博文通才-中國人的教育法要
博文通才-中國人的教育法要詳細(xì)內(nèi)容
博文通才-中國人的教育法要
博文通才—中國人的教育法要
一、課程背景:
《學(xué)記》言:“建國君民,教學(xué)為先?!?br /> 《管子·權(quán)修》言:“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人
?!?br /> 培養(yǎng)人才的意義重大,培養(yǎng)人才也并非容易之事。
當(dāng)代中國教育面臨著諸多問題,其根源在于傳統(tǒng)文化的缺失和外來式教育在本地的
水土不服。
中國人要有中國人特有的教育模式。這種模式不是某個人創(chuàng)立的,而是中華文明從
古至今沉淀下來的。面對諸多教育問題,找回根本,重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化,回歸中國的傳
統(tǒng)教育模式,才會對當(dāng)代教育有所幫助。
本課程針對諸多教育問題深入剖析,系統(tǒng)闡明中國傳統(tǒng)教育模式,以期解決當(dāng)代教
育問題,從而走向博文通才之路。
二、課程收益:
1.了解當(dāng)代教育面臨的共性問題。
2.理解中國人的教育目標(biāo)—思想高度、事業(yè)高度和品格高度。
3.掌握中國人的教育模式,走向通才之路。
三、培訓(xùn)對象:
學(xué)生家長、教育工作者及其他對教育關(guān)注者
四、培訓(xùn)時間:
半天到一天
五、課程大綱:
一、當(dāng)代教育存在的問題
教育體制的問題——改革之難
教材的問題——
教師的問題——師德
學(xué)生的問題——
家長的問題——
課外班的問題——
教育品牌——
弟子規(guī)班——
二、傳統(tǒng)教育模式
總綱
1、為學(xué)
(1)以經(jīng)學(xué)為根基——有本之木
以史學(xué)為主干——深入主線
以先秦諸子為枝——拓展寬度
以漢魏詩文為葉——文人情懷
(2)次第:
2、思想
通孔孟之道——圣賢之道
達(dá)孫吳之機(jī)——善用變化
悟黃老之智——圓轉(zhuǎn)陰陽
明數(shù)理化之技——與時俱進(jìn)
樹澤被蒼生之志——心懷天下
上知天文,下曉地理——感通天地
游歷名山大川開恢宏氣概
遍訪民間疾苦以充實胸臆——路行萬里
肩擔(dān)生民之重任,腹藏安邦之良策——達(dá)義識時
3、事業(yè)
視資質(zhì)、志向、機(jī)緣之不同
為政則文能安邦
從軍則武能定國
研究數(shù)理化則理能強(qiáng)國
為交易則商能富國。
4、品格
(1)達(dá)則兼濟(jì)天下
為國為民做番事業(yè),功在當(dāng)時,名垂后世
懷悲天憫人之心,布恩澤兆民之德,居廟堂之高則憂其民;
(2)窮則獨善其身
持節(jié)守道,奉親敬老,教子育后,和睦友鄰
絕諂媚富貴之容,杜驕矜貧賤之態(tài),處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
三、通才之路
幼而學(xué)
壯而行
上致君
下澤民
吳孟恩老師的其它課程
儒道釋三家文化與禪宗的啟示 01.09
儒道釋三家文化與禪宗的啟示主講:吳孟恩一、課程背景:中華文明位列四大古老文明,四大文明古國也僅存中國。中華民族以其獨有的文化屹立于世界民族之林。世界上沒有任何一個國家、任何一個民族,像中華民族一樣,幾千年,還是這片土地,還是這群人,還是這樣的生活方式。中華民族生生不息,綿延不絕的動力來自中華文明,來自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化,也就是“國學(xué)”。本
講師:吳孟恩詳情
陰陽五行-中國人的文化源泉 09.09
陰陽五行-中國人的文化源泉一、課程背景:世界上沒有任何一個國家、民族像中華民族一樣,幾千年,還是這片土地,還是這群人,還是這樣的生活方式。中華民族生生不息,綿延不絕的動力來自中華文明,來自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化。中華文化的源泉就在于陰陽五行文化,后世各個文化流派的發(fā)展都與陰陽五行有著或淺或深的關(guān)系。陰陽五行理論,是中華民族五千年文化中最核心的
講師:吳孟恩詳情
知行合一與致良知-王陽明思想解析 09.09
“知行合一”與“致良知”王陽明儒家思想解析課程背景:源遠(yuǎn)流長的中華文化中,儒學(xué)一直是中華民族賴以傳承的精神食糧??v觀儒家學(xué)說的傳承過程,“心學(xué)”占有重要的比重,王陽明當(dāng)之無愧為心學(xué)極具代表性的人物。心學(xué)一脈,源遠(yuǎn)流長。上可追溯至先秦時期,至今也廣為流傳。“心學(xué)”到底有何神奇之處,讓人高山仰止?王陽明有哪些傳奇經(jīng)歷被人津津樂道?“心學(xué)”對于今日,擁有什么樣的價
講師:吳孟恩詳情
中國歷史與管理 09.09
