弟子規(guī)(內(nèi)訓(xùn))

  培訓(xùn)講師:田一可

講師背景:
田一可老師☆多家實(shí)體企業(yè)董事長(zhǎng);☆書法家、國(guó)學(xué)研究者;☆京劇大師奚嘯伯的再傳弟子;☆曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院,中國(guó)藝術(shù)研究院書法院;☆天津大學(xué)(EMBA)、人民大學(xué)(MHA)、清華大學(xué)(EMBA)、北京大學(xué)(EMBA)課程特聘教授;☆現(xiàn)供職于對(duì) 詳細(xì)>>

田一可
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弟子規(guī)(內(nèi)訓(xùn))

一:孝

感恩——教會(huì)人如何感恩家人、同事、客戶和朋友; 中國(guó)五千年來(lái),一個(gè)“孝”字治天下,為何?因?yàn)樾⑿?,換言之,就是無(wú)條件的恭敬心、感恩心、責(zé)任心、寬容心、平常心、覺(jué)悟心,從對(duì)待父母和尊長(zhǎng)開始培養(yǎng),然后可以延伸到兄弟姊妹,延伸到親戚朋友和一切人、一切事。 

孝道,有著巨大深廣的內(nèi)涵。激發(fā)人們的孝心,培育人們無(wú)條件的恭敬心、感恩心、責(zé)任心、寬容心、平常心、覺(jué)悟心,是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本,也是企業(yè)管理的根本。 

二:悌

禮節(jié)——教會(huì)人長(zhǎng)幼秩序,構(gòu)建和諧友愛(ài)的人際關(guān)系;     悌,從兄弟姐妹關(guān)系開始,教育人們認(rèn)識(shí)長(zhǎng)幼尊卑秩序,學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼、卑己尊人,依照禮儀規(guī)范構(gòu)建和諧友愛(ài)的人際關(guān)系。 

三:謹(jǐn) 

態(tài)度——講述人生態(tài)度和自我管理能力的培養(yǎng);     謹(jǐn),從日常飲食起居開始,培養(yǎng)人們自我管理的意識(shí)和能力,以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的人生態(tài)度和寬厚敦樸的處世風(fēng)范。

四:信

做人——教會(huì)人恪守做人做事的基本底線;  信,從言語(yǔ)表達(dá)規(guī)范開始,教育人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)有信的人,以及如何知過(guò)改過(guò),培養(yǎng)人們的自尊、自愛(ài)、自信和良好的自我價(jià)值感。 

五:泛愛(ài)眾

博愛(ài)——啟迪人們愛(ài)人愛(ài)物之心; 教育人們?nèi)绾我酝泶缺?、自?ài)愛(ài)他的心,去廣泛地愛(ài)一切人,學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處與人為善,本著仁愛(ài)之心為他人著想。 

六:親仁

交往——告訴大家什么樣的朋友值得結(jié)交、什么樣的老師值得親近. 

七:余力學(xué)文

執(zhí)行——教育人們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)之后應(yīng)該怎么做,告誡大家人生要不斷的精進(jìn)。


 

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領(lǐng)導(dǎo)力十大修煉做好三個(gè)選擇提升領(lǐng)導(dǎo)力責(zé)任面前的選擇——萬(wàn)民有罪罪在朕躬。困難面前的選擇——勿畏難,勿輕略。利益面前的選擇——放于利而行多怨。領(lǐng)導(dǎo)力修煉——知止篇知止的意義:走在錯(cuò)誤的道路上,知道停下來(lái)就已經(jīng)是避免了更大的損失。知止的目的:停下來(lái)反省一下我們到底要去哪里。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。規(guī)劃我們的人生。知道我們用心著力的地方在哪里。知止的案例:領(lǐng)導(dǎo)力修煉—

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一、工作的三種狀態(tài)1、上坡路2、下坡路3、平路一可感悟:上坡路是人生的常態(tài),能成功的人關(guān)鍵不是靠智慧,而是靠上坡路上的堅(jiān)持。二:知止大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。一可感悟:停下來(lái)讓自己的靈魂跟上!停止對(duì)上坡路艱難的質(zhì)疑。堅(jiān)定我們堅(jiān)持下去的信心。奇跡都是在一次一次的堅(jiān)持后實(shí)現(xiàn)的!三:懂得放

