國學(xué)與修身和為人
國學(xué)與修身和為人詳細(xì)內(nèi)容
國學(xué)與修身和為人
《國學(xué)與修身和為人》
一,修身:
道家:
1,德善,德信;
2,無私;
3,知足;
4,包容。
儒家:
1,自我批評(píng);
2,知行合一;
3,從小事做起。
法家:
1,守法之公德;
2,私仇不入公門。
二,為人:
道家:
激發(fā)他人的生命力,為別人搭建平臺(tái),當(dāng)墊腳石。
儒家:
保護(hù)人
激勵(lì)人
用文化場影響人
法家:
側(cè)重于對(duì)人的防范。
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一、孔子的歷史地位。1.當(dāng)時(shí)的貴族中就有人稱道和批評(píng)孔子。(左傳昭公七年9月,孟僖子說孔子為“達(dá)者”,是圣人之后。叫兩個(gè)兒子師事之。)晏嬰批評(píng)孔子。(夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗;游說乞貸,不可以為國。自大賢之息,周室既衰,禮樂缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節(jié),累世不能殫其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以
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