張曉平老師的文章
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隨著社會的發(fā)展、媒體的變革、信息技術(shù)的革新，消費者與品牌之間互動和信息對稱的加強，使得品牌傳播進入了一個新的時代。 在品牌傳播1.0時代，傳統(tǒng)的品牌傳播都是以品牌為中心，至上而下的進行傳播，缺少品牌與消費者之間的互動，缺少消費者品牌體驗的分享及傳播，品牌以質(zhì)量和價格作為核心競爭力，吸引消費者產(chǎn)生購買...
吳明中 141查看全文
近兩年來，以《非常6+1》、《超級女生》、《夢想中國》和《萊卡我型我秀》為代表的真人選秀類節(jié)目非?；鸨髽I(yè)投入巨額廣告費用冠名、做植入式廣告、實施地面推廣活動，效果也非常顯著，尤其以蒙牛乳業(yè)為典型，其2005年蒙牛酸酸乳單品銷售近30億，這不得不說是超女們幫蒙牛掙的?！?這些真人選秀節(jié)目大多自于...
吳明中 264查看全文
巴西，一個神秘的國度。足球、音樂、海岸、沙灘和陽光形成了這個國家給世人熱情奔放、活力動感的印象，也成為了這個國家的品牌。巴西是世界足球大國。足球運動不僅是巴西民眾的共同愛好，也是整個民族的驕傲。巴西職業(yè)球隊之多，可謂世界之冠。正式登記注冊的足球俱樂部已有兩萬個以上，從事足球運動的人數(shù)逾百萬。除球王貝...
吳明中 160查看全文
一家企業(yè)，特別是與公眾關(guān)系緊密的企業(yè)，就必須有一個良好的與公眾、利害關(guān)系者溝通的系統(tǒng)管道，這個系統(tǒng)很大程度上取決于媒介傳播系統(tǒng)的建立。該系統(tǒng)至少有三個方面的作用： 1）提升產(chǎn)品銷售量； 2）提升產(chǎn)品品牌知名度和美譽度； 3）塑造和提升公司公眾形象； 那么針對企業(yè)個性化的媒介傳播系統(tǒng)應(yīng)該怎樣建立？我...
吳明中 152查看全文
建設(shè)不好企業(yè)文化，談品牌是奢侈行為 現(xiàn)在有很多知名的營銷專家、品牌專家包括企業(yè)老板在內(nèi)，張口閉口都在談品牌。的確，品牌對所有企業(yè)來說都是非常重要的核心資產(chǎn)，沒有品牌的建設(shè)、營銷和推廣，企業(yè)就沒有發(fā)展。但要知道，建設(shè)不好企業(yè)文化，企業(yè)就有可能沒有活路，更不要談什么品牌，談什么發(fā)展了。 ...
吳明中 142查看全文
科學(xué)是什么？科學(xué)是人們通過實踐總結(jié)出來規(guī)律和法則。人類在通過數(shù)千年歷史的發(fā)展，通過自身的社會實踐，創(chuàng)造了一系列的科學(xué)門類，這些科學(xué)都是人類在實踐過程中總結(jié)出來的規(guī)律，規(guī)律是存在萬事萬物之中的，順應(yīng)了發(fā)展規(guī)律，就會獲得成功，違背了發(fā)展規(guī)律，就會慘遭失敗?！ ∷囆g(shù)是什么？藝術(shù)是人們對新生事物的創(chuàng)...
吳明中 162查看全文
2005年2月24日，國內(nèi)最具活力的電視娛樂頻道——湖南衛(wèi)視與國內(nèi)乳業(yè)巨頭——蒙牛乳業(yè)集團在長沙聯(lián)合宣布，雙方將共同打造 “2005快樂中國蒙牛酸酸乳超級女聲”年度賽事活動。這意味著2004年內(nèi)地最有轟動效應(yīng)和影響力的大眾娛樂活動——“超級女聲”，再度卷土重來。據(jù)國內(nèi)權(quán)威的收視率調(diào)查機構(gòu)——央視索福...
吳明中 184查看全文
云南白藥（000538.SZ）2004年年報顯示，公司將實現(xiàn)“穩(wěn)中央，突兩（億）”戰(zhàn)略，將重點加大對云南白藥膏+云南白藥創(chuàng)可貼、云南白藥牙膏的重點推廣，實現(xiàn)膏劑和牙膏產(chǎn)品的上億的目標。圍繞這一目標，云南白藥牙膏成為公司業(yè)務(wù)新的增長點，而這一領(lǐng)域，做為藥企的云南白藥，能否在日化市場爭的一席之地？“云南...
吳明中 182查看全文
最近新華網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體載有這樣一則報道，題目是“私企高管與兩對夫婦玩換妻被判聚眾淫亂罪”，報道中的高管被判處有期徒刑一年，緩刑兩年。結(jié)合正鬧得沸沸揚揚的薛蠻子事件，不僅嫖娼，而且也涉嫌聚眾淫亂。如此，問題已經(jīng)不是拘留，而是有引渡到刑事處分的可能?！ ≡谥袊?，聚眾淫亂屬于刑事犯罪。國家刑法第三百零一條...
