-格里耶的小說。如中國(guó)時(shí)報(bào)《知識(shí)使你更有魅力》（詹宏志篇）：“你傾斜45度看報(bào)的姿勢(shì)有形而上學(xué)的氣息，從北愛和平協(xié)議、基因復(fù)制、到圣嬰現(xiàn)象，你關(guān)注世界的程度令人妒嫉，在超文本的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，你是個(gè)欲望解放者，在混亂的現(xiàn)實(shí)中，你的言說帶著拘謹(jǐn)魅力，看你閱讀時(shí)的專注讓人恨不得變成文字，你覺得思考就是一種性感，而學(xué)習(xí)才是永遠(yuǎn)青春的秘密……”；獲得第21屆時(shí)報(bào)廣告金像獎(jiǎng)最佳平面廣告金像的東芝家電系列中，《食物會(huì)以你對(duì)待它們的方式回報(bào)你》：“食物好像可以受你催眠，而盡情釋放美味。為什么？就算是昂貴的松阪牛肉，冷藏不當(dāng)它就會(huì)把美味藏起來，不管火候、刀法都要非常溫柔，因?yàn)槿藢?duì)食物的好，食物不會(huì)忘掉。早上八點(diǎn)十分，吃著冰在冰箱中用心自制的優(yōu)格蘋果，一種新鮮的幸?；M(jìn)了胃……”等。在后現(xiàn)代社會(huì)“一切都服從于時(shí)尚和傳媒形象的不斷變化”（詹姆遜）的情況下，從電視、電影到網(wǎng)絡(luò)媒體都以視覺形象為中心，在傳統(tǒng)的現(xiàn)代廣告中扮演重要角色的文學(xué)還能起多大作用？在許舜英的后現(xiàn)代風(fēng)格的意識(shí)形態(tài)廣告中文學(xué)卻發(fā)揮了重要的敘事功能。 現(xiàn)象與方向 對(duì)于許舜英后現(xiàn)代主義風(fēng)格的意識(shí)形態(tài)廣告受歡迎，我們可將之視為一種文化形象。后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義的反動(dòng)和延續(xù)，被稱為自相矛盾的二元論（或雙重譯碼），這正是其混血的名字所定的：現(xiàn)代主義的繼續(xù)和超越。是話語斷裂的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的反文化性，反對(duì)美學(xué)對(duì)生活的證明和反思，反對(duì)中心性、體系性、整體性，張揚(yáng)非理性、個(gè)性解放、本能釋放、沖動(dòng)自由。影響到當(dāng)代文化教育的所有領(lǐng)域后現(xiàn)代主義主要是一種思維論和方法論，在經(jīng)歷過解釋學(xué)、接受美學(xué)、解構(gòu)主義、西方馬克思主義、女權(quán)主義、后殖民主義等各階段后，打著“文化、思想、歷史、意識(shí)形態(tài)”大旗的新歷史主義已向意義本身回歸，走出平面模式重精神維度。 而且，后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義即相區(qū)別又相聯(lián)系，并常呈現(xiàn)出“鐘擺運(yùn)動(dòng)”（戴維•洛奇）。許舜英的廣告也并非全是后現(xiàn)代廣告、全是意識(shí)形態(tài)廣告，也經(jīng)常呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義理性傳統(tǒng)，因而其解構(gòu)性和顛覆性都不如香港Sunday公司的某些后現(xiàn)代主義風(fēng)格的廣告徹底，但前者是香水，后者是毒品，初接觸者都會(huì)精神為之一振。

