經(jīng)濟(jì)，這個(gè)字眼，時(shí)下在人們的心目中意味著怎樣用最少的投入去賺取最大的收益。自人類(lèi)在地球上繁衍時(shí)，人類(lèi)就不自覺(jué)地在運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論了。從最初原始社會(huì)的以物換物的交易到奴隸社會(huì)的奴隸與奴隸主之間的雇用關(guān)系，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，可以說(shuō)都處在雇用與被雇用這一基本模式中。人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向。從人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的組織方式來(lái)看可分為指令經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和混合經(jīng)濟(jì)；從人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的交易手段來(lái)看可分為實(shí)物經(jīng)濟(jì)、貨幣經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)。目前世界發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基本處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的模式中，也就是說(shuō)隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，在這個(gè)模式下的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到其最高境界。原始概念的經(jīng)濟(jì)將不再是推動(dòng)人類(lèi)文明前進(jìn)的動(dòng)力。必須賦予其更新的詮釋和理論。這應(yīng)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的方向。這一新經(jīng)濟(jì)理論我們估且稱(chēng)其為救世經(jīng)濟(jì)。

　　救世經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)是討論人類(lèi)經(jīng)濟(jì)，立足全球范圍內(nèi)，不孤立于某一國(guó)家、地區(qū)或民族局部。它把“人”作為一個(gè)整體，旨在人類(lèi)的共同生存與繁榮。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)只立足于某一國(guó)家或局部范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)歷史上的的確確在很大程度上起到了推動(dòng)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但目前這一經(jīng)濟(jì)形式已經(jīng)過(guò)了它的頂盛期，其弊端正日益顯露出來(lái)。救世經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的掘墓人。

　　第一， 救世經(jīng)濟(jì)是全球經(jīng)濟(jì)，是實(shí)在經(jīng)濟(jì)

　　自人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，泡沫經(jīng)濟(jì)無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻困擾人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其在資本市場(chǎng)中，泡沫此起彼伏，一大堆虛無(wú)縹緲的數(shù)字出現(xiàn)在銀行、股市、匯市、期貨或虛有產(chǎn)品上，然而這些往往在一朝之間化為烏有。在經(jīng)濟(jì)瀟條和股市下跌的時(shí)候，各國(guó)會(huì)不惜手段通過(guò)利率調(diào)整、濫發(fā)貨幣甚至鼓吹利好。這些雖然可能在局部地域范圍內(nèi)短期起到緩解作用，但從全球范圍內(nèi)討論的話(huà)，只是自欺欺人或是拆了東墻補(bǔ)西墻而已。泡沫經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某種程度后，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)將是一次毀滅性的打擊。因?yàn)槿祟?lèi)的實(shí)在經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是泡沫經(jīng)濟(jì)的對(duì)手！其后果可想而知。

　　真正的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)不是建立在泡沫或數(shù)字上的，而應(yīng)是實(shí)實(shí)在在的可維持人類(lèi)生存的東西。著重于物質(zhì)文明即資源的開(kāi)發(fā)和再生上。具體表現(xiàn)在糧食的生產(chǎn)和加工、礦產(chǎn)資源的開(kāi)采和加工、可利用資源的轉(zhuǎn)化和再生及維持人類(lèi)適應(yīng)自然的物質(zhì)和精神生活需求的建設(shè)上。