邵建 140查看全文
這幾年我自己的寫作與20世紀的歷史有關(guān)，但我的興趣并不在史而在論。史家傅斯年言及史學(xué)時曾說“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，這是體力活，也是基本功，我向來視為苦役，唯恐避之不及。這就注定我不可能走史家之路。但，面對現(xiàn)成史料，哪怕它是陳舊的，我倒很愿意從觀念角度對其解讀，或曰從觀念出發(fā)對其重新發(fā)...
邵建 136查看全文
十二屆全國人大政府工作報告提出：為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。自由遷徙一詞是政府幾十年以來的“首提”，故值得為之言說。 本來自由遷徙是人類最古老的權(quán)利（之一），其實只要是權(quán)利都是古老的，當(dāng)然這里的權(quán)利主要是針對與公共領(lǐng)域相比較而存在的私人生活領(lǐng)域。私域中的權(quán)利大都為自然權(quán)利，它和...
邵建 160查看全文
面對刻下中國由杜維明先生給我們勾勒出的三大思潮（第一個潮流是自由主義思潮，第二個潮流是社會主義思潮，第三個潮流是儒學(xué)的復(fù)興），杜先生認為：“健康的情況是：在文化認同上是儒家，在經(jīng)濟調(diào)配上是社會主義，在政治安排上是自由主義?！边@是杜先生近前在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院“2013中國發(fā)展論壇”上接受記者采訪時...
邵建 138查看全文
憲法和憲政這段時間成了熱詞，這是好事。我國是一個成文憲法的國家，今年是82憲法出臺30周年。30年時光不算短，但我們可以丈量一下從憲法到憲政的距離，看看憲法在我國的政治生活中走了有多遠?！ 〗詠淼恼挝拿髦?，率先進入憲政國家的民族，首推英吉利，次為美利堅。這兩國家前一個有憲政而無憲法，后一個...
邵建 134查看全文
“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，正如網(wǎng)友評論，這是憲政語言的表述。它以籠子為喻，很形象地道出了權(quán)力必須受到限制這一近世以來政治文明的真諦。還是多年以前劉軍寧先生就很精簡地把憲政解釋為“限政”，如果這種表述雖然扼要但也比較抽象的話，也是在多年以前，一位叫作林楚方的網(wǎng)友假借美國總統(tǒng)布什之口，說出了一段膾...
邵建 166查看全文
北京編輯朋友傳來一份對話活動的策劃書，該活動圍繞梁啟超而展開，一共設(shè)置了三個題目，其中一題就是“走向現(xiàn)代或回歸傳統(tǒng)”。然而，該題目本身就不太梁啟超，而是非?！缎虑嗄辍?，至少它帶上了濃厚的《新青年》的思維色彩。在這個題目下，走向現(xiàn)代是一種選擇，回歸傳統(tǒng)又是一種選擇。 自1840年海運以來，傳統(tǒng)與...
邵建 196查看全文
在今年的北大光華新年論壇上，北大副校長吳志攀談及社會責(zé)任問題時，表達了這樣一種看法：“在我國，社會責(zé)任最主要的承擔(dān)者是政府，中國這么大，而且變化這么快，假如沒有一個強大的中央政府，負責(zé)任的地方政府，后果則很難想象?！迸c此不同，中國人民銀行副行長易綱在他的演講中指出：“在政府的作用方面，我認為政府應(yīng)...
邵建 176查看全文
“儒家憲政”成為近來儒學(xué)復(fù)興者推出的一個強力概念，在憲政制度化成為越來越普遍的價值訴求的今天，任何意義上的憲政吁請與主張都很需要，只嫌其少，未嫌其多。比如微博上就有民憲、儒憲之類的稱謂，這是試圖從遠近傳統(tǒng)中汲取憲政資源，乃大好。但，儒憲這一概念可能還需要小心對待，在有些人那里，儒家憲政和儒家政治...
邵建 191查看全文
網(wǎng)絡(luò)本身最近成了網(wǎng)絡(luò)議論的一個熱點，源于報刊上的一批文章。這里不妨摘錄一下若干文章的題目，如《法治是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的共識》《別將“法治”誤讀為“管制”》等?？梢园l(fā)現(xiàn)，這些題目包括內(nèi)容，大體是針對所謂的網(wǎng)絡(luò)亂象，呼吁法律，加強監(jiān)管。因此，它們冠出的名頭都是“法治”?！ 【W(wǎng)絡(luò)，尤其是近年來興起的各種微博，不...
邵建 177查看全文
《中國青年報》最近刊發(fā)清華教授的奇文《反腐敗從正人心做起》，給人的感覺是否定“制度反腐”，認為“把反腐的希望完全寄托于制度，以為只要大膽引進某種全新的制度即可創(chuàng)造奇跡，是天真的想法！”制度靠不住，又靠什么呢，原來教授提供的是傳統(tǒng)文化中的“正人心”?！ ∷鼇碜詽h儒董仲舒的《舉賢良對策》，謂：“故為人...
