任德山老師的內(nèi)訓(xùn)課程
國學(xué)總論——國學(xué)致用與學(xué)習(xí)方法任德山先生一、國學(xué)的三個(gè)層次1、管理者應(yīng)有的中國學(xué)識(shí)2、精英群賢必備的人文素養(yǎng)3、中國人應(yīng)知應(yīng)會(huì)的中國文化通識(shí)二、什么是國學(xué)?1、中華民族創(chuàng)造的燦爛文化“文”與“字” 歷史文獻(xiàn) 文物考古 物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)觀念文化:儒、釋、道制度文化:歷代政治制度民俗文化:民間風(fēng)俗2、四庫全書之精華經(jīng)部 “十三經(jīng)”+《說文解字》史部 《二十五史》子部 《先秦諸子》集部 《楚辭》及歷代名家詩文集三、國學(xué)要能經(jīng)世致用孔子說:“以《詩》進(jìn)行情感教育,以《禮》進(jìn)行是非教育,以《樂》完善人的品性?!保ㄅd于詩,立于禮,成于樂)從宋代錢塘錢家重視文化教育人才輩出…… 中國科學(xué)家“
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講座題目與提綱任德山1、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又稱“國學(xué)”,是中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總稱,文、史、哲不分家,禮、樂、書、數(shù)、射、御六藝一體貫通,琴棋書畫內(nèi)涵相同。所以,國學(xué)是會(huì)通之學(xué),大學(xué)之道在于通識(shí)。2、學(xué)習(xí)國學(xué)要系統(tǒng)、全面地學(xué)習(xí),博學(xué)會(huì)通;還要有專精之學(xué)和術(shù),術(shù)業(yè)有專攻,有能上身的實(shí)際本領(lǐng),不唯書本知識(shí)。 3、所以,國學(xué)可以分為通識(shí)課(即總論、概論、精論等基礎(chǔ)課)與專業(yè)課(經(jīng)、史、子、集、六藝書畫等專門學(xué)術(shù)與藝術(shù))兩大類。4、無論是通識(shí)課還是專業(yè)課,都要根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況調(diào)整課程內(nèi)容,因材施教,注重實(shí)效。一、國學(xué)通識(shí)課《國學(xué)總論》(或稱為《國學(xué)精論》、《國學(xué)概論》、《中國傳統(tǒng)文化精華》)全
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學(xué)習(xí)“國畫”的門徑任德山先生引言第一講 什么是中國繪畫中國畫的藝術(shù)特征和用具特點(diǎn)第二講 好畫的標(biāo)準(zhǔn)一、氣象、筆墨和韻味二、中國畫的風(fēng)格定式三、中國畫不能有哪些毛病第三講 中國畫的學(xué)習(xí)方法一、臨摹經(jīng)典作品二、眾多名家的入門書《芥子園畫譜》三、寫生四、中國畫的用筆用墨和用水用色第四講 怎樣畫山水畫一、先學(xué)畫樹二、畫石與山...
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中華智慧與企業(yè)管理中華文明是世界四大古老文明中唯一的從未中斷過的文明,其在發(fā)展過程中顯示了巨大的凝聚力。中華文明體現(xiàn)了中華民族的智慧,展現(xiàn)著中華民族容納百川、日新又新的奮進(jìn)精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚營養(yǎng),是中國特色社會(huì)主義植根的沃土,是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)。汲取中華智慧、弘揚(yáng)中國精神,是我們搞好企業(yè)管理的必然需要,是實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要保障。一、管理不只是一門學(xué)問、一些工具,還是一種“文化”。1、管理不能脫離文化傳統(tǒng),各個(gè)發(fā)達(dá)和發(fā)展中國家的管理都受到本國傳統(tǒng)的重要影響。2、管理有自己的價(jià)值觀、信仰、工具和文化。3、我們的
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《老子與道德經(jīng)》任德山一、在人類文明的軸心期(雅思貝斯語),在我國春秋時(shí)期,大約與孔子同時(shí),出現(xiàn)了一位中國乃至世界文化史上的偉人——老子。1、老子其人其事2、《老子》又名《道德經(jīng)》、《老子五千文》通行本——三國魏王弼注本帛書本——1973年在長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)二、《老子》(也叫《道德經(jīng)》)——整個(gè)道家學(xué)派最重要的經(jīng)典1、歷代名家論《老子》(《道德經(jīng)》)2、《老子》八十一章,前三十一章為《道經(jīng)》,后四十四章為《德經(jīng)》“道”的本義是路,《說文》:“一達(dá)謂之道?!币隇榉▌t、規(guī)律。老子提出了萬物本原的“道”?!拿魇飞系闹匾l(fā)展,人類認(rèn)識(shí)和思維的進(jìn)步。三、《老子》(《道德經(jīng)》)的思想價(jià)值1、主要是為君