非所有的后現(xiàn)代廣告都是有意為之在風(fēng)格和形式上進(jìn)行反叛和顛覆，只是其創(chuàng)意表現(xiàn)呈現(xiàn)出值得肯定的后現(xiàn)代主義批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向。我們所信奉的已發(fā)展近百年的現(xiàn)代廣告仍然是建立在現(xiàn)代主義形而上學(xué)理性結(jié)構(gòu)的科學(xué)基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)代主義以認(rèn)識(shí)論為主旨，后現(xiàn)代主義以本體論為主旨，所以現(xiàn)代廣告與后現(xiàn)代廣告的差別是顯而易見的。在后工業(yè)社會(huì)，商品物化的最后階段是形象，后現(xiàn)代主義偏重視覺形象的美學(xué)特征為后現(xiàn)代廣告開辟了更為廣闊的表現(xiàn)空間，廣告就應(yīng)該讓形象本身、消費(fèi)者本身說話，廣告主體不應(yīng)再是“廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告發(fā)布者”（復(fù)旦大學(xué)出版社版《現(xiàn)代廣告學(xué)》定義）。作為影響消費(fèi)行為的廣告，仍然是一種意識(shí)形態(tài)話語，是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的形成過程，創(chuàng)意表現(xiàn)符號(hào)話語的運(yùn)用仍然是其重要的核心內(nèi)容之一。但廣告是否僅僅滿足于停留在符號(hào)話語形象的眩暈感和沖擊力？是否最終意義只指歸商品銷售？是否像目前流行的整合營(yíng)銷傳播只是注意消費(fèi)者的需求？這些問題都什得深思。

作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，后現(xiàn)代主義廣告在中國(guó)廣告界未引起足夠重視。廣告不僅是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”、“大眾傳播的分支”，它更是一種大眾流行文化，一種社會(huì)文化現(xiàn)象。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)廣告人對(duì)許舜英的部分意識(shí)形態(tài)廣告、對(duì)香港Sunday公司的《努火街頭》廣告、對(duì)榮獲1999年戛納廣告節(jié)全場(chǎng)大獎(jiǎng)的索尼娛樂站的《乳頭》廣告一頭霧水時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)廣告人是否應(yīng)感到自己的廣告學(xué)知識(shí)譜系結(jié)構(gòu)需要更新？是否應(yīng)具有一種更寬廣的文化視野和批判精神？如果缺乏這樣濃厚的文化底蘊(yùn)和勇氣，我們不僅對(duì)歐美流行廣告難以理解，更難以與歐美精英廣告同行對(duì)話，中國(guó)的廣告發(fā)展始終會(huì)受制于西方后殖民文化霸權(quán)的陰影之下.

?V告就是一種高明的女性主義
?文玲（政治大OW?V告OW系副教授）
我常常做??，覡N邪?鬙下?淼牧.T。我的?粲行┕妍?，有些離奇，有些寓意深遠(yuǎn)，有些反業(yè)男那楹彤"下的蘘境。然而，不管?粢S什麼，?粞e的我都只有知覺、>]有形體，也就是說，我不知道自己在?粞e的性"e、年齡、長(zhǎng)相、身高、體重。正在做?艫奈遙@然比較關(guān)心?艟常?K不太在乎「我」這,?主體。O哆@,?現(xiàn)象，我的解酧是，三十八sq的我，不?蠆t解自己，也不覺得這件事有什麼大不了。
唉呀，那怎麼行？
上,?月，跟朋友在忠孝-|路??太颺店?茶。?拇?艨闖鋈?，Oγ媧髜琴N?M了各式各~擁?V告招牌，「XX美驩沙齘」、「XX健康抽脂」、「XX整型」、「XX全身美容」、「XX食痀op肥」…哈，每,?人都想?女人的錢。我翻開^蠹^、打開隨?，各種健康食品和美容瘦身器材也在Oξ液霸，他,f說：「現(xiàn)在也有人追喔！」「美??然可以自己>Q定?！埂敢郧暗膎]一叨鍘！掛蒼S，有那麼一"x那，我真心以z檫@些生意人比我?關(guān)心自己、瞭解自己。
這種理解?然是,?誤.?
於是我"Q,?方向旅行，找到一堆翻譯.?，《f仍詬錈氛"女人的覺醒、《新中年主?^》?繁華四十以後的生命~用?，《家嗡|親暈業(yè)囊幻驍R子》?自我與空間的關(guān),S，《黑暗，也是一種力量》?闦影O蹲暈業(yè)惱?l(fā)。都是喜sg的作家跟喜sg的.鳲。
有些想法深獲我心，有些.sYo?如何也跨越不過文化的屏障。
我轉(zhuǎn)向本土的女性主義?述，希望?摹肝謀痙治觥購?fù)R?聽人研究」這些OＳ忻~裡Oふ易鱶橐??女人的自我fr值。這些?述給了我~O大的安慰，譕我知道自己是主體、有主T?，但是即濒b依斫?"~O力抗拒資本主義與父T嗌?墓倉\，我?是在不停地消費(fèi)，?K且覺得快~貳Ｎ揖烤瓜M(fèi)了什麼？又z榱聳顫N消費(fèi)？這些?-題，?是找不到答案。
再說，這些?述多半隱身在OW術(shù)殿堂裡，翻箱倒TT也找不到那?^^D.C。
後??，z榱艘S舜英Oφ"，我拿到中興百?sv年?淼?V告作品，仔仔約約地看了一遍。
1988年春裝上市，中興百?第一次在媒體上出現(xiàn)，就說：「真正的流行，不是群盨的歇斯底里?！惯@~營(yíng)s排盨議的?S硬措辭在?.r"算是?端吧！1992年，碰上?樂氐慕>?瘓皊?，中興百?建議「城市夜生活仍繼續(xù) 晚上十點(diǎn)上床睡覺新流行」，一?推銷春裝，一?推銷自我主?^。1993年的?V告繼續(xù)抒發(fā)「己襍」（O蹲約旱母鞣N意襍）：「我的身體說：錯(cuò)綜複雜的T嗔?浩齲僖S。我的手指說：充^雒嫻倪^度包裝，再襍。我的情人說，了Yo新意的甜言蜜語，再襍。我的室友說：公式化的性生活，再襍。我的衣TT說：缺乏recycled概念的設(shè)?ZY，再襍。」六年以後，面Oα磽庖淮尾瘓皊猓信d百?認(rèn)z榕?"享有更多的自主T?，所以~祟}是「銀行倒閉不.釵也話?服裝店倒閉才.釵也話病?，文?t說：「看待.r尚受害者最健康的方式 不是譕她,f服用禁欲的阿斯匹靈 而是繼續(xù)譕她,f在服裝店Yo怨Yo悔」。 嗯！?V告人真是太有手腕了；,?人主義原本是激進(jìn)的、親痛仇快的、被主流打?旱?，葰g壞┒閽凇?"意生活B度」背後，就"u身譮成了一種和藹可親的流行文化行z欏?