邵建 207查看全文
構(gòu)成一個良好的政治秩序固然離不開憲政和民主，并且盡管兩者比較，憲政可以譽為“政治秩序的最美妙絕倫的稱謂”，而民主如果離開憲政制約，并非沒有走向?qū)Ｖ频目赡?；但，必須看到，憲政也有它的短處，如美國憲法，本身就?nèi)含著遏制民主的一面，正如民主的正面意義如何評價亦不為過，最重要的一點，它可以通過定期選舉，...
邵建 205查看全文
中國民主，號稱人民民主。但，從語文的角度看，民主一詞的“民”就是人民，所謂“主”即主權(quán)，你可以說民主即人民主權(quán)，也可以說主權(quán)在民?！ Q言之，民主亦可解作人民做主，亦即不再需要一個君主之類的統(tǒng)治者為民做主。因此，民主一詞，語滿義足，它可以偏正，如人民主權(quán)；也可以主謂，如人民做主?！ 〉?，本土言及...
邵建 281查看全文
民主最簡單的釋義就是“人民主權(quán)”。人民主權(quán)在古希臘伯里克利時代是人民直接行使主權(quán)，但這種直接民主在現(xiàn)代生活中行不通，因而人民主權(quán)便邏輯地轉(zhuǎn)化為“主權(quán)在民”?！ ∷卦诒砻髦鳈?quán)的來源而非主權(quán)的行使，亦即可以行使主權(quán)的政府其權(quán)力必須來自民眾?！爸鳈?quán)在民”與前此“主權(quán)在君”相對應(yīng)，歐洲中世紀君權(quán)的合法...
邵建 188查看全文
記得筆者在一次會議上曾做過這樣的表述：民主是古老的，憲政是現(xiàn)代的?，F(xiàn)在看來，前一句沒問題，后一句問題大在。就前句，談及民主，人們都會想到遙遠的古希臘、想到雅典?，F(xiàn)代民主相對于雅典民主盡管有了脫胎換骨的變化，如從直接民主到間接民主；但雅典民主是現(xiàn)代民主的濫觴，這是一個事實判斷。至于憲政，則是一個現(xiàn)...
邵建 198查看全文
20世紀初是中國政治現(xiàn)代化的開端，它一開始就形成了兩種政治學(xué)的對峙：清末梁啟超的“立憲政治學(xué)”和孫中山三民主義的“民主政治學(xué)”。1912年，共和成立，民主勝出；然而沒過幾年，陳獨秀在《新青年》第一卷六期發(fā)文《吾人最后之覺悟》，指出：“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦?！闭垎栠@是什...
邵建 167查看全文
憲政與民主的有機結(jié)合，是政治現(xiàn)代化完型的標志。然而，在兩者俱缺的歷史語境中，如何走通現(xiàn)代化的道路，是對人類政治智慧的考量?！ 】梢钥吹?，英吉利用憲政革命的方式，正如法蘭西用民主革命的方式，各自交出了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的政治答卷，由此也開啟了世界性的政治現(xiàn)代化的兩種轉(zhuǎn)型模式。從歷史后視角度看，帶有激...
邵建 165查看全文
近日瀏覽網(wǎng)絡(luò)，新浪媒體上有兩篇評論的題目引起了我的注意，一篇是《網(wǎng)絡(luò)應(yīng)適當(dāng)容忍公職人員的錯話》，另一篇是《“因言治罪”的網(wǎng)絡(luò)邪氣該清除》。對這兩篇評論本身，我無以評論，只是它們的標題使我想起前段時間的另外一條微博，其中顯現(xiàn)出來的情形在我看來遠比這兩篇評論所批評的現(xiàn)象更嚴重也更惡劣。如題，如果“因...
邵建 232查看全文
憲政優(yōu)先民主，在政治現(xiàn)代化的推進中，不獨有英國經(jīng)驗，還有與英國國體完全不同的美國經(jīng)驗。如果說十八九世紀英國人殖民到哪兒便把法治帶到哪里，幾乎這個世界上的每一塊殖民地都不例外；那么，二十世紀以來，美國人向世界傾銷的卻是民主。其實，美國就其自身，不但和英國一樣，憲政領(lǐng)跑民主；而且即使在今天的國家政治架...
邵建 165查看全文
西方現(xiàn)代化第一批成熟的國家無疑是英、美、法，它足以為后來的東方國家所法效。但從憲政與民主的分野來看，英美法并非一個體系，如以國體為例，美利堅和法蘭西都是共和制，屬于民主國家。但從政體角度看，英美又是一體，都是憲政優(yōu)先民主。東方作為現(xiàn)代化追趕型國家，對英美法走過的道路，便有一個參照和選擇的問題?！?..
邵建 125查看全文
前段時間，《南方都市報》有報道：東莞一女子被偷包，一巴西男子發(fā)現(xiàn)后出手阻止，不料遭小偷團伙群毆。當(dāng)時有數(shù)十路人圍觀，但卻無人相助。這是一個典型的看客現(xiàn)象，不用說，網(wǎng)絡(luò)上充斥著國民素質(zhì)低下的指責(zé)，進而有人還作這樣的引申：如此國民和如此國民性，談什么民主憲政。其實，這樣的看法并非始自今天，近百年前的...