　　第二， 救世經(jīng)濟(jì)是全球經(jīng)濟(jì)，是資源共享經(jīng)濟(jì)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是全球競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，俗話(huà)說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。這種競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間、企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與個(gè)人之間、個(gè)人與個(gè)人之間。其規(guī)模之大、范圍之廣不亞于世界大戰(zhàn)。為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，人們不惜代價(jià)動(dòng)用各自所有的人力、物力、財(cái)力去爭(zhēng)奪市場(chǎng)。為了同一個(gè)產(chǎn)品、同一個(gè)顧客，多少?gòu)S家、商家用在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售上的成本何其巨大！舉一個(gè)例子，就電視機(jī)的產(chǎn)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)、國(guó)外有數(shù)不清的電視機(jī)生產(chǎn)企業(yè)，在技術(shù)飽和的今天，其產(chǎn)品技術(shù)及質(zhì)量均無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，然而每年甚至每天有多少的產(chǎn)品從甲地運(yùn)往乙地，而同時(shí)又有多少的同類(lèi)產(chǎn)品從乙地運(yùn)往甲地。不談廠家商家的在這一過(guò)程中耗費(fèi)的人力、物加、財(cái)才，單就運(yùn)輸費(fèi)用來(lái)看，我們?nèi)祟?lèi)總的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了多少？細(xì)想一下，什么都沒(méi)增長(zhǎng)，只是徒增了燃料的消耗，即人類(lèi)有限資源的消耗！人類(lèi)只有一個(gè)地球，唯一可供人類(lèi)居住的地球其可用資源極其有限，就是說(shuō)地球資源總有終結(jié)的一天！沒(méi)有奇跡發(fā)生的話(huà)，人類(lèi)也有滅絕的一天！所有人類(lèi)要生存得更長(zhǎng)久，唯一可取的一條就是減少資源的浪費(fèi)。所以救世經(jīng)濟(jì)就是資源共享經(jīng)濟(jì)。使人類(lèi)資源得到最大限度的利用。離開(kāi)了這一點(diǎn)，其它所謂的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只是加速全人類(lèi)的滅亡！

　　所以，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一種資源浪費(fèi)的競(jìng)爭(zhēng)，也是自私及個(gè)人主義的真實(shí)反映。同樣的產(chǎn)品為了奪取更大的市場(chǎng)，獲取更大的投資回報(bào)，則不得不通過(guò)各種銷(xiāo)售渠道和策略，動(dòng)用更多的銷(xiāo)售人員去捕捉市場(chǎng)情報(bào)，通過(guò)舉辦產(chǎn)品推廣會(huì)、發(fā)布新聞和各種文字聲像廣告來(lái)樹(shù)立品牌……這些在很大程度上提高產(chǎn)品成本，或許這樣個(gè)人的投資回報(bào)增加了。而整個(gè)人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)有沒(méi)有增加呢？沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有！如果這一部分人力、物力、財(cái)力能從資源浪費(fèi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中解脫出來(lái)，去從事有益人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)。那該是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的一次質(zhì)的飛躍！

　　第三，救世經(jīng)濟(jì)是平等經(jīng)濟(jì)，是和平經(jīng)濟(jì)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的口號(hào)是優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食！目前全球流行的MBA學(xué)習(xí)熱潮，目的就在于此，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)或企業(yè)都想在商戰(zhàn)中立于不敗之地，于是就要培養(yǎng)出一大批適合這一戰(zhàn)場(chǎng)的將軍將士。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，交戰(zhàn)必有勝負(fù)，必有傷亡，這是最原始的自然法則。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，這種競(jìng)爭(zhēng)是自私的、是不平等的。各國(guó)家、各企業(yè)為了自已的利益，可以不擇手段，泯滅良心、爾虞我詐、貪污腐化、偷稅漏稅甚至不顧別人死活，只要把錢(qián)搞倒自已腰包就可以了，誰(shuí)的錢(qián)包鼓，誰(shuí)就是功臣就是好漢。在這種制度下，所謂的資本運(yùn)營(yíng)，就是某些不法份子“立功創(chuàng)業(yè)”的大好機(jī)會(huì)，他們可以“白手”起家！其實(shí)他們不是“白手”，而是“百手”。這“百手”當(dāng)然不是說(shuō)他有三頭六臂，而是廣大人民群眾的手。他們只是通過(guò)貪污、欺詐等非法勾當(dāng)把人民群眾的手砍下來(lái)安在自已胳膊上罷了。這樣他們就成了理所當(dāng)然的企業(yè)家，國(guó)家和人民的功臣。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)自殺的經(jīng)濟(jì)。然而隨著人類(lèi)文明的向前發(fā)展，人類(lèi)已擺脫原始人類(lèi)的自然屬性，走向成熟與理性。人類(lèi)追求共同發(fā)展，人類(lèi)呼喚和平，這是救世經(jīng)濟(jì)誕生的前兆。

　　第四，救世經(jīng)濟(jì)是拯救人心的經(jīng)濟(jì)

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以在一定時(shí)期內(nèi)能振興人類(lèi)經(jīng)濟(jì)，其根本原因就是抓住了人性的弱點(diǎn)，利

