任德山 老師
- 所在地區(qū)： 北京
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- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：孫子兵法 道德經(jīng) 國(guó)學(xué)智慧
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中西方哲學(xué)與商業(yè)倫理一、中西方哲學(xué)中的商業(yè)道德1、＂道＂與＂德＂的本源解析2、《大學(xué)》講＂明明德、親民、止于至善＂與蘇格拉底講＂道德、正義、勇氣、善良＂3、老子《道德經(jīng)》講＂上善若水＂＂水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)＂，古希臘泰勒士則講＂世界是由水構(gòu)成的＂4、《尚書》講＂正德、利用、厚生＂，柏拉圖在《理想國(guó)》中的理想。 二、怎樣看待財(cái)富1、《史記．貨殖列傳》＂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。＂與西方哲學(xué)的財(cái)富觀2、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史中的財(cái)富積累與西方經(jīng)濟(jì)史中的財(cái)富積累。 3、《尚書》中的＂五福＂＂富、壽、康寧、攸好德、考終命＂與哈佛＂幸福＂課。
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中西文化與管理哲學(xué)1. 中西文化之異同 1：中國(guó)文化的最高范疇是＂道＂，要＂究天人之際＂，天道與人道合一而論，＂一陰一陽(yáng)謂之道＂，陰陽(yáng)觀念，太極思維。西方文化是從實(shí)驗(yàn)出發(fā)去尋求萬(wàn)物的本源，如泰勒斯說(shuō)＂萬(wàn)物皆水＂，從神話思維到邏輯思維。 2：中國(guó)文化崇德尚群。＂崇德而廣業(yè)＂，注重修身齊家治國(guó)平天下。認(rèn)為＂人皆可 以為舜堯＂，群體利益高于個(gè)人利益。西方文化注重個(gè)人權(quán)益，界限分明，在此基礎(chǔ)上 發(fā)展分工合作。 3：中國(guó)文化追求中和之境。中和是中華文明的精髓。＂中也者，天下之大本也，和 也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育
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《資治通鑒》與現(xiàn)代管理任德山現(xiàn)代管理不僅需要全球的視野，先進(jìn)的生產(chǎn)力，還需要?dú)v史的智慧。 越是現(xiàn)代化，越需要我們擴(kuò)展時(shí)空的維度，看淸歷史的軌跡。面對(duì)歷史的鏡子，我們會(huì)把自己看得更清楚。 《資治通鑒》就是一部充滿歷史智慧的巨著，永遠(yuǎn)可資借鑒的歷史的明鏡?，F(xiàn)代管理的大師德魯克說(shuō)：＂管理不能脫離文化傳統(tǒng)??管理是一種社會(huì)職能，因此它既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是文化發(fā)展的結(jié)果。＂我們今天研究和實(shí)踐、創(chuàng)新現(xiàn)代管理，《資治通鑒》是一個(gè)極為寶貴的文化資源。 一、《資治通鑒》著作源起 北宋時(shí)期司馬光著《資治通鑒》原
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中西方哲學(xué)與商業(yè)倫理一、中西方哲學(xué)中的商業(yè)道德1、＂道＂與＂德＂的本源解析2、《大學(xué)》講＂明明德、親民、止于至善＂與蘇格拉底講＂道德、正義、勇氣、善良＂3、老子《道德經(jīng)》講＂上善若水＂＂水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)＂，古希臘泰勒士則講＂世界是由水構(gòu)成的＂4、《尚書》講＂正德、利用、厚生＂，柏拉圖在《理想國(guó)》中的理想。 二、怎樣看待財(cái)富1、《史記．貨殖列傳》＂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。＂與西方哲學(xué)的財(cái)富觀2、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史中的財(cái)富積累與西方經(jīng)濟(jì)史中的財(cái)富積累。3、《尚書》中的＂五福＂＂富、壽、康寧、攸好德、考終命＂與哈佛＂幸福＂課。
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心學(xué)大智慧，做人圓滿，做事必成“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺”——王陽(yáng)明《中秋》詩(shī)任德山王守仁（1472年10月31日——1529年1月9日）字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余桃縣人。因曾筑室于會(huì)稷山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生。明代思想家、政治家、軍事家。學(xué)兼六藝，貫通儒、釋、道，是中國(guó)古代立德、立言、立功三不朽的杰出歷史人物，其“知行合一”的“心學(xué)“說(shuō)影響極為深遠(yuǎn)?！靶膶W(xué)“即陽(yáng)明之學(xué)，是知行合一的體認(rèn)之學(xué)（身體力行方為知）、培根務(wù)本之學(xué)、事上磨練之學(xué)、身心一致之學(xué)。一、大星落中天，一生圓滿，王陽(yáng)明的臨終一刻1．明嘉靖六年（1527年）五月，五十六歲的王陽(yáng)明又到南方戡亂，又克平定，撫
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《中國(guó)書法－理解中國(guó)美學(xué)的捷徑，學(xué)習(xí)中華文化的殿堂》任德山【課程主旨】 本課是中國(guó)書法的藝術(shù)學(xué)。什么是好的書法？這是擺在所有專業(yè)書法家和書法愛(ài)好者面前的問(wèn)題。學(xué)會(huì)欣賞，是學(xué)習(xí)所有藝術(shù)的要津。精講中國(guó)書法史可以真正會(huì)欣賞中國(guó)書法并理解中國(guó)美學(xué)。 漢字是中華文化的載體，學(xué)習(xí)漢字的演變和書寫藝術(shù)是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的必由之道。 會(huì)寫書法是有中華文化修養(yǎng)的必要條件。 會(huì)欣賞、會(huì)寫、學(xué)通中華文化的文、史、哲學(xué)。【課程對(duì)象】各界對(duì)以中國(guó)豐厚的歷史文化為背景的中國(guó)書法有學(xué)習(xí)與研究之興趣的領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)家和文化藝術(shù)專家。有志于系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)書法者?！菊n程安排】一天的課，系統(tǒng)講解“博彩眾美，合而為