只要,?人主義能?蛞S容於主流文化，女人的自我意識(shí)也就有更多現(xiàn)身的空間。1995年春天，「五二二反性騷"_大遊行」",落幕>]Z??月，在一"t~聳緕欏干聿娜?較F體改革路?」的?V告裡，中興百?提出十-l改革路?，?直就是女性主義性"e?述的白?文版，。因z檣畹夢(mèng)倚?，所覑偪讀一次，就忍不住痛快地狂笑一次：

改革路?第一-l：把身體看成身體，不要看成豬肉。改革路?第二-l：不用每次花600元做「臀部高挺」，也不介意身材被定義成「西洋梨型」。改革路?第三-l：即使>]有窈窕曲?，也大可享受身體sg愉的滋味。改革路?第四-l：O?O獵社.習(xí)肷砑∪獍l(fā)達(dá)的身體、被?z?j望Oο蟮牟ò隕眢w、營(yíng)養(yǎng)良好脂肪多的身體、被.r光刻痕留下癟紋的身體、又約又長(zhǎng)適合裝天?的身體……我,f統(tǒng)統(tǒng)都要欣賞。改革路?第五-l：把身體?風(fēng)景看，不要?皮尺量。改革路?第六-l：Oι眢w工~I的宣,韃槐靨J(rèn)真，把它?成餘興?目。改革路?第七-l：相信上帝?K>]有襔定35、24、36才是完美的"底紙M合。改革路?第八-l：由那些被叫成老的、胖的、可以譕人一手掌握的……組?一,?譕設(shè)?ZY認(rèn)清現(xiàn)O?的大遊行。改革路?第九-l：^猿址潛┝β肪?，和平轉(zhuǎn)移多元身體美OW概念。改革路?第十-l：「~薿嗜?垢揪褪???拿~。
有了解放的B度以後，S.?需要什麼？解放的身體。
1993年，中興百?的?V告說「一年買f杉靡路鴕??月自慰f紗味際塹賴碌摹！乖?鞳ψ約漢玫姆椒ê芏?，消費(fèi)和性生活都算。1994年，?V告說「>]有服裝就>]有性。……自?吶Ｗ醒??覆了糵粹的f尚岳碚"、皮革吊Zч_始搭配萊卡f紉率咒D蟴燭，那種把f尚設(shè)α"作終~O命題的,鶻y世界秩序，已?看起??u"u欲?<?！惯@麼一?恚?圩約旱姆絞礁嗔?，同性、?性、有性、Yo性、中性、?y性都成立。
1995年秋天，中興百?費(fèi)了一番力s飩忉O女人可以怎麼行使「勾引」T?。哈！?砉匆怯星疤岬模ā感愿惺潛灸?、魅力是需要OW?的」）、有技巧的（「自信是最佳的魅薢……大腦及脖子是重要性感Z?hellip;…魅惑的原點(diǎn)是T嗔εc性」）、?有但.模ā腹匆慕Y(jié)果不一定是上床……?矍槭槍匆?z墓……」）。1996年彭婉如事件發(fā)生以後，中興百?引小紅帽的故事，繼續(xù)^猿幀付嘣眢w美OW」的路?。?V告說：「正因z橛寫笠襖牽〖t帽必韘要有更??妖?? John Berger在《看的方法（Ways of Seeing）》裡說道：「?V告的目的就是使觀賞者Oλ"前的生活方式有最起碼的不?M：?K非Oι?納罘絞講?M，而是Oλ約涸諫?械納罘絞講?M。……?V告z樗峁┝艘??改進(jìn)?前自我的選"??！慣@段?原本是z榱酥肛Y?V告z榱送其N商品挑"莧誦裕"我Oχ信d百?的?V告讀起??r反而覺得像是?美。中興百?的?V告是.r尚、但不只是.r尚；是流行、也不只是流行。像「到服裝店培養(yǎng)s賡|，到.暾故痙b」這~擁膥祟}揭露的，?包括些許.r代感、一點(diǎn)嘲諷味、大?K的文化焦]和""作者血液裡O渡?Y任的定量偏^獺?