　　用人性的自私和虛榮來(lái)調(diào)動(dòng)了人的積極性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一形式下，一個(gè)人所從事的工作直接關(guān)系到個(gè)人利益，個(gè)人的財(cái)富就代表著個(gè)人的能力和成就。只有占有了財(cái)富才能體現(xiàn)個(gè)人的尊嚴(yán)，才能滿(mǎn)足個(gè)人的自私和虛榮。所以人的積極性和潛能就在不自覺(jué)中得到了最大限度的發(fā)揮，因而工作強(qiáng)度和效率均得以提高，所產(chǎn)生的財(cái)富也同樣提高。如此，形成了一良性循環(huán)。

　　救世經(jīng)濟(jì)不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的是，人的積極性和潛能發(fā)揮是由不自覺(jué)行為變?yōu)樽杂X(jué)行為。救世經(jīng)濟(jì)要使人明白人類(lèi)生存的真正意義不是為己，而是為全人類(lèi)的共同生存和發(fā)展，個(gè)人的財(cái)富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了眾多肚腸的需要的，只有追救共同發(fā)展才可以救人類(lèi)！這需要一個(gè)教育和引導(dǎo)的過(guò)程。是教育工作者和全社會(huì)共同的奮斗目標(biāo)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)者和心理學(xué)者要共同研究的一個(gè)最重要的課題。

　　總上所述，為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，救世經(jīng)濟(jì)已勢(shì)在必行。

　　2003年在約翰內(nèi)斯堡桑頓國(guó)際會(huì)議中心舉行的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議就可見(jiàn)人類(lèi)已不能不忽視全球經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。前國(guó)務(wù)院總理朱镕基代表中國(guó)政府在會(huì)上發(fā)言，向世界宣告中國(guó)堅(jiān)定不移地走可持續(xù)發(fā)展道路的決心。朱镕基指出，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是世界各國(guó)共同面臨的重大和緊迫的任務(wù)。雖然國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展方面邁出重要步伐，形式多樣的區(qū)域及雙邊環(huán)發(fā)合作走向深入。但全球環(huán)境惡化的趨勢(shì)還沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，南北差距、數(shù)字鴻溝也在擴(kuò)大。特別值得注意的是，恐怖主義活動(dòng)、地區(qū)沖突、跨國(guó)犯罪、毒品走私等威脅和平與安全的問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重。顯然，國(guó)際社會(huì)面臨的壓力和挑戰(zhàn)不是少了，而是多了。可持續(xù)發(fā)展是里約環(huán)發(fā)大會(huì)確立的新的發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)是改變傳統(tǒng)的發(fā)展思維和模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須有利于資源的永續(xù)利用，有利于生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，絕不能以浪費(fèi)資源和破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。由于各國(guó)國(guó)情和發(fā)展水平不同，可持續(xù)發(fā)展模式各異。要堅(jiān)持以各國(guó)的多樣化發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)局部發(fā)展促進(jìn)全球發(fā)展，將解決各國(guó)面臨的問(wèn)題和解決全球環(huán)境問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)全球的可持續(xù)發(fā)展。

　　所以，可持續(xù)發(fā)展雖然也是救世經(jīng)濟(jì)的主題，但各國(guó)領(lǐng)袖并未從現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度和政治制度著手考慮，而只停留在“互惠”前提下的合作這一步。救世經(jīng)濟(jì)必須廢棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能取得成功。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到救世經(jīng)濟(jì)也不是一蹶而就的，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的摸索階段。它需要各國(guó)家、各地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者的理解與支持，更需要各民族、各政黨、各財(cái)團(tuán)的熱心參與。應(yīng)發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和廣大民眾的積極性，堅(jiān)持不懈地作出努力，義無(wú)反顧地承擔(dān)起責(zé)任?？茖W(xué)技術(shù)的傳播不應(yīng)以國(guó)劃界，要把科學(xué)技術(shù)特別是信息、生物等高新技術(shù)領(lǐng)域的成果，廣泛應(yīng)用于資源利用、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)……所以救世經(jīng)濟(jì)是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)要主攻的方向，必須上升為一種理論，成為一種制度。救世經(jīng)濟(jì)雖然道路坎坷，但從其中我們看到了人類(lèi)的希望、看到了人類(lèi)的大同和統(tǒng)一、看到了全人類(lèi)的解放！因?yàn)榫仁澜?jīng)濟(jì)是人類(lèi)與自然和平共處的最佳經(jīng)濟(jì)模式。

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