國學(xué)人:國學(xué)與佛學(xué)

  培訓(xùn)講師:趙學(xué)哲

講師背景:
趙學(xué)哲老師中國山東省淄博市人,工商管理專業(yè),物流師(中級(jí)),從事企業(yè)管理、市場(chǎng)營銷十七年,具有企業(yè)戰(zhàn)略、市場(chǎng)規(guī)劃之相關(guān)經(jīng)驗(yàn);中華傳統(tǒng)文化實(shí)名認(rèn)證講師,從事中華傳統(tǒng)文化研究二十二年,略有感悟、小有成就  現(xiàn)從事國學(xué)文化應(yīng)用研究與傳播推廣,誓愿 詳細(xì)>>

趙學(xué)哲
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國學(xué)人:國學(xué)與佛學(xué)

什么是佛?
他在說什么?他在做什么?
佛學(xué)要旨是什么?
善念、正心、修行!
一句話,可成佛!
如何快速讀懂、講解、應(yīng)用各類佛學(xué)經(jīng)典!

佛家向善。

佛之追求,內(nèi)在平衡,光明喜悅。通俗點(diǎn)講,即心智健全,身體健康,方能勇挫磨難,成績斐然。內(nèi)心失衡,則妖舞翩翩,怪事連連。蓋因人體自身之自我精神失去自我控制而導(dǎo)致。精神脆弱,易受外界因素影響,從而失去判斷能力、隨波逐流,成則盛極一時(shí),敗則肝腦涂地。

佛說很多話,佛說很多法,一切煩惱皆自找,世人常自迷。

排除外界干擾,追尋那內(nèi)心真正的自我,做事無愧天地、無愧人和,做人堂堂正正、妖鬼莫犯!

世事繁擾,內(nèi)心紛雜,由千頭萬緒梳理的一二主輔,擇其重點(diǎn),努力拼搏,方法適中,方能成功。莫為世事幻象驚擾了內(nèi)心的平和,莫為功名利祿煩亂了頭腦的清明。人之立世,宜明心見性,靜心觀察,觀人之得失,明心之太平。如此,自己有主見,主見有根本,根本能適用,適用見成效。一顆善心,至真至純,與萬物和諧相處,與人事和諧相處,有慈悲心,有包容心,有進(jìn)取心。

企業(yè)亦然。與人為善,方得善緣。與市場(chǎng)為善,則營銷立現(xiàn)。市場(chǎng)變幻莫測(cè),局勢(shì)推陳出新,唯一不變的是天天在變!當(dāng)此復(fù)雜環(huán)境條件之下,只有保持一顆純凈的心,透過現(xiàn)象看本質(zhì),才能認(rèn)清這紛紛擾擾的大千世界,才能更好的制定好、執(zhí)行好自己的戰(zhàn)略決策、人生規(guī)劃等等,才能一步步到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

其實(shí),心還是你“那顆心”,只是“白玉沾染了塵,久久未擦拭”,而已。

若能悟透清明,則此心大快樂,此生大喜悅。祝福您!

 

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有人認(rèn)為,國學(xué)是文學(xué),詩詞歌賦、琴棋書畫之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是數(shù)學(xué),天文地理、計(jì)算求證之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是哲學(xué),精神思想、宗教信仰之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是易學(xué),脫離實(shí)際、玄而又玄之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是佛學(xué),成佛證理、普渡慈航之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是圣學(xué),大愛無疆、博愛無限之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是儒學(xué),仁義道德、孝悌廉恥之類;有人認(rèn)為,國學(xué)是科學(xué),重復(fù)試驗(yàn)、定理公

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名家融匯,各類思想學(xué)說之融合,一言而概之。雜學(xué)雜說,各有主張,體悟角度不同,觀點(diǎn)方法各異。人之行動(dòng),思想,宜兼收并蓄,融會(huì)貫通,學(xué)以致用,推陳出新。企業(yè)亦然。立足本身,內(nèi)外兼修,融匯各行業(yè)、各階層方方面面的思想、信息、人才、資金、技術(shù)等,團(tuán)結(jié)奮進(jìn),蓬勃發(fā)展,用春秋之華,做百年長企。海納百川,有容乃大。感言:真正悟了之后,才發(fā)現(xiàn),——原來那么簡(jiǎn)單!

