劉善武 老師
- 所在地區(qū)： 廣東 深圳
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長領(lǐng)域：企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 領(lǐng)導(dǎo)力 企業(yè)文化 企業(yè)創(chuàng)新
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破冰：誰具備高的STQ(戰(zhàn)略思維)一.平衡計(jì)分卡分解、執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略1．什么是戰(zhàn)略管理？戰(zhàn)略管理的目的是什么？2．什么是績效管理？績效管理的目的是什么？3.什么是平衡計(jì)分卡（BSC）4．BSC與戰(zhàn)略管理及績效管理、關(guān)鍵績效指標(biāo)（KPI）有什么關(guān)系？5.實(shí)戰(zhàn)研討：企業(yè)績效管理的問題分析二.企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略1．戰(zhàn)略管理概念2．戰(zhàn)略管理的主要任務(wù)3．戰(zhàn)略管理者的構(gòu)成及角色4.企業(yè)戰(zhàn)略分析的方法5.從不同角度選擇企業(yè)戰(zhàn)略u企業(yè)競爭戰(zhàn)略u不同行業(yè)競爭戰(zhàn)略u企業(yè)成長戰(zhàn)略6.企業(yè)戰(zhàn)略的制定、實(shí)施和控制7.實(shí)戰(zhàn)研討：企業(yè)戰(zhàn)略管理的問題分析三.平衡積分卡如何執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略管理與績效管理1．企業(yè)為什么需要BSC？2．BS
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破冰:集體無意識(shí)與習(xí)得性無助一、企業(yè)文化的定義1.企業(yè)文化認(rèn)識(shí)誤區(qū)2.文化與企業(yè)文化的定義3.企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)分析4.企業(yè)文化的重要意義二、企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化1.中華傳統(tǒng)文化下的集體思維2.儒家文化3.佛教文化4.道教文化5.傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代的中國人帶來了什么？三、企業(yè)文化與企業(yè)競爭力1.管理的晉級，管理的9階晉級2.文化競爭力3.文化如何讓企業(yè)制勝4.企業(yè)文化建設(shè)的心理機(jī)制與開展步驟四、企業(yè)文化的診斷1．為企業(yè)把脈2．文化測量的方法與原理3．發(fā)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部“潛規(guī)則”4．學(xué)會(huì)量表設(shè)計(jì)五、企業(yè)文化的落地1.判斷自己的組織模型和文化狀態(tài)2.企業(yè)文化的模式3.氛圍的選擇4.建立文化卡5.佛教六和敬與企業(yè)文
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破冰：靈感時(shí)刻部分：創(chuàng)新的知識(shí)體系與實(shí)踐1.發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)新2.創(chuàng)新的本質(zhì)3.創(chuàng)新及其六個(gè)層面4.創(chuàng)新的七大機(jī)遇5.創(chuàng)新的傳遞6.尋找靈感7.預(yù)測與應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)案例與分享第二部分：系統(tǒng)創(chuàng)新的九個(gè)緯度1.用戶為核心的創(chuàng)新理念1)互聯(lián)網(wǎng)思維是商業(yè)本質(zhì)的回歸2)一切建立在用戶為核心的變革才是創(chuàng)新3)如何理解用戶4)如何圍繞用戶做創(chuàng)新2.企業(yè)運(yùn)營創(chuàng)新之盈利模式創(chuàng)新1)角度與工具2)案例分析3)實(shí)踐挑戰(zhàn)3.企業(yè)運(yùn)營創(chuàng)新之關(guān)系機(jī)構(gòu)創(chuàng)新（模式同上）4.企業(yè)運(yùn)營創(chuàng)新之運(yùn)作流程創(chuàng)新（模式同上）5.產(chǎn)品創(chuàng)新之產(chǎn)品表現(xiàn)創(chuàng)新（模式同上）6.產(chǎn)品創(chuàng)新之產(chǎn)品系統(tǒng)創(chuàng)新（模式同上）7.交互創(chuàng)新之服務(wù)體系創(chuàng)新（模式同上）8.交互創(chuàng)
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破冰：領(lǐng)導(dǎo)力能級自我測試，你是真正的領(lǐng)導(dǎo)者嗎？章：關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的定義1.揭示我們沒有正確認(rèn)知的領(lǐng)導(dǎo)力2.東西方人如何定義領(lǐng)導(dǎo)力3.從歷史發(fā)展理解領(lǐng)導(dǎo)力屬性4.自我測評:我的領(lǐng)導(dǎo)力屬性5.正確領(lǐng)導(dǎo)力定義的結(jié)論第二部分：當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展1.案例研究:領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)培養(yǎng)與實(shí)踐2.能力培養(yǎng)：領(lǐng)導(dǎo)行為分析與方法應(yīng)用3.案例研究：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論（情境理論）及案例4.領(lǐng)導(dǎo)歸因原理及工作實(shí)踐5.角色扮演：從領(lǐng)導(dǎo)者的人格特質(zhì)和行為等個(gè)體發(fā)展到整個(gè)組織績效的影響第三部分：創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力工具應(yīng)對高績效組織的新要求1.為什么明確的戰(zhàn)略和深思熟慮的行動(dòng)計(jì)劃還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠2.對立價(jià)值框架與7S模型個(gè)人工作風(fēng)格3.分享：對立價(jià)值框架與組織
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互動(dòng)測試：遇見那個(gè)未知的自己章人格魅力的概念與內(nèi)涵一、人格與魅力的概念二、人格魅力的內(nèi)涵三、人格魅力的屬性第二章人格魅力的影響力一、人格魅力使人們自動(dòng)地聚集在你的周圍二、人格魅力可以迸發(fā)出奇跡般的力量三、人格魅力造就偉大人物成就偉大事業(yè)第三章中華傳統(tǒng)智慧與人格魅力一、周易與黃帝內(nèi)經(jīng)的人天合一理論如何推動(dòng)人的發(fā)展二、三皇五帝到春秋五霸三、老莊思想的“無為而為”的人格境界四、話春秋到亂世群雄五、儒家思想，“八條目”與人格養(yǎng)成六、從孟子到朱熹七、諸子百家的智慧與人格養(yǎng)成八、心性之學(xué)：佛教文化對中國文化的推動(dòng)在哪里？九、何為“帶著儒生帽子的假和尚”？十、王夫之、曾國藩到毛澤東第四章良好人格的主要特征一
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章領(lǐng)導(dǎo)者的成“佛”之路眾生皆“迷”，“悟”即成佛。佛教把執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生稱之為“凡”，把參透實(shí)相的覺悟智者稱之為“佛”。生活在“六凡法界”中的凡夫，因無法看清生命的本質(zhì)而隨波逐流，在痛苦的六道中循環(huán)往復(fù)，輪回不止。只有智慧的覺悟者才能超凡入圣，立地成佛。能成佛的領(lǐng)導(dǎo)者 階段：凡夫之欲，領(lǐng)導(dǎo)者的動(dòng)機(jī) ——領(lǐng)導(dǎo)者對現(xiàn)況的不滿意和具有追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)第二階段：自覺的阿羅漢，領(lǐng)導(dǎo)者的自我修煉 ——領(lǐng)導(dǎo)者對目標(biāo)的執(zhí)著追求和堅(jiān)持不懈地付諸行動(dòng)第三階段：覺他的菩薩，尋找同盟者 ——復(fù)制成功的模式，支持者越多，領(lǐng)導(dǎo)者的成就越大第四階段：求得正果的佛陀，領(lǐng)導(dǎo)者的涅槃 ——凝聚團(tuán)隊(duì)，超凡脫俗