金樹(shù)松 老師
- 所在地區(qū)： 廣東 深圳
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：心理學(xué)
- 企業(yè)培訓(xùn)請(qǐng)聯(lián)系董老師
- 聯(lián)系手機(jī)：
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金樹(shù)松老師的內(nèi)訓(xùn)課程
優(yōu)勢(shì)思維 課程背景： 思考力決定競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)思考能力的方法之一，就是改善思考的語(yǔ)言。企業(yè)管理的最高成本是溝通成本，溝通低效的原因之一是參與者使用了不同的思維語(yǔ)言。思維是一種語(yǔ)言，用來(lái)清晰表達(dá)思想，適用于人群之間的溝通，也適用于自我溝通。管理者的思想是多元化的，語(yǔ)言表達(dá)不清更是隨時(shí)可見(jiàn)，企業(yè)需要訓(xùn)練一種通用語(yǔ)言，使得溝通各方能清晰理解對(duì)方的含義，也使得個(gè)體能夠保持清晰的思路。 同在一個(gè)國(guó)家，會(huì)選擇一種“普通話(huà)”；同在一個(gè)地球村，會(huì)選擇一種“世界語(yǔ)”，而企業(yè)中一起合作的多方，卻始終缺乏合適的語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)表達(dá)思考的成果
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《企業(yè)家的悅讀課－快速閱讀與深度閱讀》課程概要[課程背景] 任何一本經(jīng)典書(shū)籍的思想，都比講臺(tái)上的培訓(xùn)師更深刻。任何一本經(jīng)典書(shū)的價(jià)值，都不遜于一堂優(yōu)秀的培訓(xùn)課程。實(shí)際上，培訓(xùn)師本身就離不開(kāi)經(jīng)典的滋養(yǎng)。懂得閱讀的企業(yè)家，懂得主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)。《企業(yè)家的悅讀課》就是為了促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)。這是一門(mén)提升學(xué)習(xí)力和思考力的課程，是一門(mén)討論知識(shí)本源的課程，是一門(mén)研究管理者如何直接受益于經(jīng)典思想的課程。 東西方的經(jīng)典書(shū)籍表現(xiàn)完全不同，東方經(jīng)典集中于歷史，西方經(jīng)典集中于哲學(xué)。市場(chǎng)上鼓吹的實(shí)用類(lèi)書(shū)籍，只應(yīng)該占據(jù)管理者所讀書(shū)籍很小的比例，因?yàn)榧记深?lèi)的知識(shí)是更新太快。迫于
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《先成人后成才》——兒童心理與教育講座[簡(jiǎn)要目錄](méi)引入 自然主義教育：法國(guó)盧梭、瑞士裴斯泰洛齊、德國(guó)福祿貝爾模塊一 人類(lèi)四階段模塊二 人類(lèi)傾向模塊三 敏感期模塊四 吸收性心智結(jié)語(yǔ) 蒙氏教育、華德福比較 [課程背景]多數(shù)親子教育的重點(diǎn)放在生理照料、父母與子女的親密關(guān)系，這只是兒童成長(zhǎng)的一個(gè)局部。兒童屬于自己，不附屬于任何個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家。我們從人性的角度培養(yǎng)兒童，是為了行成獨(dú)立的人格，自由的精神，最后成就世界和諧。除了生理上的成長(zhǎng)，兒童的精神胚胎需要更加靜心的呵護(hù)。從盧梭開(kāi)始，裴斯泰洛奇發(fā)展，到福祿貝兒，直至蒙臺(tái)梭利，歐洲的兒童教育理論，走了一條自然主義的道路。所謂自然主義，
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《管理者的悅讀課－快速閱讀與深度閱讀》課程概要[課程背景] 任何一本經(jīng)典書(shū)籍的思想，都比講臺(tái)上的培訓(xùn)師更深刻。任何一本經(jīng)典書(shū)的價(jià)值，都不遜于一堂優(yōu)秀的培訓(xùn)課程。實(shí)際上，培訓(xùn)師本身就離不開(kāi)經(jīng)典的滋養(yǎng)。懂得閱讀的企業(yè)家，懂得主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)。《管理者的悅讀課》就是為了促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、終極學(xué)習(xí)。這是一門(mén)提升學(xué)習(xí)力和思考力的課程，是一門(mén)討論知識(shí)本源的課程，是一門(mén)研究管理者如何直接受益于經(jīng)典思想的課程。 東西方的經(jīng)典書(shū)籍表現(xiàn)完全不同，東方經(jīng)典集中于歷史，西方經(jīng)典集中于哲學(xué)。市場(chǎng)上鼓吹的實(shí)用類(lèi)書(shū)籍，只應(yīng)該占據(jù)管理者所讀書(shū)籍很小的比例，因?yàn)榧记深?lèi)的知識(shí)是更新太快。迫于
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《管理心理學(xué)》課程介紹2018版[簡(jiǎn)要目錄](méi) 模塊一 成交力：傾聽(tīng)心理需求（如何在管理和營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中關(guān)注人的精神需求） 模塊二 變革力：關(guān)注團(tuán)隊(duì)信念（如何通過(guò)魅力領(lǐng)導(dǎo)者的示威提升基層執(zhí)行力） 模塊三 創(chuàng)造力：向高手示弱（如何通過(guò)提供機(jī)會(huì)促進(jìn)高手的創(chuàng)造力） 模塊四 績(jī)效力：與團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)（如何通過(guò)企業(yè)家與團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)促進(jìn)企業(yè)績(jī)效）[課程背景] 自然科學(xué)與精神科學(xué)有著明顯的分別。自然科學(xué)探討的是物質(zhì)的規(guī)律，看重本質(zhì)、因果，精神科學(xué)發(fā)掘的是精神的力量，討論的是信仰、期望。人的本性是精神，企業(yè)通過(guò)精神完善達(dá)到經(jīng)營(yíng)完善。“理”原
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《大歷史大管理》2018提綱[課程背景]兩千年前，中外哲學(xué)家對(duì)人做出了結(jié)論性的判斷。東方基于集體主義，明確中央集權(quán)管控模型，西方基于個(gè)體意識(shí)，完善了精神的四階探索。兩千年來(lái)的東西方大歷史，就是這兩種思想的驗(yàn)證過(guò)程。科技發(fā)展日新月異，但人的發(fā)展具有穩(wěn)定性，用兩千多年前的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待現(xiàn)代人，仍然非常準(zhǔn)確，這使得我們能從歷史中獲得管理的啟迪。 人的歷史由青春期決定，民族的歷史由精神青春期決定，東西方青春期幾乎都發(fā)生在公元前六世紀(jì)前后。春秋時(shí)期奠定農(nóng)業(yè)社會(huì)的儒家思想成為基因，東方團(tuán)隊(duì)的管理總是依照墨家、儒家、法家三個(gè)階段螺旋形上升。創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖面臨什