老師——縱橫修身智慧

  培訓(xùn)講師:潘揚(yáng)

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潘揚(yáng)
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老師——縱橫修身智慧詳細(xì)內(nèi)容

老師——縱橫修身智慧

課程介紹

  政治在于為民、經(jīng)商為何取利,政治的思想與過(guò)程管控在于洞察力和決策力、經(jīng)商在于利民,要善于布道、得民心者得天下,學(xué)習(xí)縱橫修身智慧,首先要了解何為縱橫?

  縱橫:聯(lián)合中小攻一大,聯(lián)合終若攻一強(qiáng)。聯(lián)合一個(gè)強(qiáng)國(guó)去對(duì)付其他小的國(guó)家,叫連橫。

  合縱連橫當(dāng)中有一個(gè)非常重要的技能,那就是外交辭令、游說(shuō)得本領(lǐng)。天縱經(jīng)紀(jì)通過(guò)解析戰(zhàn)國(guó)的縱橫家,靠什么說(shuō)服諸侯,靠什么讓別人聽(tīng)懂他們的建議,聽(tīng)懂他們的進(jìn)言。順應(yīng)社會(huì)。

課程內(nèi)容

第一篇大意是說(shuō):與人辯論,要先抑制一下對(duì)方的勢(shì)頭,以試探對(duì)方實(shí)力。有時(shí)專(zhuān)聽(tīng)對(duì)方陳說(shuō),以考察其誠(chéng)意。要反駁別人就要抓牢證據(jù),要不讓人抓到證據(jù),就要滴水不漏。只有這樣才可以說(shuō)人,可以說(shuō)家,可以說(shuō)國(guó),可以說(shuō)天下。

第二篇大意是說(shuō):與人辯論,要運(yùn)用反復(fù)的手法。試探抓其利弊、要想聽(tīng)到聲音就先沉默,要想張開(kāi),就先關(guān)閉;要想升高,就先下降;要想奪取,就先給予。

第三篇大意是說(shuō):要掌握進(jìn)退的訣竅,這訣竅就是抓住君主的愛(ài)好,只要抓住了就可以隨心所欲,獨(dú)往獨(dú)來(lái)。如能順著君主的情緒去引導(dǎo)或提出建議,就能隨機(jī)應(yīng)變,說(shuō)服君主。

第四篇大意說(shuō):揣摩人心——判定對(duì)方的意圖,用飛揚(yáng)之法套出對(duì)方的真話(huà),這樣就可縱可橫,可南可北,可東可西,可反可復(fù)。

第五篇大意說(shuō):主教練要修身,單獨(dú)修道、修行。

第六篇大意說(shuō):要游說(shuō)天下人君,必須會(huì)揣測(cè)諸侯真情,當(dāng)人極度興奮時(shí),就無(wú)法隱瞞真情,當(dāng)人極度恐懼時(shí)也無(wú)法隱瞞真情。在這時(shí)才能有效地游說(shuō)和說(shuō)服人。

第七篇大意說(shuō):善于摩意的人就象釣魚(yú)一樣不動(dòng)聲色,讓魚(yú)自動(dòng)上鉤,“摩”的目的就是刺激對(duì)方,讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功,使人不知不覺(jué)。

第八篇大意說(shuō):要游說(shuō)入主,就要量天下之權(quán),要比較各諸侯國(guó)的地形、謀略、財(cái)貨、賓客、天時(shí)、安危,然后才能去游說(shuō)。

第九篇大意說(shuō):要做大事,就要有一個(gè)向?qū)В?/strong>就像指南針一樣,游說(shuō)的向?qū)侵\略,要先策劃好,再按著策劃的目的去游說(shuō)。

第十篇大意說(shuō):游說(shuō)要先解疑,解疑的好辦法是讓對(duì)方道出實(shí)情。

第十一篇大意說(shuō):耳聰目明、明察秋洞察人心,用天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞;——以天下之目看,則無(wú)不明;以天下之心慮,則無(wú)不知,只有對(duì)事情了如指掌,才能言無(wú)不驗(yàn),言無(wú)不聽(tīng)。

第十二篇大意是:游說(shuō)本領(lǐng),三大定義——不要簡(jiǎn)單直言,要研究講話(huà)的對(duì)象,講究講話(huà)的技巧

第十三篇:談判得定義——掌握輸贏,而是讓對(duì)方感受到贏得價(jià)值。判定對(duì)方得有利可圖。 

 

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