《國(guó)學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程簡(jiǎn)介（1-2天）

《國(guó)學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程簡(jiǎn)介
——解構(gòu)人的本性及行為，運(yùn)用傳統(tǒng)智慧提升管理效能
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一、《國(guó)學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程簡(jiǎn)介
（1）課程背景：
管理是什么？在眾多眾說(shuō)紛紜的西方理論面前，許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者感到混沌而繁復(fù)
且迷惘，特別面對(duì)經(jīng)受長(zhǎng)期中國(guó)傳統(tǒng)文化或多或少熏陶下的員工時(shí)，不少西方管
理理論存在著“集體或部分失效”的事實(shí)。因此，我們有必要將“管理”重新回復(fù)到
其“人性的源頭”，特別將其重新放置在“西方管理理論”與“中國(guó)傳統(tǒng)文化”雙重影
響的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，加以解構(gòu)與重構(gòu)！這就是本課程動(dòng)因。
本課程基于西方有關(guān)“管理”的相關(guān)理論解構(gòu)基礎(chǔ)上，重新結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想
及傳統(tǒng)文化中等有關(guān)組織管理思想、治理傳統(tǒng)、人性觀點(diǎn)等內(nèi)容，重新建構(gòu)起適
合中國(guó)人運(yùn)用的“管理學(xué)”的系統(tǒng)理論體系、實(shí)踐方法與決策工具，從而為中國(guó)各
組織（含企業(yè)）領(lǐng)導(dǎo)者或管理者提供全新而實(shí)效的管理思想與決策工具。
（2）課程對(duì)象：
1. 董事長(zhǎng)、CEO、總經(jīng)理（總裁）、副總經(jīng)理、總監(jiān)；
2. 各職能部門經(jīng)理、營(yíng)銷經(jīng)理、銷售經(jīng)理、研發(fā)生產(chǎn)經(jīng)理及采購(gòu)經(jīng)理；
（3）講授形式：系統(tǒng)理論講述與典型個(gè)案分析相結(jié)合、通俗易懂且深入淺出。
（5）課程長(zhǎng)度：6~12小時(shí)。（可以根據(jù)課程需要進(jìn)行時(shí)間安排）


二、《國(guó)學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程綱要
A、《中西管理哲學(xué)與人性之解構(gòu)》
1、管理實(shí)踐之思考與傳統(tǒng)方法論
1）為何“對(duì)事不對(duì)人”很難實(shí)現(xiàn)？
2）為何我們強(qiáng)調(diào)“做事先做人”？
3）中國(guó)傳統(tǒng)“人與事”的關(guān)系是什么？
2、管理起點(diǎn)與人性之爭(zhēng)鳴
1）思考：不了解人性的基本構(gòu)成，何以管理？
2）思考：構(gòu)成人性的基本要素是什么？
3、參照系：西方人性論及其管理哲學(xué)
1）西方理性人假設(shè)背后的人性實(shí)質(zhì)
2）個(gè)案：中國(guó)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)個(gè)案之正反背后
3）西方管理哲學(xué)與責(zé)任之動(dòng)力機(jī)制實(shí)質(zhì)
4）問(wèn)題：西方治理哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突，如何調(diào)適？
4、中國(guó)傳統(tǒng)人性論及主流治理哲學(xué)之解構(gòu)
1）孔子之人性論與人性的改造論
2）思考：孟子之性善論，您認(rèn)為人性是善嗎？
3）何謂人性？
■ 思考：人之所以為人，為何？
■ 中西方對(duì)人性的認(rèn)知不同與同一性
■ 中國(guó)傳統(tǒng)儒家禮治哲學(xué)與責(zé)任的絕對(duì)性
■ 個(gè)案：當(dāng)前社會(huì)個(gè)案的背后
4）何謂人欲？
■ 人類行為動(dòng)機(jī)與欲望產(chǎn)生之機(jī)理
■ 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)人的行為混亂的原因
■ 傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)人（君子）的操守與信仰
■ 從基本原理來(lái)印證儒家思想的合理性一面
5）何謂人情？
■ 人生無(wú)常的本質(zhì)是什么？
■ 中國(guó)傳統(tǒng)的“通情達(dá)理”與“以理化情”的哲學(xué)
■ 中國(guó)人情社會(huì)結(jié)構(gòu)與管理者的選擇
6）何謂人？
■ 思考：為何性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？
■ 傳統(tǒng)人性結(jié)構(gòu)與中國(guó)人的文化心理傾向
■ 人的定義與中國(guó)人的精神導(dǎo)向
5、第一個(gè)結(jié)論


B、《儒家仁學(xué)與環(huán)境感化管理模式》
1、儒家核心思想：“仁”之道
1）思考：儒家如何解決“人情、人欲與理、性”之關(guān)系？
2）何謂仁：仁之情、理，何謂？
3）仁者與欲望的哲學(xué)關(guān)系
4）仁者與管理者素質(zhì)：如何兼顧情理、公私？
5）反思：若不仁，人類行為將如何？
2、管理之現(xiàn)實(shí)思考：
1）硬管理與軟管理的區(qū)別？
2）以權(quán)壓人與以德服人的沖突？
3）現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)之認(rèn)同？
3、儒家治理哲學(xué)及其原理分析
1）思考：為何《易.系辭》中孔子為這樣說(shuō)？
2）《論語(yǔ)》中孔子的治理思想與現(xiàn)實(shí)文化本質(zhì)
3）《大學(xué)》中的管理思想與現(xiàn)實(shí)管理者之不足
4）《荀子》中的管理思想與現(xiàn)實(shí)之諷刺
4、中國(guó)傳統(tǒng)管理者之行為模式及程序要求
5、從《中庸》看傳統(tǒng)管理者最重要的素質(zhì)要求
6、個(gè)案分析：《貞觀政要》中的明君行為模式
7、第二個(gè)結(jié)論

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