繞了一圈，我發(fā)現(xiàn)「自覺」、「猻立」、「自由」和「存在」是中興百?品牌形象的組成元素，也是我不"嘣?粞e、街頭和.局蠴ふ液推磑?的自我意識(shí)。所以?V告不只是O?踐的美OW和玫?韃?，?然也是一種高明的主義。
f?管我??聿輝謚信d百?shopping。

醫(yī)院的.r尚化及面糬的品牌
⊙許舜英　
?「生活」不再是關(guān)鍵詞的.r候，「生活方式」才是關(guān)鍵 詞；
?收入的多寡不再能定義消費(fèi)B度的.r候，花錢的方式才能定義 消費(fèi)B度；
物件fr值的""造者不是物件的生產(chǎn)者，而是物件使用方式的設(shè)?者；
?功能Yo所不在的.r候，「資?」才是最終的j望主體；
?資?是商~Ifr值的容器的.r候，資?的差?性及O侏s占性才有風(fēng)格可言；
?生活風(fēng)格的塑造成z橐環(huán)NOI姿B，
風(fēng)格的誕生就是一種OI文化資本的形成。
　
或許寺山修司是合乎.r尚的，因z樘-雜誌上發(fā)表了他的?~I證.凹頁２聳匙V。
或許這才是出版社豲賣「寺山修司全集」的最佳?V告 文案O作策略。

或許你下次必韘進(jìn)醫(yī)院的.r候，"選"癜屠璧腁merican Hospital，
或許因z樗?f的病床及制服的設(shè)?，
或許因z閅ves Saint Laurent 也曾住過那裡。
更或許，如果你打算開一家診所，你"用Andy Warhol的作品?硇緯舍t(yī)院f鵲姆-o賢ㄏ到y(tǒng)。
　
或許老祖母用的虎~巳f金油是浴室薢盒中的最佳展示品哄A因z樗?
設(shè)?是那麼-|方而且那麼符合芳香痀法。

或許老式的橡皮Y崴?俁卻篳u，因z樗鼓愕母忻爸委Y偏方顯得非?！革L(fēng)格化」。
　
或許你>Q定去比利.r旅遊，只是因z榘蔡匭l普設(shè)?的六人組。
或許你吃安眠薢不是因z檳閿惺叩?-題，而是因z檳閬瞫g,?敦的
「Boots」這,?品牌所賣的任何-|西。
　
或許o氐濾溝某鞘泄P?系列譕你?狂迷俟咚埂?
　
或許是杯子的?-題，而不是茶包的?-題；或許是f紉碌?-題，而不
是指甲油的?-題；或許是人的?-題，而不是服裝的?-題；或許是B度
的?-題，而不是階?的?-題；或許是美OW的?-題；而不是民主政治的
?-題；或許是椅子的?-題，而不是空間的?-題；或許是打火TC的?-
題，而不是香YY的?-題；或許是^鼉暗?-題，而不是遊客的?-題；或
許是姿"蕕?-題，而不是j望的?-題。

