儒正體系，管理大智慧—兩千多年來**精妙的領(lǐng)導(dǎo)力智慧

  培訓(xùn)講師：孫虹鋼

講師背景：
孫虹鋼清華大學(xué)中國管理研究中心研究員北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究院研究員財經(jīng)評論人騰訊財經(jīng)、《深圳航空》、《新華航空》、招商銀行《招銀財富》等專欄作家網(wǎng)易、新浪財經(jīng)VIP博客，被《成功營銷》雜志評為“2006中國10大財經(jīng)名博”之一電臺、電視臺長期 詳細(xì)>>

孫虹鋼
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儒正體系，管理大智慧—兩千多年來**精妙的領(lǐng)導(dǎo)力智慧
課程大綱：

　　一，儒正，心之領(lǐng)導(dǎo)
　　管理，要的是正確的結(jié)果。結(jié)果，由行為達(dá)成。行為，由心智驅(qū)使。所以，領(lǐng)導(dǎo)，是從“心”入手的。管心而不是管手，是儒家思想的核心。
　　領(lǐng)袖，是如何塑造的？
　　《孟子》：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
　　領(lǐng)導(dǎo)之體＋領(lǐng)導(dǎo)之用＝儒正領(lǐng)導(dǎo)

　　二，領(lǐng)導(dǎo)之體：三綱
　　《大學(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鲱I(lǐng)導(dǎo)，只做這三件事，就足夠了。
　　核心價值觀：仁義禮智信－五德
　　《大學(xué)》：德者，本也。財著，末也。
　　德，就是普世價值觀。儒家講的仁、義、禮、智、信五德，其實不只是理念，更是領(lǐng)導(dǎo)智能。而且，五種道德準(zhǔn)則之間還有更為深刻的內(nèi)在聯(lián)系……

　　三，領(lǐng)導(dǎo)之用——八目
　　格物－觀察力，聰明精準(zhǔn)
　　世界上萬事萬物，都在“時間，空間，人間”在坐標(biāo)之內(nèi)可以定位。
　　致知－探究力，直擊關(guān)鍵
　　知其然，還要知其所以然。
　　角度決定深度！
　　誠意－自制力，自知自勝
　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
　　君子，必慎其獨也！在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、過度傳播的時代，“慎獨”已經(jīng)不是一種道德要求，而是領(lǐng)導(dǎo)必備的自我管理能力。
　　自欺者，也會欺人，所以同時一定為人所欺。只有不糊弄自己，才有可能糊弄別人。這就是“難得糊涂”和“難得聰明”
　　正心－信任力，形象定位
　　堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
　　相面而信，檢驗而信，信仰而信，這三種信任方式當(dāng)中，“靠譜指數(shù)”低的，是檢驗而信。但是，我們大多數(shù)情況下都會采用這種不靠譜的方式。
　　其實，能得到信任、有魅力的領(lǐng)導(dǎo)人物，都是有明顯缺陷的！
　　修身－學(xué)習(xí)力，天天進(jìn)步
　　《大學(xué)》：茍日新，日日新，又日新。
　　學(xué)習(xí)，要形成5種習(xí)慣
　　齊家－協(xié)調(diào)力，統(tǒng)籌兼顧
　　《大學(xué)》：其家不可教，而能教人者，無之。
　　當(dāng)代社會，很多領(lǐng)導(dǎo)人在工作當(dāng)中很風(fēng)光，回到家就一塌糊涂，而他們栽跟頭，也往往與不善治家有關(guān)。其實，在中華傳統(tǒng)智慧當(dāng)中，能否做到齊家，是大的挑戰(zhàn)。家能治好，則“治大國若烹小鮮”。
　　家族企業(yè)，家文化，是有效的經(jīng)營管理模式。只是，現(xiàn)實中有太多的誤解、誤導(dǎo)、誤會?！案徊贿^三代”，是因為“富”無法傳承，只有變富為貴，以“貴”傳承，才能做久做大，千秋萬代。
　　日本企業(yè)為什么從60年代開始實行終身雇用制？
　　日本企業(yè)界自上世紀(jì)60年代起，實行終身雇用制，實際為“家族主義”。當(dāng)職工受雇于某個企業(yè)時，就象加入了一個家族一樣，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者好比家長，管理主管就是兄長，所有員工都是企業(yè)大家族的重要成員。在企業(yè)活動中，就象家庭成員一樣，晚輩要聽從長輩指導(dǎo)，長輩要關(guān)心和愛護(hù)晚輩。家庭成員之間要互相愛護(hù)、互相幫助。每個家庭成員都應(yīng)愛護(hù)這個家，積極參與家庭活動。
　　在日本企業(yè)中，經(jīng)理往往能叫得出全廠職工的名字，十分熟悉每個員工的情況。廠里還經(jīng)常組織運動會、聯(lián)歡會、納涼會、懇親會、野餐會、忘年會，全體員工或者家屬都參加，以此把員工的感情、利益與企業(yè)的命運融為一體，把企業(yè)當(dāng)作自己的家。
　　治國－融合力，知人善任
　　服之以德，曉之以理，動之以情，繩之以法。德治、理治、情治、法治，是儒正領(lǐng)導(dǎo)的四大模式。
　　知人善任，就是要知其短而用其長。
　　教授由《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中研究得來的“五行識人法”，可以幫助你輕松匹配團(tuán)隊，把合適的人放到合適的崗位上。
　　平天下－遠(yuǎn)見力，致勝之道
　　遠(yuǎn)見力－領(lǐng)導(dǎo)力的至高點。如何預(yù)見未來，未雨綢繆？
　　預(yù)備力－如何未雨綢繆。

　　四，止——大智慧
　　《大學(xué)》：知止而后有定。定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
　　知止則不殆
　　李嘉誠說：知利之止，知欲之止，為知人生之成局。
　　中庸，其至矣乎
　　大喜大悲，傷身體。太快太慢，傷企業(yè)元氣，對持續(xù)發(fā)展十分不利。
　　如何在快速成長和均衡發(fā)展之間取得平衡？這就必須對“中庸”有深刻的理解。
　　所以，中庸，止，是領(lǐng)導(dǎo)大智慧之!

 

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易經(jīng)講座   03.03

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