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什么是戰(zhàn)略?什么是戰(zhàn)略規(guī)劃?朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)造就的國際戰(zhàn)略講師一個(gè)人,改變一個(gè)民族;一個(gè)人,改變一個(gè)行業(yè)。人生戰(zhàn)略規(guī)劃的五大要素也談軍事戰(zhàn)略、商業(yè)戰(zhàn)略、營銷戰(zhàn)略等。

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國共之爭(zhēng),眾說紛紜。是時(shí),國民黨掌握全國社會(huì)各領(lǐng)域之主脈,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等等各方面均占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì);共產(chǎn)黨只有“那十幾個(gè)人來,七八條槍”,且人員三教九流,器械長短不一,整體力量之對(duì)比,好似大象與螞蟻。然則,萬物滋生,各有消長,內(nèi)外促合,各有終屬。爭(zhēng)執(zhí)之初,毛主席即縱觀天下大事,橫論中華內(nèi)外,揮篇而就《論持久戰(zhàn)》,在戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗敵人、壯大自己,并且終取得全面勝利

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佛學(xué)|變|道學(xué)|動(dòng)|儒學(xué)|敬祝各位同學(xué):看似簡(jiǎn)單,——靜、性、靈、空!覺者貴其道,道士尊其藥,賢者樂其妙,愚俗愛其笑。

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國學(xué)不是儒學(xué),更不是簡(jiǎn)單機(jī)械地背讀四書五經(jīng)。儒釋道只是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單稱呼,真正的傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容還有很多很多。傳統(tǒng)文化,即中華民族在兩千五百年前(先秦時(shí)期),根據(jù)客觀事實(shí)規(guī)律進(jìn)一步提煉總結(jié)的,以易學(xué)為總源頭的諸子百家之學(xué)問知識(shí)總和,約計(jì)十二家宗派(儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、小說、醫(yī)、農(nóng)、兵);魏晉之后,又增釋家佛學(xué);明清之后,又增圣經(jīng)學(xué)問(舊約、

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墨家篇代表人物:墨子。作品:《墨子》  墨家是戰(zhàn)國時(shí)期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟?! ∵@一學(xué)派以「兼相愛,交相利」作為學(xué)說的基礎(chǔ):兼,視人如己;兼愛,即愛人如己?!柑煜录嫦鄲邸?,就可達(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時(shí),又提出「非命」的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事?! ∧矣袊?yán)密的組織,成員多來自社會(huì)下

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易學(xué)重變。易為群經(jīng)之首,經(jīng)為理論總結(jié),理論為實(shí)踐提煉。易之所講,在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易,加以諸法,應(yīng)之實(shí)踐,故成流派。大象無形,大音稀聲,萬法歸宗,本為一理。易理,人生之辯證哲學(xué),利用天地萬物之運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,來決策人生之得失成敗。象為理解之根本,術(shù)為演算之基礎(chǔ),理為提煉之精華,占為實(shí)踐之運(yùn)用。學(xué)易,學(xué)理為主,占法為次;亦可反論之,始學(xué)法、再學(xué)

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兵家篇兵家重點(diǎn)在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時(shí),怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武,兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物,春秋末有孫武、司馬穰苴;戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學(xué)說雖有異同,然其

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萬事萬物,皆為夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,當(dāng)做如是觀。成敗得失,皆是人類內(nèi)心深處的心性感覺!一切唯心造,一切唯力成。事物發(fā)展的初起因都是來源于心念的瞬間起執(zhí),事物發(fā)展的后結(jié)果都是以力的形式顯現(xiàn)出來。我愿窮盡畢生之力,推行心性相關(guān)的精華理念,啟蒙感悟世人眾生!促進(jìn)身心健康!促進(jìn)家庭和諧!促進(jìn)事業(yè)發(fā)展!愿我類族旺,世人永安?。?!

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