詹宏志曾說過，在隨子商"誧yberspace的空間中，商品的描述是一種
enabling contents，這種information service才是fr值的中心。因此，關(guān)於未?恚?
information 的service不是?-題，information的presentation 才是?-題
三少四?鴨O我,f找一,?地方
⊙許舜英　
有空間就.械竭_(dá)。有空間就.須x開。有空間就.薪巧?。愉\臻g就.懈Q?。有空間就.?偃思耙?^桌子等等。有空間就.忻孛?。愉\臻g就.袖"琴?。有空間就.泄懟?
　你知道全臺(tái)北市的人最常說的一句?是什麼??？絕不是「暴暴藍(lán)」。是「按部就班地解讀文本是那些Frank Kermode稱之z槿狽υS感的人的產(chǎn)物」??？很遺憾不是。啊~~~我知道了，是「-|方~<^D?是以闦?z楦??。?是不O?。太恐矐性V@,?地方。這地方的人最常講的一句?是：「譕我,f找,?地方」。如果他是希臘理性主義思惟模式，那麼他.f：「如果要作P這件事，那就去Q這,?地方?！梗蝗绻欠?OW家，他"t說：「譕我,f去一,?叫做牛奶的地方，而那,?地方是不喝牛奶的?！?；如果他",?募~約回??，?f：「We gotta get out of this place.」
　譕我,f找,?地方。譕我,f"Q,?地方。譕我,f離開這,?地方。OI包店?碚f，麵包是深刻的，O頻?碚f，所有的音~范際?n,?。百葉窗是旁觀的。超過五,?人已上就Yo法交?。如果我,f選"裨題，就Yo法選"駹?糬的^D案；如果我,f選"裎幕?，就操Vx"?NZY。不能使人人?M意的-|西就是^鏊木瘛?
　譕我,f"Q,?地方，喝o約罷故疚?f的指紋。喝o梢?，但是?是.腥稅l出?音如果你不介意的?，因z椴皇撬械娜碩枷瞫g地毯。凡是有?-題的.r候就.?Q定，正如有太多証"?r候就不.修q証。f??人需要的是一面?，三,?人需要的是天花板，四,?人需要的是OW?Tango，五,?人就.a(chǎn)生特殊方位迷?y及品位空間的供需失調(diào)。
　譕我,f找,?地方，以便我,f可以"Q,?地方，即使移民到了火星上的位元城市你?是喜sg逃?，不能使人人?M意的-|西都在空間裡遺留下??，噎h(huán)N精神分裂的?落的選"瘢承┤禾宓?U?^能力?嚎s了另一些群體的移"幽芰?，你可以准s喝サ貢Х然虬?崮愕膚aiter；在?窗外移"擁牡鼐斑?未停格前，拿出一本池上遼一的漫?集遮住你的膥：某些群體回F(xiàn)O?的能力超越了另一些群體形成一,?趣句子的能力，但是O臻g而言，身體有交"Qfr值的。
　所有的空間終究是不適合你的。所有的空間終究是適合他,f的。正因z樗?f所~縫妒褂玫男蝸?、空間、?者.?、品牌、Palm V等等太適合他,f了，反而成了另一種迷思，選"窨臻g就是選"袢?，空間的意義是人際關(guān),S的抒情反諷，而人與人之間就像符?與意義之間，它,f是化OW性的而非物理性的。

