趙強(qiáng)海 老師
- 所在地區(qū)： 河南 鄭州
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：國(guó)學(xué)管理 易經(jīng)
- 企業(yè)培訓(xùn)請(qǐng)聯(lián)系董老師
- 聯(lián)系手機(jī)：
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趙強(qiáng)海老師的內(nèi)訓(xùn)課程
《如何與高凈值客戶高效溝通》【課程背景】“高凈值客戶”俗稱“有錢人”，是所有銷售行為重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。而一個(gè)普通銷售人員，在資產(chǎn)水平通常不如對(duì)方的前提下，面對(duì)“高凈值客戶”，如何進(jìn)行有效溝通？在“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的大背景中；在衣、食、住、行等基本生活問題，逐步得到解決的前提下，按照“馬斯洛需求層次模型”的提示，是否能夠在產(chǎn)品銷售的同時(shí)，通過高效溝通，向客戶、尤其是高凈值客戶，提供具有一定廣度、深度和高度的精神文化服務(wù)組合，這一點(diǎn)，已經(jīng)逐漸成為“爭(zhēng)取”和“留住”高凈值客戶的關(guān)鍵所在。《如何與高凈值客戶高效溝通》這個(gè)課程，將同時(shí)從中
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《三節(jié)課聽懂易經(jīng)》【課程背景】喜歡《周易》的人很多，讀完《周易》的人很少，讀懂《周易》的人少之又少。《周易》讀不懂，不僅是因?yàn)椤吨芤住繁旧碛幸欢ǖ碾y度；并且，太多的人為因素，讓《周易》變得“難上加難”。一來(lái)是教不得法，或者是不認(rèn)真教；二來(lái)是學(xué)不得法，或者不認(rèn)真學(xué)。因此，很多人始終難入“易之門”。這是一個(gè)專為初學(xué)者開發(fā)的《易經(jīng)》普及課。該課程由生活、工作的日?，F(xiàn)象入手，深入淺出，層層推進(jìn)，為初學(xué)者逐漸勾勒一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性的輪廓、豎立一個(gè)經(jīng)過脫魅/去神秘化的易學(xué)觀念。這是中國(guó)古人的思維結(jié)晶，也是中國(guó)文化內(nèi)在的思維結(jié)構(gòu)和傳承密碼。通過該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)員能夠初步理解為什么中國(guó)古人會(huì)稱《易經(jīng)》為“群經(jīng)之首”、
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《陽(yáng)光心態(tài)：情商與壓力管理》【課程背景】“情緒智力”俗稱“情商”，這是一個(gè)泊來(lái)的概念，由耶魯大學(xué)彼得·薩洛維博士和新罕布什爾大學(xué)的約翰·梅耶教授，于1990年提出。幾十年來(lái)，風(fēng)靡全球。中國(guó)文化雖無(wú)“情商”一詞，但在情商覺醒、實(shí)際應(yīng)用上，卻是起步早、成績(jī)大?！吨芤住防镎f“修辭立其誠(chéng)”、《論語(yǔ)》里說“不重不威”、《道德經(jīng)》里說“豫兮其若冬涉川；猶兮其若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁”；到了宋代，直接就成了“變換氣質(zhì)”！中國(guó)文化中的“情商”理論，不僅有理論，更有具體的修養(yǎng)與調(diào)整方法，“有圖有真相”，拿來(lái)就可用。這對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人調(diào)整情緒、管控壓力，不會(huì)有絲毫的違和；
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《易經(jīng)的智慧》【課程背景】許多《易經(jīng)》愛好者因?yàn)闆]有掌握有效的學(xué)習(xí)方法，長(zhǎng)時(shí)間難入“易之門”；許多培訓(xùn)的組織者在嘗試了幾乎所有西方式的培訓(xùn)工具后，才發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是世世代代浸染在中國(guó)文化中的“中國(guó)人”；許多事業(yè)有成者，在事業(yè)的頂峰階段開始閱讀經(jīng)典、思考人生，但很少有人能夠迅速高效地學(xué)習(xí)、把握到中國(guó)哲人思維方式的精髓；許多修行者，醉心于“滌除玄覽”的內(nèi)省境界，最終卻因落入“心境”而難以自拔；更有甚者，當(dāng)我們說《易經(jīng)》是中國(guó)文明的“創(chuàng)世紀(jì)”的時(shí)候，大部分人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在“算卦”與“風(fēng)水”的層面！…… 事實(shí)上，不了解《周易》，就談不上真正讀懂先秦的諸子百家！【課程收益】注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，用最短的時(shí)
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獨(dú)上高樓——中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞【課程背景】 “不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！薄霸?shī)”在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，從來(lái)就不僅僅是一種文學(xué)體裁，同時(shí)也肩負(fù)了“教化”的功能?！霸?shī)情”必有“畫意”相伴；懂得“鑒賞詩(shī)詞”的人，必然伴隨“人文素養(yǎng)”的提升、情商的爆棚?！抖Y記》中的“詩(shī)教”，就是從這里展開的……“詩(shī)歌鑒賞”屬于“君子之學(xué)”，是人文修養(yǎng)和高層次社交意識(shí)覺醒的重要標(biāo)志。在對(duì)外交往、高層次溝通、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中，都占有舉足輕重的地位，具有春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。如果要問“詩(shī)”與我們的日常工作、管理有什么關(guān)系，管理學(xué)大師詹姆士·馬奇的一段話，或許能給我們啟示：“領(lǐng)導(dǎo)力有兩個(gè)維度，書寫詩(shī)歌和疏通水管。疏通水管指的是保持日常工作
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《易道管理六法：國(guó)學(xué)管理智慧思維內(nèi)化訓(xùn)練》【課程背景】談到國(guó)學(xué)，大多數(shù)人會(huì)想到“諸子百家”。但諸子百家，眾說紛紜，莫衷一是。如何才能高效把握到國(guó)學(xué)中那“最深沉的精神關(guān)懷”？如何才能學(xué)以致用呢？事實(shí)上，中國(guó)文化“上下五千年”，其中，有一條貫穿始終的“經(jīng)”，就是易道——以陰陽(yáng)為體，時(shí)位為用的文化-心理結(jié)構(gòu)——中國(guó)傳統(tǒng)文化中的所有核心概念（中庸、誠(chéng)、忠恕、至善、道、德、天理、良知，等等）都由這根“看不見的線”穿在了一起。因此，“易”也被稱為“萬(wàn)象之源”。國(guó)學(xué)的管理思想，據(jù)于儒，依于道，逃于禪，旁及墨、法、兵。其中，易道是中國(guó)管理思想的底層邏輯。易道管理六法是中國(guó)式管理的自然法則，“其道甚大，百物不廢