如何讓你的品牌更有品位？
如何讓你的品牌更有品位，請一位藝術(shù)家作代言嗎？這很容易，然而有一點你必須清楚
——藝術(shù)家的品位與你無關(guān)，請藝術(shù)家作代言，無非是表達&詮釋你的品位而已，藝術(shù)家只不過是一個好媒介——是否有品位，關(guān)鍵還在品牌本身。
昨天在郵件突然多了一封廣告郵件，它的標題是——“觸·覺-盧浮宮雕塑觸覺展—與隋建國老師共度雕塑之旅”，廣告方是北京環(huán)球金融中心，郵件相當簡單也很常規(guī)，雖然親子活動顯得有點不搭調(diào)，然而借藝術(shù)家之名，這無疑顯得很特別——對于身邊朋友的隨機調(diào)訪，幾位朋友都表示認可及濃厚的興致，看來藝術(shù)家的確是吸引眼球與關(guān)注的好藥引子。
五年前索尼在它的BRAVIA平板電視機的廣告中，前后采用了藏龍臥虎的攝影師德鮑熹、臺灣演員張艾嘉、中國藝術(shù)家呂建中等一系列半知名人士，這一系列在當時看似莫名其妙的廣告，今天已經(jīng)在品牌推廣及公關(guān)傳播中被采用。
關(guān)于索尼BRAVIA的“紅系列”所引發(fā)了一場關(guān)于“誰是鮑德熹”“憑什么要看你的紅”這樣的廣泛而劇烈的爭論，在諸多品牌策劃人中間也產(chǎn)生了頗多質(zhì)疑，爭論與質(zhì)疑雖呈偏向一方之勢，然而就影響及關(guān)注來說，索尼品牌還是頗受人關(guān)注，甚至在終端因別具一格的形象與傳播而頗受人關(guān)注，雖然昨天的質(zhì)疑聲早已在今天煙消云散，然而索尼的“紅系列”卻顯性的開創(chuàng)了品牌傳播中的新形式，一種新趨勢與取向，并漸而在普眾中被接受和關(guān)注，作為案例索尼值得肯定與學習。
[在這里，有一點值得說明：也許今天索尼電視已不再像昨天那般輝煌，或者是受人追捧，而這與一個廣告并沒有多嚴重的關(guān)系。這和整體的市場環(huán)境與大勢有關(guān)系。有一些所謂的品牌策劃在辨析一個品牌時，往往只看到品牌傳播本身，卻失掉對了對于市場的洞察，由這樣的短見所下的結(jié)論，是相當可笑的。要知道，策劃師不是萬能的。他們也沒有特異的能量改變市場，或者是所謂的能迅速擴張市場——這樣的言論與承諾是極不負責的。就品牌來說，某些品牌只能基于某一個特定（小眾）的群體，在并不廣泛的市場具有良好聲譽，才是它們的終極目標，而不是把品牌賣販給所有人，從而失掉品牌靈魂，失掉人心，失掉品牌的競爭力。]
而那些并不為凡人所熟知的藝術(shù)家，就借著與品牌合作的勢，順利從幕后突圍——如果不是索尼的廣告，誰也會不知道鮑德熹，還有呂建中。那么真如某些評論家所言一般，那些“索尼”們花了冤枉錢嗎？
答案顯然是否定的。
相比本土品牌對低級、淺薄，且缺少修養(yǎng)的娛樂明星的格外鐘情，外資品牌更喜歡作低調(diào)及更深層次的品牌傳播，在切入顧客的消費欲望時，他們的方式更柔軟、更符合人性，顯得更有品位和文化，而不是追求一時的過度暴光所帶來的缺少忠誠的知名度。與消費者的關(guān)系，他們希望的是情緒共鳴，而不是強行的視覺占領(lǐng)。
當然有人質(zhì)疑，誰知道德鮑熹是誰呢？不過似乎并不要緊，重要的是鮑先生的藝術(shù)氣質(zhì)是否與品牌相契合。除了品牌的價值認知外，另有一種認知便是意念認知，它靠的是消費者潛意識中對榜樣的價值認知與心理暗示——他是什么？他是“藝術(shù)家”（繪畫/音樂/……等藝術(shù)家）——這就足夠了。