《中國歷史與管理》培訓(xùn)課程中國歷史與管理課時1-2天培訓(xùn)目標(biāo)通過歷史事件的得與失,反照企業(yè)自身優(yōu)勢與劣勢通過歷史,讓企業(yè)選對人,做對事通過歷史,讓企業(yè)穩(wěn)轉(zhuǎn)型,大發(fā)展通過歷史,讓企業(yè)挖問題,速解決通過歷史,讓企業(yè)保制度,蘊(yùn)文化課程大綱第一模塊:從亂世看企業(yè)隱患弊病1.春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞百家爭鳴2.東漢末年三國爭霸豪杰紛出3.五代十國藩鎮(zhèn)割據(jù)自立為王4.明末亂世內(nèi)
講師:吳孟恩詳情
自我調(diào)控正念訓(xùn)練——情緒與壓力管理一、課程背景:你是否能在物欲橫流的社會上從容立身?你是否能在繁重冗沉的工作中百事和諧?你是否能在錯綜復(fù)雜的人際間游刃有余?你是否能在瑣事不斷的家庭里淡定處之?工作效率,重在狀態(tài);工作狀態(tài),重在激情;工作激情,重在心態(tài)。你是否有一個陽光心態(tài)面對生活工作和學(xué)習(xí)?如何穿梭于各種事物間而不迷失本心?怎樣調(diào)順自我,更加積極面對人生?也
講師:吳孟恩詳情
遵道明禮-中國式企業(yè)人的職場修養(yǎng)主講:河北省傳統(tǒng)文化協(xié)會會長吳孟恩課程背景:上世紀(jì)八十年代,中國諾貝爾獎獲得者提出:21世紀(jì)的世界的發(fā)展,必須向兩千多年前的中國圣人那里尋找智慧。21世紀(jì)以來,傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出,開始以積極、溫暖、正能量的面貌進(jìn)入人們的視野。自黨的十八大以來,更有踐行社會主義核心價值觀,必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
講師:吳孟恩詳情
內(nèi)圣外王-中國人的修身智慧 09.09
內(nèi)圣外王-中國人的修身智慧一、課程背景:中華民族是要有中華民族特有的民族精神。一個國家、一個民族喪失掉自己的民族精神就等于亡國。中國人要有中國人特有的修身智慧。當(dāng)下全盤西化的中國,從哪里尋找本性文化?運(yùn)用什么法則才能解決西方文化來到中國的水土不服?中國人如何修身、處世?從一個詞“內(nèi)圣外王”說起,共同領(lǐng)略中國人的修煉之道,重掌中國人的修身智慧。二、課程收益:1
講師:吳孟恩詳情
國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略主講:吳孟恩【課程背景】浩浩湯湯的中華文化典籍,為古代及現(xiàn)代人提供無窮無盡的智慧。怎么從眾多典籍中提取精華為當(dāng)代所用是每一位學(xué)者與企業(yè)家應(yīng)該思考的問題。企業(yè)與企業(yè)的競爭就是企業(yè)家胸懷的競爭,也就是領(lǐng)導(dǎo)力的競爭。中華傳統(tǒng)文化講究找尋事物的根源所在,老板領(lǐng)導(dǎo)力到底如何提升?通過國學(xué)如何改變企業(yè)的“氣象”,最終能夠讓企業(yè)高效、自然運(yùn)轉(zhuǎn)?通過本課程
講師:吳孟恩詳情
君子人格-中國人的學(xué)養(yǎng)之道 09.09
君子人格一、課程背景:儒家常談君子與小人:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”、“君子周而不比,小人比而不周”我們常說儒表道骨佛心性,儒道釋三家構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架,而儒家向來倡導(dǎo)的的君子人格,無疑是當(dāng)代社會所最需要的高貴品質(zhì)。君子人格,是尋找企業(yè)精神的關(guān)鍵渠道,也是各領(lǐng)域帶頭人修身座標(biāo)。什么是君子人格?在當(dāng)代中國倡導(dǎo)君子人
講師:吳孟恩詳情
- [潘文富]銷售業(yè)績不好時的反思點
- [潘文富]煙酒店一定要靠賣酒賺錢嗎
- [潘文富]薪資考核的初步改善措施
- [潘文富]新開門店的白板期要做些什
- [潘文富]經(jīng)銷商終端建設(shè)的基本推進(jìn)
- [王曉楠]輔警轉(zhuǎn)正方式,定向招錄成為
- [王曉楠]西安老師招聘要求,西安各區(qū)
- [王曉楠]西安中小學(xué)教師薪資福利待遇
- [王曉楠]什么是備案制教師?備案制教
- [王曉楠]2024年陜西省及西安市最
- 1社會保障基礎(chǔ)知識(ppt) 21209
- 2安全生產(chǎn)事故案例分析(ppt) 20287
- 3行政專員崗位職責(zé) 19088
- 4品管部崗位職責(zé)與任職要求 16285
- 5員工守則 15493
- 6軟件驗收報告 15429
- 7問卷調(diào)查表(范例) 15161
- 8工資發(fā)放明細(xì)表 14591
- 9文件簽收單 14252