◆詳細內(nèi)容
禪充滿了活潑的情趣，蘊藏著豐富的智慧！

什么是禪？禪是佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯，也有翻譯為“棄惡”或“功德叢林”者，其含意為“思維修”或“靜慮”，是佛教的一種修持方法，有祖師禪與佛祖禪兩大區(qū)別。禪不是燒香拜佛，不是誦讀佛經(jīng)、修煉打坐。禪是中華民族特有的智慧，是一種獨特的哲學觀念，是一種獨特的表情達意的方式，是灑脫曠達的人生態(tài)度。

到底禪的真正意義是什么，禪文化如何與當今社會緊密聯(lián)系，禪能讓我們體會怎樣的人生態(tài)度呢？在這里，邱紫華教授用風趣的語言和生動的故事，深入淺出、極有趣味地闡釋禪學的基本思想、禪宗關于人生的基本理論、禪宗關于人生的智慧，讓大家在深刻的禪理中體會思想的樂趣。

主講人：邱紫華
華中師范大學文學院教授、博士生導師，東方美學與文化研究所所長，享受國務院特殊津貼專家，央視《百家講壇》、湖北電視《荊楚講堂》主講嘉賓。主要從事東西方美學史、美學理論及悲劇等方面研究，已出版多部專著并多次獲得社會科學優(yōu)秀成果獎。
《禪的人生智慧》內(nèi)容簡介
01 禪與金錢
通過香馨禪師、莫仙禪師、七里禪師等故事，說明我們應借鑒禪學的“不二法門”，抵制誘惑，樹立正確的金錢觀，不片面執(zhí)著地看金錢問題，而要用平常心去對待——金錢是人生存的工具和手段，不是人生目的；金錢非常重要，但不是人生最主要的內(nèi)容，更不是唯一內(nèi)容：欲望使人貪婪，甚至陷入罪惡……

02 禪與情愛
通過龍?zhí)冻缧哦U師、歸宗禪師、洞山禪師、慧春尼姑、馬祖道一、澤閹禪師、虛鏡禪師等故事，闡釋禪宗對情愛的態(tài)度——隨緣任運， 自然而然：對兩性的觀點——男女一樣，男女平等。要以平等的無分別的眼光看待女色，以順其自然的態(tài)度對待愛情，愛不能癡迷，贊美但不能帶著壞的欲望……

03 禪與職責和道義
通過坦山和尚等故事，說明如何以不二法門思想對待職責和道義間的矛盾——當人性與功利性發(fā)生對抗，當善良行為與可能導致誤解沖突時，應當選擇人性、良知、善良，這就是禪的不鉆牛角尖、不死板、靈活自然的處世態(tài)度。人應當首先是富有人性的人，充滿同情和憐憫心的人，其次才是具有職業(yè)道德、盡心盡責的人，要把人民群眾的利益、把人的生命放得比職責的條款規(guī)定更高……

04 禪與無圣無凡
通過達摩祖師、六祖慧能、慧安禪師、道信禪師、白影禪師等故事，說明禪學獨特的人生價值觀“無圣無凡”——不把人故意地進行高低貴賤的區(qū)分，不推崇所謂神圣的人，不貶低和輕視平凡的人。人人皆有佛性，人人都可以是圣人，人人也都是凡人。這種人生價值觀，可以幫助我們樹立人生奮斗的自信心，可以強化我們的人格自尊心，這就是中華民族的精神……

05 禪的人生境界
通過青原惟信禪師、三祖僧璨、南泉普愿禪師、仙崖禪師、白隱禪師、仰山慧基等故事，闡述禪境的四個層次：限量境、直覺境、圓融境、日常境。禪的“平常心”是指在日常生活狀態(tài)中體驗禪的真理，在現(xiàn)實的物質(zhì)環(huán)境中追求超越現(xiàn)實的更高的精神境界：禪的“平常心”是有目標的，有超越意識的：禪的“平常心”的五個方面：無造作、無是非、無取舍、無斷常、無圣無凡……

06 不立文字
禪的思維特征是意會思維，所主張的“不立文字，教外別傳”的宗旨是意會思維形式的經(jīng)典表達。禪認為語言表達太有限，也不贊成用太過直白的文字來表達感情，所以禪就利用其他方式來豐富表達， 比如以眼神交流、形體語、手勢語、象征比喻等手法加以偽裝的形式含蓄、委婉地表達思想。在這里，揭示了禪的意會認識的特點……

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