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課程簡(jiǎn)介這是一段心靈的旅程,在旅途中讓我們覺(jué)察自己在壓力下的溝通方式及情緒狀態(tài),了解并接納自我的情緒、調(diào)整觀點(diǎn)和期待、放下未被滿足的期待、整合正向資源、滿足自我的渴望、讓自我的生命能量綻放,以實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)在的轉(zhuǎn)化,學(xué)習(xí)到更加有效的溝通方式,做情緒的管理者而不被情緒所控制。課程獲益幫助學(xué)員了解自我,發(fā)現(xiàn)自我擁有豐富的內(nèi)在資源,提高學(xué)員的自信心與自我價(jià)值感幫助學(xué)員

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圣人抱一為天下式不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi),參究事理,內(nèi)外一如。昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,侯王得一以為天下貞?!耙蝗纭敝腔邸扌衅墩嬲\(chéng)正直簡(jiǎn)單自由快樂(lè)幸福》通往“一如”智慧的修行之門:修言通往“一如”智慧的修行之門:修行通往“一如”智慧的修行之門:修德通往“一如”智慧的修

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以全新的方式解讀《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《道德經(jīng)》等大智慧的精髓和秘密,使學(xué)員理解和揭密宇宙、地球和我們?nèi)祟惖摹跋嚓P(guān)性”的基因密碼;透過(guò)對(duì)現(xiàn)在世界宏觀形勢(shì)信息、行業(yè)形勢(shì)的展示,幫助學(xué)員找到相關(guān)事務(wù)發(fā)展的必然規(guī)律和事務(wù)本質(zhì)。以科學(xué)發(fā)展觀,建立對(duì)傳統(tǒng)道德信息、情報(bào)、知識(shí)、智慧的直觀立體感受,理解政府從知識(shí)型、機(jī)會(huì)型到智慧型、融合型發(fā)展是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。對(duì)倫理

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一、我們不幸福的原因——責(zé)任心缺失#8226;責(zé)任來(lái)自于感恩。感恩產(chǎn)生愛(ài),愛(ài)產(chǎn)生責(zé)任心,責(zé)任心產(chǎn)生上進(jìn)心,上進(jìn)心產(chǎn)生事業(yè)心。#8226;報(bào)恩的好方式就是努力讓自己變得強(qiáng)大富有,當(dāng)你的恩人需要你涌泉相報(bào)的時(shí)候你有足夠多的水給人家。我認(rèn)為這就是責(zé)任。我想大家會(huì)相信這種責(zé)任產(chǎn)生的力量會(huì)很大!很大!#8226;感恩與寬容經(jīng)常是源于痛苦與磨難,必須以極大的毅力來(lái)磨練。

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一、素養(yǎng)之:利益面前利益是一塊試金石。是君子還是小人一試便知!不臨財(cái),全是謙士;不遇色,全是正人;不見(jiàn)骨頭,都是好狗。一可感悟:人的價(jià)值在受利益誘惑的一瞬間被決定。二、素養(yǎng)之:責(zé)任面前案列:1703年大渡河的13根碗口粗的鐵鏈給我們的啟示。一可感悟:能承擔(dān)責(zé)任便能抓住機(jī)會(huì)。能承擔(dān)責(zé)任便能體現(xiàn)價(jià)值。能承擔(dān)責(zé)任便能找到位置。能承擔(dān)責(zé)任才叫真正成熟。三、素養(yǎng)之:困

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一、溝通技巧1、說(shuō)話看人l沒(méi)有主見(jiàn)的人l立場(chǎng)不穩(wěn)的人l思想偏激的人l行事武斷的人l沉默寡言的人l智慧圓融的人2、察言觀色3、學(xué)會(huì)模棱兩可講話過(guò)于肯定的人往往后悔多于肯定4、溝通采用什么樣的方式l從前往后說(shuō)l從后往前說(shuō)l從中間往兩頭說(shuō)5、信l吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》6、溝通的時(shí)候心中要有愛(ài)7、其他提示:l善于觀察

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天sup2;認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力Oslash;領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。Oslash;領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)。Oslash;管理大棒與領(lǐng)導(dǎo)力修煉領(lǐng)導(dǎo)力十大修煉做好三個(gè)選擇提升領(lǐng)導(dǎo)力責(zé)任面前的選擇——萬(wàn)民有罪罪在朕躬。困難面前的選擇——勿畏難,勿輕略。利益面前的選擇——放于利而行多怨。領(lǐng)導(dǎo)力修煉——知止篇知止的意義:走在錯(cuò)誤的

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