通常與品牌合作的藝術(shù)家，其在各自領(lǐng)域擁有非常炫目頭銜，對于普通受眾來說，他們帶著神秘感，既陌生又倍受尊重，這才真正為品牌所看重的。品牌在與藝術(shù)家的合作中，對于他們的個人形象往往具有獨占性，在某一個時期某個藝術(shù)家就代表了品牌，他們在高端群體及普通受眾中都形成榜樣價值，在特定時期內(nèi)形成話題互動及口碑傳播。
然而有一點要切切注意的是——由于這些藝術(shù)家并不是娛樂明星，對于他們的“利用”，不能抱著過于功利的態(tài)度，只能點到為止。對他們過度暴光或是傳播明星化，將會失去他們原本的價值。而對于那些希望重獲新生及關(guān)注的老品牌，以及擁有良好基因的另類新品來說，在切入市場時，藝術(shù)家形式也許是一幅不錯的藥引子。
經(jīng)過多年發(fā)展，將藝術(shù)家植入品牌，或者某活動相關(guān)聯(lián)，這已我們不再陌生的品牌傳播方式。
而益達的品牌傳播給了我們這種形式帶來了新思維——在新一期廣告中，益達選擇了兩位并不太知名的演藝人——桂倫美與彭于宴，沒有誹聞、沒有污點，因不知名而純潔，而且其本身有著不錯的人文修養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，……。益達品牌在新廣告中設(shè)計了一個讓人充滿遐想且留有懸念的情感故事，知性的訴求方式，讓品牌傳播充滿浪漫及人性色彩。益達品牌的新廣告顯得很特別，極有意味的留下了懸念，又制造了神秘感；同時懸念化的廣告?zhèn)鞑?，也?0/90新貴群體創(chuàng)造了不少話題——隨著主角人氣逐漸升溫，它的傳播溢價將絕不止于益達所付的傭金——但這需要獨特的智慧與眼光。
那么誰能采用這樣的廣告?zhèn)鞑シ绞絾幔?
答案也是否定的。
那誰不能用，或者是不適合用呢？
首先你必須選對“藝術(shù)家”，符合你的消費情緒，然后你必須設(shè)計一個合適的情境，更重要的是你的品牌要有一個相對良好的靈魂。而試看中國諸多知名與不知名，已經(jīng)切入市場或者尚在襁褓中的品牌，他們更多思考的是如何進入市場，思考的是物理渠道——似乎只要進入了市場，就能征服消費者一樣。這樣典型的機會主義，在中國本土遍地都是。
品名作為一個品牌起點，歷來為諸多品牌藝術(shù)家們所重視和推崇，而中國的企業(yè)家卻將品名僅當成一個簡單的符號而已，認為這并不重要。殊不知，一個品名卻擔負著與消費者進行心智溝通，并建立品牌情緒聯(lián)想的最重要的價值，而更為可悲的是——甚至不少品牌策劃師也執(zhí)此觀點。
現(xiàn)代品牌對于消費群體的鎖定，不僅重視其身價和身份，更將諸多細節(jié)融入到品牌傳播中去考慮，也就是說高端品牌會選擇消費得，會苛求消費者在身份與品性及諸多細節(jié)上與之匹配。
試打一個比方——例如“一個叫狗蛋的家伙，穿了一件范思哲”——這樣不搭調(diào)的認可，這絕對是一個錯誤。不僅不是對品牌的贊許，而是對范思哲的辱沒。
另外本土品牌在傳播上，往往太過功利，模仿成功品牌，既單調(diào)又無個性，而且傳播整體相當?shù)奈蓙y，變換過快過頻，沒有持續(xù)性與銜接性，很少注重在消費者心智中建立消費情緒。
他們喜歡跟風，更看重很玄的創(chuàng)意——當他們采納某些廣告方案時，并不很清楚為什么要這么做？從不思考明天我又該如何，僅下一步棋——并為某些形式上的創(chuàng)新/創(chuàng)意而沾沾自喜。甚至因為某些糟糕的傳播經(jīng)歷，已經(jīng)讓消費者將之與江湖騙子等同，永久性的失掉了獲取市場的可能。
如果說“要讓自己更有品位，找一位藝術(shù)家作代言”——那么你必須先有一顆好靈魂（品名）。
當然這只是開始，……。

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