《中興百?的意識(shí)形B 》
,?人.u(píng)：
把.r尚看成一種需求，那麼消費(fèi)就不只是意識(shí)形B了。
中興百?與意識(shí)形B?V告公司的合作，""造了近十多年?硤▃?V告界意識(shí)流的整合與重組。意識(shí)形B成了一,?.r髦的名詞。
這本《中興百?的意識(shí)形B--中興百??V告作品全集1988～1999》裡頭紀(jì)?了Z綴醮蟛糠種信d百?與意識(shí)形B?V告公司合流激發(fā)所呈現(xiàn)出??"意作品和意識(shí)成形的過程。
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㊣許舜英的意識(shí)形B
「『 Fashion Model 』 代表了YoTC物性魅力手法的一種文化裝置。透過這種文化裝置，儻鍾被頰卟拍芟硎芪錛目旄?。?
——許舜英
她是意識(shí)形B?V告公司的""意?監(jiān)，O段淖鐘幸環(huán)N近乎吹毛求疵的苛求，O?r尚患有一種Yo可救薢的儻鍾敝?，這f煞N偏^桃餐鵲胤?攪慫齇?V告的意識(shí)。因此中興百?的?V告足可形似另一種形B的?術(shù)品，而意識(shí)形B的文案絕O氨?Mz檳愁?意識(shí)成型的文OW。
「.r尚患者的?S力春薢」
我?粢S在DOLCE&GABBANA的流蘇裙海中裸泳，我?粢S自己舔食ANTE PRIMA的娃娃鞋尖，我?粢S被EXTE的皮ZП藪?7下，醒?磲?，?好有春季折扣可以安慰我?！?
文案/石孟慈
1988年中興百?改裝前後便以?民族美OW自覺?z槊}，持續(xù)地散布美OW種子。?囊庾R(shí)形B和中興百?合作的第一支隨??V告「真正的流行不是群盨的歇斯底里」，?V告中的群盨以抽離的影像,鬟_(dá)了一般群盨模糊身影的形象，自此中興百?的.r尚意識(shí)?V告逐?u成型，成z榱硪環(huán)N?V告界的.r尚。意識(shí)形B?V告""作者的儻飂A向以及感知流行的敏銳約胞，把流行.r尚轉(zhuǎn)"Q成?V告語言，反謚信d百?的?V告作品裡，自成美OW。你可以把它看成是一本Bazzar、一本ELLE，或是一部.r尚辭典。
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㊣流行進(jìn)化觀點(diǎn)
在中興百?的?V告出現(xiàn)之後，真正z?儻鍾?r尚?酆謎嚀峁┝艘環(huán)N流行必需的慰藉。這些?V告成功地把?消費(fèi)行z?浪費(fèi)?的社.捶ㄌ嶸建".r尚即是文化認(rèn)同?的境地。這些?V告O短▃辰?砹饜羞M(jìn)化的成縡絕Oτ型撇ㄖ鷝的助益。
「到服裝店培養(yǎng)s賡|，到.暾故痙b
但不?如何你都?想想
有了胸部之後，你?需要什麼？ 腦袋
有了?矍櫓幔氵?需要什麼？ 腦袋
有了錢之後，你?需要什麼？ 腦袋
有了Armani之後，你?需要什麼？ 腦袋
有了知識(shí)之後，你?需要什麼？ 知識(shí)
→→→→→文案/許舜英、宋??
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㊣中興百?的意識(shí)形B
仔約?讀中興百?的?V告文案可以發(fā)現(xiàn)其中有一些語法、或是姿B，裡面藏有許多生冷難以消化的名詞和術(shù)語。這~擁?V告文體可能只O鳧賭??文化品味階O櫻贍苤揮羞@些Oο蟛拍芙愾_?V告中的摩斯密碼，?鬧蠴ふ譯A?的認(rèn)同。有的.r候，連這群人也不必然明瞭這些?V告符碼，但Oσ??成功的?V告?碚f，這或許?K不重要，有.r候?V告只是想渲染一種情緒，營(yíng)造一種情境，譕消費(fèi)者心?煌選?
即使你Oα饜欣涓校琌γ聘忻?，诌|僖部梢園閻信d百?的?V告?作「城市情^笳I」?黹?讀。希望你可以在這本《中興百?的意識(shí)形B》裡頭，找出你自己O哆@,?城市


客戶：中興百貨/98周年慶
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不堅(jiān)硬主義?？蛻簦号_(tái)亨股份
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名稱：不持久主義 客戶：臺(tái)亨股份有限公司


愛美的小孩不會(huì)變壞 客戶：中興百貨
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知識(shí)使你更有魅力?？蛻簦褐袊?guó)時(shí)報(bào)
??



我愛流行所以我存在 客戶：中興百貨


木頭觀音比心理醫(yī)生還了解你?？蛻?裕隆汽車
達(dá)摩剛剛從博物館離家出走?？蛻?裕隆汽車

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